а.
Рис. 5.45. «Ботик Петра». Переславль-Залесский. Фотография 2004 года.
В центре Клещина-озера, следовательно, есть углубление. Может быть, это — след метеоритного кратера. Либо же глыба упала неподалеку от озера.
Кстати, а почему здесь постоянно говорят о Синем Камне? Более того, в Ярославском крае существовал даже целый культ «Синих Камней» (об этом — ниже). Объяснения могут быть разными. Но если речь идет об обломках железного метеорита, то естественное объяснение напрашивается теперь само собой. Как мы уже понимаем, ярославский и, возможно, клещинский метеориты использовались для выплавки особо прочной стали. А сталь, как известно, отливает голубоватым или синим оттенком. Вот вам и причина, по которой за метеоритными обломками прочно закрепилось название «синие камни». Кстати, не очень ясно, когда именно оно вошло в обиход. Было бы интересно найти те первые документы, где употреблен такой многозначительный термин.
Вероятно, по мере развития производства Булата название «синие камни» прочно вошло в обиход, хотя сами по себе куски метеорита синими могли и не быть (и, скорее всего, не были). Но потом, когда почитание «синих камней» окрепло, людям потребовались, так сказать, «материальные носители» для поклонения. Подлинные метеоритные обломки были недоступны для созерцания, поскольку использовались в секретном производстве и надежно охранялись. Поэтому поклонники стали подыскивать себе просто обычные камни, валуны, отливавшие синим цветом. Найти такие камни было непросто. Но постепенно, то тут, то там, с радостью обнаруживали похожие по цвету валуны. Их объявляли «теми самыми синими камнями». И начинали почитать.
Сегодня туристам показывают якобы «тот самый Синий Камень», лежащий на берегу Плещеева озера, рис. 5.46-5.48. Мы посетили это место в 2004 году. Около камня мы увидели многочисленные «обереги» — цветные тряпочки, веревочки и другие символы, которые местные жители привязывают к кустарнику.
Рис. 5.46. Синий Камень на берегу Плещеева озера около Переславля-Залесского. Фотография сделана А.Т. Фоменко в 2004 году.
Рис. 5.47. Синий Камень у Плещеева озера. Фотография 2004 года.
Рис. 5.48. На берегу Плещеева озера мы увидели тряпочные обереги, привязываемые жителями к кустарнику около Синего Камня. Фотография 2004 года.
Историки и жители Переславля думают, будто это — тот самый летописный Синий Камень, о котором говорят старинные источники.
И.В. Дубов пишет так.
«Можно предположить, что „синий камень“ находился первоначально в одном из оврагов близ Александровой горы — в пользу этого вывода говорят письменные источники. Здесь его сначала пытались закопать в землю (начало XVII в.), затем увезти (1788 г.), но все эти попытки оказались неудачными, и камень до сих пор лежит на низком и топком берегу озера. Прежде чем дать историческую оценку этому объекту, необходимо привести его геологическую характеристику. Считалось, что валун имеет вес около 4 т. Однако новейшие исследования показали, что вес камня 12 т. По заключению В. Бердникова, он имеет Онежско-Ладожское происхождение. Цвет его серый с синим оттенком. „Камень хорошо окатан, острых выступов нет, однако вся поверхность не гладкая, а испещрена мелкими бугорками и ячейками 3–4 см в поперечнике“» [261:1].
Повторим, что, скорее всего, этот сегодняшний камень является всего лишь «заместителем» легендарного клещинского Синего Камня, его символом. Не более того. Тот первоначальный камень-метеорит был использован ярославскими мастерами для выплавки Булата. Следовательно, исчез без следа. Однако у местных жителей уже сложился культ Синего Камня. Чтобы не лишать людей святыни, решили найти какой-нибудь большой валун, дабы объявить его «тем самым замечательным Камнем» и перенести на него поклонение жителей. Недаром много говорится о злоключениях Синего Камня — о его перевозке с места на место, о том, что он утонул в озере, а потом, мол, чудесным образом «вынырнул» из него. Его будто бы перемещали какие-то неведомые таинственные силы. Все эти истории отражают, вероятно, поиски «подходящего заместителя», «копии» священного объекта-метеорита. В конце концов, нашли. При этом, опираясь на «синюю традицию», подыскивали камень именно синего или похожего цвета. Конечно, это было непросто. В итоге подобрали более или менее подходящий валун (хотя все-таки он не синий, в чем мы убедились в 2004 году). На рис. 5.49 приведена схема расположения сегодняшнего клещинского камня.
Рис. 5.49. Северо-восточное побережье Плещеева (Клещина) озера. Цифра 1 — указывает якобы первоначальное положение Синего камня; 2 — современное положение; 3 — Никитский монастырь; 4 — Клещино городище; 5 — Александрова гора. Взято из [415:3].
Недаром некоторые сомневались, что показываемый сегодня Синий Камень — действительно старая святыня. Скептикам возражали сторонники. «В разное время высказывались сомнения в подлинности Синего камня. По мнению скептиков, настоящий Синий камень был разбит и использован в мостовой булыжного шоссе Москва-Ярославль. В своё время недоразумение разъяснил К.Н. Тихонравов, в 1853 г. участвовавший в раскопках курганов на Плещеевом озере под руководством П.С. Савельева. Информация о Синем камне ему была хорошо известна. Безусловно, он также знал, что переславский участок шоссе строился в 1840–1841 гг., когда камень был ещё в озере. На устройство дороги был использован другой камень размерами около 5×4×2,5 аршина (3,5×2,8×1,75 м), тогда как Синий камень имеет размеры в среднем 3×2,6×0,7 м и представляет собой окатанный обломок плиты» [415:3].
Далее, показываемый сегодня туристам «Синий Камень» на берегу Плещеева озера не является обломком железного метеорита. В русскоязычной Википедии (Интернет-Энциклопедия), в статье «Синий камень» о нем сообщается следующее. «Название свое камень получил оттого, что после дождя цвет камня меняется от серого к синему (такой цвет принимает его мокрая поверхность). Камень состоит из мелкозернистого кварцевого биотитового сланца. Синий цвет образуется от преломления и отражения света поверхностью чешуек и зерен кварц-биотита. Толщина камня — 0,6 м, длина — 3,1 м, ширина — 2,6 м. Камень испещрен мелкими бугорками. Согласно последним исследованиям, вес камня — около 12 тонн».
Так что перед нами, скорее всего, «заместитель» старинной святыни, а вовсе не оригинал. Между прочим, когда в 2004 году мы побывали у этого камня, то специально облили его водой, чтобы посмотреть на возможное изменение цвета от серого до синего. Однако никакой заметной смены окраски мы не заметили. Камень как был, так и остался серым. Впрочем, может быть, во время нашего визита освещение на берегу озера было недостаточным.
Википедия добавляет, что «В XIX веке нашумевшая история с Синим камнем порождает наивную легенду. В народном сознании камень оказался связанным со стоящей неподалеку от его нынешнего местонахождения Александровой горой, на которой, кстати, некогда действительно находилось языческое святилище. Согласно легенде, КАМЕНЬ ЯКОБЫ БЫЛ СБРОШЕН С ГОРЫ по личному указу царя Василия Шуйского. Этот сюжет, по всей видимости, — плод народной фантазии, поскольку не находит подтверждения в исторических документах.
Несмотря на это, недостоверное предание об Александровой горе и Василии Шуйском постоянно тиражируется различными туристическими справочниками».
Не исключено, впрочем, что в основе этой смутной версии лежит все то же обстоятельство, что Синий Камень (метеорит) упал с неба. Поздняя легенда упростила и «приземлила» сюжет, заявив, что камень сбросили вниз всего лишь с вершины горы, то есть со сравнительно небольшой высоты.
ВЫВОДЫ. В 1421 году около Ярославля = Новгорода упал большой железный метеорит. Русские летописи сообщают о падении камней (или камня) с неба, из огненного облака. Метеориту поклонялись, в частности, как богу Сварогу, то есть «античному» богу-кузнецу Гефесту. Древние считали, что с неба упал сам бог Гефест, причем сломал себе обе ноги. Другие говорили, что при царе Гефесте-Свароге в Египте (то есть на Руси) упали с неба «железные клещи» для ковки оружия. Старинное поселение Клещин, выросшее потом в город Переславль-Залесский, недалеко от Ярославля, является еще одним отражением этих событий начала XV века.
9. Каменные обломки бережно хранятся в мусульманской Каабе как память о ярославском метеорите
Следующая наша логическая мысль такова. Во время создания и укрепления Великой = «Монгольской» Империи ордынские войска распространились по разным направлениям. Вместе с армиями перемещались и воинские мастерские, где чинили и ковали оружие. Надо полагать, были и такие походные кузницы, где изготовляли Булат. Для этого были нужны обломки ярославского метеорита, используемые как добавки к стали. Некоторое их количество везли с собой, расходуя по мере надобности. Ясное дело, тщательно охраняли. Обломки везли в специальных ящиках (ковчегах) особо доверенные люди. Они были, скорее всего, в нескольких ордынских армиях. По-видимому, все это дало заметный вклад в рассказы о знаменитом библейском Ковчеге, в котором жрецы перевозили обломки «каменных скрижалей», врученных Моисею самим Богом. Таким образом, разбитые каменные скрижали могли быть обломками ярославского метеорита.
Могут спросить: а почему обязательно ярославского? Может быть, поклонялись обломкам какого-то другого метеорита? Упавшего совсем в других местах. На этом мы ответим так. Одного лишь факта падения какого-либо метеорита, пусть даже весьма эффектного, недостаточно для того, чтобы возник устойчивый культ поклонения его обломкам. Конечно, метеоритный взрыв мог сильно впечатлить случайных очевидцев. Но не более того. Большинство людей, не видевших падения, вряд ли прониклись бы трепетным чувством лишь на основании рассказов немногих свидетелей (если таковые вообще были). А вот если метеоритные обломки оказались чрезвычайно нужными для важных военных и общественных целей, тогда картина меняется принципиально. Ярославский метеорит был не просто «камнем с неба». На его основе возникло исключительно важное военное производство Булата. Поэтому и отношение к железным обломкам стало весьма уважительным. Они «охраняли» людей, «даровали» им покровительство, воинские победы и даже благосостояние. Именно так описывает Библия свойства кусков каменных скрижалей в Ковчеге.