Рис. 3.7. Падение Иерихона. Стены рушатся «от звука труб». Поздний рисунок Гюстава Доре, как абстрактная иллюстрация «из головы» к книге Иисуса Навина. Взято из [71:1].
Как мы показали в книге «Библейская Русь», тут речь идет о разрушении стен Царь-Града = Иерихона тяжелыми осадными пушками, бывшими на вооружении османов = атаманов. Библейские авторы назвали огнестрельные орудия «трубами юбилейными», извергавшими «громкий и сильный звук». На рис. 3.8 показана старинная гравюра, изображающая соглядателей, посланных Иисусом Навином в Иерихон перед штурмом. На рис. 3.9, 3.10, — падение стен Иерихона «от звука труб юбилейных», то есть пушек.
Вернемся к мусульманским летописцам. Вычленим узловые моменты осады ат-Таифа и сравним с осадой и штурмом Царь-Града Султаном Магометом II, то есть с падением библейского Иерихона.
Рис. 3.8. Истории соглядателей, посланных в Иерихон Иисусом Навином. Взято из старинной Библии Пискатора. Частное собрание.
Рис. 3.9. Падение стен Иерихона. Взято из старинной Библии Пискатора. Частное собрание.
Рис. 3.10. Падение стен Иерихона. Слева виден ковчег завета, который несут израильтяне. Рафаэль. Ватикан. Взято из [713], с. 378, илл. 354.
Чтобы разобраться в происходящем, обратимся к подробностям осады ат-Таифа, сообщенным Ибн Хишамом. Хотя рассказ туманный и запутанный, однако, суть дела проглядывает.
• Осада и взятие ат-Таифа происходят сразу после победы Пророка Магомета в долине ХУНАЙН. Согласно Библии, осада и взятие Иерихона произошло в то время, когда войска Иисуса Навина покоряли землю ХАНААНСКУЮ: «Все цари Ханаанские… ужаснулись» (Иисус Навин 5:1). Как мы уже отмечали, названия ХУНАЙН и ХАНААН означали, вероятно, одно и то же, поэтому костяк событий схож.
• Осада ат-Таифа длилась двадцать с лишним дней, а Царь-Града — около пятидесяти. То есть в обоих случаях борьба была длительной и упорной. Город яростно сопротивлялся.
• И ат-Таиф и Царь-Град описываются как хорошо укрепленные города, окруженные крепостными стенами. В обеих версиях специально подчеркивается, что для овладения городом нужно разрушить стены. Интересно, что как в Ветхом Завете, так и у мусульманских авторов, перечислено много взятий разных городов. Но только в случае Иерихона (библейская версия) и в случае укрепления рядом с ат-Таифом (исламская версия) специально обсуждается ОБРУШЕНИЕ КРЕПОСТНЫХ СТЕН ВО ВРЕМЯ ШТУРМА. Теперь мы начинаем лучше понимать суть дела. Оказывается, стены были разрушены огнем тяжелых осадных пушек Магомета Завоевателя, названных в Библии «трубами юбилейными». Это событие произвело на хронистов столь сильное впечатление, что они особое внимание уделили падению стен.
• По Библии, обрушение стен Иерихона было вызвано «громким и сильным звуком (криком)» труб и людей. А турецкие источники сообщают об оглушительной пушечной канонаде, сопровождавшей штурм Царь-Града в 1453 году. Стены столицы были расколоты огромными пушками османов. В мусульманской версии взятия ат-Таифа, тоже говорится о ЗВУКЕ, ИЗДАВАЕМОМ НЕКИМ СТОЛБОМ. При этом подчеркивается, что «столб» издавал звук, как только на него «падал луч солнца», то есть он освещался огнем. Скорее всего, перед нами искаженное описание стреляющей пушки. Столб — это ствол орудия, изрыгающий пламя, огонь, «солнечный свет». Поздние мусульманские редакторы, забывшие суть дела, переделали раскаленный пушечный ствол в некий загадочный столб, стоявший будто бы в мечети.
• Ибн Хишам сообщает об изготовлении некоей специальной осадной машины даббабы, катапульты, для стрельбы по ат-Таифу. Теперь картина проясняется. Одним из важнейших эпизодов взятия Царь-Града в 1453 году была отливка огромной пушки, стрелявшей чудовищными ядрами и, вероятно, картечью. А Библия назвала орудия османов = атаманов «трубами юбилейными». Кстати, о самой большой пушке османов сообщается следующее. Она была повреждена орудийным огнем со стен Царь-Града и османы постарались восстановить ее, оковав железными обручами, как бочку. Процитируем здесь известную «Повесть об основании и взятии Царьграда», принадлежащую перу И.С. Пересветова, русского автора XVI века. «Зустенея же (Юстиниан, один из руководителей обороны Царь-Града — Авт.), наводиша свою на ту пушку и ударив по пушке, и разсядеся у нея зелейник… Днем же минувшем 25… безбожный Магмет (Магомет Завоеватель — Авт.) повеле прикатити ону пушку велию; бе бо увязанна обручми железными, чаяху уже укрепише ея; яко пустиша из нея впервыя, абие разседеся части» [651:0], с. 130, 132.
• Мусульманские авторы говорят, что Посланник Аллаха ВПЕРВЫЕ применил специальную катапульту для обстрела ат-Таифа. Все верно. Султан Магомет II Завоеватель ВПЕРВЫЕ использовал при штурме Царь-Града столь мощное орудие огромного калибра.
• Исламская версия гласит, что Пророк Магомет предложил сакифиту из ас-Садира — укрепления около ат-Таифа — выйти и сдаться. Тот отказался. Тогда по приказу Пророка и были обрушены стены укрепления. Аналогично, Султан Магомет II Завоеватель предложил царь-градскому императору Константину сдаться. Тот отказался, после чего османы разрушили орудийным огнем стены Царь-Града = Иерихона.
• Мусульманские источники говорят, что сакифиты (то есть скифы), защитники ат-Таифа метали в осаждающих РАСКАЛЕННЫЕ КУСКИ ЖЕЛЕЗА. Для VII века такая картина выглядит странной. А вот для 1453 года — абсолютно естественно. Как мы уже творили, и османы и царь-градцы имели на вооружении огнестрельные пушки. Которые метали ядра и раскаленную картечь. Вот вам и «летящие раскаленные куски железа». Османы = атаманы победили, в частности, потому, что обладали куда более мощными орудиями.
На рис. 3.11 показаны пушки в войске османа = атамана Сулеймана Великолепного (он же, кстати, Александр Македонский и Иисус Навин). Еще одно изображение османских = атаманских пушек см. на рис. 3.12. Далее, на рис. 3.13 показаны два больших орудия в войске Магомета II Завоевателя, ведущих огонь по укреплениям Белграда (осада 1456 года). На рис. 3.14 изображена целая батарея крупнокалиберных пушек, разрушающих стены Белграда во время этой осады. На рис. 3.15 показана артиллерийская дуэль между османской батареей и пушками осажденных.
Рис. 3.11. Пушки в войске Сулеймана Великолепного. Фрагмент старинной турецкой миниатюры XVI века. Взято из [121:1], с. 46.
Рис. 3.12. Османское войско в наступлении. Хорошо видны пушки, ведущие огонь по неприятелю. Кроме того, османы вооружены огнестрельными мушкетами. Фрагмент старинной турецкой миниатюры. Взято из [121:1], с. 50.
Рис. 3.13. Османские = атаманские пушки, стреляющие по Белграду во время его осады Магометом II Завоевателем в 1456 году. Фрагмент старинной турецкой миниатюры. Взято из [121:1], с. 68.
Рис. 3.14. Батарея тяжелых орудий, стреляющих по стенам Белграда. Город был осажден Магометом II Завоевателем в 1456 году. Фрагмент старинной миниатюры. Взято из [121:1], с. 70.
Рис. 3.15. Османское = атаманское войско в бою. Вперед выдвинуты пушки. Фрагмент старинной миниатюры конца XVI — начала XVII века. Взято из [121:1], с. 159.
• По каким-то соображениям, мусульманские авторы, сообщив о яростном сражении за ат-Таиф, опустили детали падения города. Они просто заявили, что, дескать, город «спокойно» подчинился Пророку Магомету и его жители приняли ислам. Дескать, решающего штурма, резни и разграбления столицы не было. Однако, сравнивая с библейскими сведениями о взятии Иерихона и турецкими данными о разгроме Царь-Града, мы обнаруживаем здесь лакуну в исламской версии. Наверное, мусульманские летописцы хотели создать более привлекательный образ Пророка Завоевателя. Дескать, никаких пушек, ядер, картечи, крови, вырезанного населения… Недаром известный исламский портрет Султана Магомета II представляет его романтически нюхающим цветок, рис. 3.16.
Рис. 3.16. Старинный портрет султана XV века Магомета II (то есть ордынского князя Олега). Знаменитый завоеватель, взявший Царь-Град, потрясший всю Европу, Африку и Азию, представлен в романтическом стиле, задумчиво вдыхающим запах красного цветка. Султан очень любил цветы. Придворные художники-османы свое дело знали. Художник Синан-бей. Якобы 1480 год [424], с. 69. Взято из [1464], с. 67.
• Обратим внимание на очень яркий сюжет: по приказу Султана Магомета II Завоевателя османские галеры были посуху, причем на парусах, переправлены через перешеек, чтобы оказаться в заливе Золотой Рог. Приведем рассказ ЯНЫЧАРА Константина, свидетеля этого запомнившегося людям события.
«Когда мы подошли к Константинополю, то нам было велено залечь перед Адрианопольскими воротами, а когда мы там залегли, Султан, пойдя на большие затраты, ЧУДЕСНЫМ ОБРАЗОМ ПЕРЕВЕЗ ЛАДЬИ, чему удивлялись весь город и войско. А сделал он так: наверху был сделан перекоп, который внизу был обит толстыми доскам и, намазанными густым слоем жира, к тому же к каждой ладье был приделан чистый корпус; а поднятыми ветряными полотнищами все тридцать ладей одна за другой шли как бы по воде со знаменами, с бубнами, со стрельбой из пушек, в это время битва была приостановлена из-за большого удивления людей: ладьи, которые обычно тянули пешие люди и буйволы, по суше сами шли к морю. Греки, видя ладьи, устроенные таким образом, хотели обороняться, дабы их не могли привезти к морю, но они ничего не смогли с этим поделать… Существует широкий морской залив величиной в два гона между Константинополем и Галатой, или Перой. Через этот залив Султан велел сделать мост на судах, и он был так устроен, что по нему могли ездить» [424], с. 70–71.
Как мы показали в книге «Библейская Русь», гл. 12:6, это событие отразилось также на страницах русских летописей, рассказывающих о походе русского князя Олега на Царь-Град. Н.М. Карамзин писал: «В летописи сказано, что Олег ПОСТАВИЛ СУДА СВОИ НА КОЛЕСА и силою одного ветра, на распущенных парусах, СУХИМ ПУТЕМ ШЕЛ СО ФЛОТОМ К КОНСТАНТИНОПОЛЮ. Может быть (совершенно верно указывает параллель Карамзин —