Старинный булатный клинок. Иран. Отчетливо видны причудливые узоры Булата. Здесь же изображен магический квадрат, приносивший, как считается, удачу воину. Взято из [931:1], с. 143.
Булатная сабля типа шамшир. Клинок — Иран, монтировка — Индия. Конец XVIII — начало XIX века. Булатный узор здесь довольно мелкий. Взято из [931:1], с. 142.
Испытание юного Моисея огнем. Джорджоне. Якобы около 1500 года. Уффици, Флоренция. Взято из [981:1], с. 384.
Маленький Моисей наступает на корону фараона. Никола Пуссен. 1645 год. Лувр, Париж. «Согласно легенде, Термуция, усыновившая Моисея, взяла его во дворец своего отца. Фараон ласкает ребенка и надевает ему ради шутки на голову корону. Но Моисей бросает эту корону на землю и топчет ее ногами. Когда один из советников царя хочет убить мальчика, дочь фараона вступает за ребенка» [981:1], с. 737.
Появление Евы из бока лежащего Адама (см. слева, на заднем плане). Как мы показали ранее, это — преломленное отражение кесарева сечения, при помощи которого на свет явился Андроник-Христос (Андрей Боголюбский). В «античности» этот же эпизод описан, в частности, как появление богини Афины из разрезанной головы Зевса. Взято из [988:2], с. 268.
Ключи неба в руке апостола Петра. Фрагмент полиптиха Монтефьорентино. Альвизе Виварини. Якобы конец XV века. Взято из [16:1], с. 278.
Апостол Петр с ключами неба. Фрагмент Ретабло Святого Петра. Мастер Кастельсардо. Якобы конец XV века. Взято из [16:1], с. 376.
«Распятие Святого Петра». Апостола распяли вниз головой. Похожим образом изображали Фаэтона, падающего с неба вниз головой. См. главу 5. Фреска в римской церкви Санкта Санкторум. Якобы около 1278–1279 годов. Взято из [654:0], с. 164.
Спасение младенца Моисея. Симон Вуэ. Около 1627 года. Париж, Лувр. Взято из [540:0], с. 251.
Миниатюра из Лицевого Свода, изображающая кесарево сечение, при помощи которого на свет появился Кесарь (Юлий Цезарь), он же император Андроник-Христос. Взято из [477:3], т. 2, лист 841.
Илья, несущийся по небу в огненном шаре. Между прочим, шар изображен как раскаленная «капля», падающая сверху вниз. Именно так и падал метеорит. Илья кидает сверху свою «милоть», то есть «молот» (метеорит). Миниатюра из Лицевого Свода. Взято из [477:3], т. 2, с. 298.
Илья, ударяющий «милотью»-молотом по реке так, что обнажилось дно; и Елисей, вновь ударяющий этой же «милотью»-молотом, и с тем же результатом. Миниатюра из русского Лицевого Свода. Взято из [477:3], т. 2, с. 299.
Две медведицы, напавшие на людей «из-за Елисея». Лицевой Свод. Взято из [477:3], т. 2, с. 301.
Моисей «расклепал» золотого тельца на огне в нечто тонкое. См. подробности в главе 5. Лицевой Свод. Взято из [477:2], с. 151.
Пророк Илья, несущийся по небу в огненном шаре. Русская икона. ЗИХМ. XVI век. Взято из [114], с. 368.
Пророк Илья, несущийся по небу в огненном шаре. Причем шар изображен как «капля», падающая сверху на землю. Так падает метеорит. Русская икона. ЦМиАР. Конец XVI века. Взято из [114], с. 369.
Литература
Общий список литературы, используемой нами в исследованиях по хронологии, постоянно пополняется. В данной книге нам потребовалась лишь часть списка. Мы сохранили номера, под которыми цитируемая здесь литература указана в нашем общем каталоге.
• [16:1] [Алтари]. Катерина Лиментани Вирдис, Мари Пьетроджованна. «Алтари. Живопись Раннего Возрождения». — Перевод с итальянского. Изд-во «Белый Город», 2002; «Arsenale editrice», Italy, 2001.
• [29] «Апокрифические сказания об Иисусе, святом семействе и свидетелях Христовых». Составители, авторы вступительных статей и комментариев — И.С. Свенцицкая, А.П. Скогорев. — Москва, изд-во «Когелет», 1999.
• [40:с] «Атлас Тартарии. Евразия на старинных картах. Мифы. Образы. Пространства». Составитель Игорь К. Фоменко. — Институт истории им. Ш. Марджани АН Татарстана. «Топ-Книга», Москва-Казань, 2006.
• [44] Баев К.Л. «Коперник». — Серия: Жизнь замечательных людей. Выпуск 7(55). Журнально-газетное объединение. Москва, 1935.
• [66] «Библейская энциклопедия». (Иллюстрированная полная популярная библейская энциклопедия. Труд и издание Архимандрита Никифора). Москва, типография А.И. Снегиревой, 1891. Имеется современное репринтное переиздание: Свято-Троице-Сергиева Лавра, 1990 г.
• [66:1] «Библиотека литературы Древней Руси». Том 9. Конец XV — первая половина XVI века. — Российская Академия Наук. Ин-т русской литературы (Пушкинский Дом). Санкт-Петербург, изд-во «Наука», 2000.
• [71:1] «Библия в переводах на 18 языках (23 перевода)». Православная Библия. 230 гравюр Гюстава Доре. — CD-ROM. «ООО-МЦФ».
• [90] Борисовская Н. «Старинные гравированные карты и планы XV–XVIII веков. Космографии, карты земные и небесные, планы, ведуты, баталии. Из собрания ГМИИ имени А.С. Пушкина». — Москва, изд-во Галактика, 1992.
• [102:1] Будовниц И.У. «Русская публицистика XVI века». — АН СССР, Ин-т истории. Изд-во АН СССР, Москва-Ленинград, 1947.
• [107:1] Бусева-Давыдова И.Л., Рутман Т.А. «Церковь Ильи Пророка в Ярославле». — Государственный ин-т искусствознания. Памятники художественной культуры Древней Руси. Москва, изд-во «Северный паломник», 2002.
• [114] Бычков В.В. «Русская средневековая эстетика. XI–XVII века». — Москва, изд-во «Мысль», 1992.
• [121:1] Введенский Г.Э. «Янычары (История. Символика. Оружие)». — Санкт-Петербург, изд-во «Атлант», 2003.
• [122:а] Вельгаузен (профессор Марбургского университета). «Магомет — основатель ислама». — Москва, общество «Анкил», 1991.
• [122:2] [Венеция]. Джованна Шире Непи, Аугусто Джентили, Джандоменико Романелли, Филип Райлэндс. «Венеция». Серия: «Великие музеи мира». - 2002 MAGNUS EDIZIONI SpA, UDINE, Itale. 2003 CAOBO/SLOVO, издание на русском языке.
• [148:1] «Воскресенская Летопись», тома 1–2. Серия «Русские летописи», тома 2–3. — Рязань, Цепков А.И., 1998.
• [163] Геродот. «История». — Ленинград, Наука, 1972.
• [166:1] Гигин. «Мифы». — Изд-во «Алетейя», Санкт-Петербург, 1997.
• [186] Горсей Джером. «Записки о России. XVI — начало XVII веков». — Москва, изд-во МГУ, 1990. Английский текст: A Relacion of Memorial abstracted owt of Sir Horsey His Travells. London, 1856.
• [196:2] Грейвс Роберт. «Мифы Древней Греции». — Москва, изд-во Прогресс, 1992. Перевод с английского: Robert Graves. «The Greek Myths».
• [223] Даль В. «Толковый словарь живого великорусского языка». — СПб — Москва, издание т-ва М.О. Вольф, 1912.
• [224] Даль В. «Толковый словарь живого великорусского языка». 4-ое издание. СПб — Москва, издание т-ва М.О. Вольф, 1914. Репринтное переиздание: Москва, «Цитадель», 1998.
• [225] Даль Владимир. «Толковый словарь живого великорусского языка». — Москва, Гос. Изд. Иностранных и национальных словарей, 1956.
• [240] Джелал Эссад. «Константинополь (От Византии до Стамбула)». — Издание М. и С. Сабашниковых. М., 1919. Французское издание: Jalal A. «Constantinople de Byzance a'Stamboul». - Paris, 1909.
• [249:0a] Диодор Сицилийский. «Историческая библиотека». Книги IV–VII. Греческая мифология. — Санкт-Петербург, изд-во АЛЕТЕЙЯ, 2005.
• [251:1] Дирк де Вое. «Нидерландская живопись. Шедевры старых мастеров». — Москва, изд-во «Белый Город», 2002.
• [252:0] «Доклады Переславль-Залесского научно-просветительного Общества». Выпуск 4. «Залесский город Клещин. Старые боги. Забытая „потеха“». Издание подготовлено ПКИ — Переславской Краеведческой Инициативой. Редактор А.Ю. Фоменко. — Москва, Melanar-E. 2004 г. Т. 4.
• [257:3] «Древности Российского государства, изданные по Высочайшему повелению государя императора Николая I. Рисунки академика Ф. Солнцева». — Москва, изд-во Белый Город 2007.
• [261:1] Дубов И.В. «Культовые камни Ярославского Поволжья». / — И.В. Дубов — // «Новые источники по истории Древней Руси». Учебное пособие. — Л., изд-во Ленинградского ун-та, 1990, с. 101–106.
• [278:а] «Житие Преподобного Иринарха». Памятники древней русской письменности, относящиеся к смутному времени. Русская историческая библиотека. — СПб., 1909. Т. 13, с. 1373–1374.
• [300:1] [Ибн Касир] «Истории о пророках. От Адама до Мухаммада. Со слов Ибн Касира». — Москва — Санкт-Петербург, «ДИЛЯ», 2007.
• [300:2] Ибн Хишам. «Жизнеописание пророка Мухаммеда (Рассказанное со слов аль-Баккаи, со слов Ибн Исхака аль-Мутталиба (первая половина VIII века))». — Москва, издательский дом УММА, 2003.
• [300:3] Ибрагим Т., Ефремова Н. «Мусульманская священная история от Адама до Иисуса. Рассказы Корана о посланниках Божиих». — Москва, научно-издательский центр «Ладомир», 1996.
• [304] Иегер Оскар. «Всеобщая история». Тома 1–4. — Издание А.Ф. Маркса. СПб., 1894–1904.
• [304:1] Иегер Оскар. «Всеобщая история». Тома 1–4.— Издание А.Ф. Маркса. СПб., 1904. Исправленное и дополненное издание. Факсимильно переиздано в 2000 году в Москве, изд-вом ACT.
• [304:2] Иегер Оскар. «Всеобщая история». Тома 1–4.— Издание А.Ф. Маркса. СПб., 1904. 3-е издание, исправленное и дополненное. Факсимильно переиздано в 2001 году изд-вами «Полигон» (Санкт-Петербург) и «АСТ» (Москва).
• [307] «Иисус Христос в документах истории». Составитель Б.Г. Деревенский. Серия «Античное христианство», раздел «Источники». — СПб.: изд-во «Алетейя», 1998.
• [308:2] «Иконы Ярославля 16–19 веков». Каталог выставки Ярославского художественного музея. — Москва, изд-во «Северный паломник», 2002.