Особенно ребят потрясла та часть "послания", где говорилось, что в нашей работе якобы отсутствуют не высказанные ранее идеи. Хотя, пожалуй, при желании в этом можно обвинить кого угодно: идеи теории относительности Эйнштейна, скажем, можно обнаружить в самых различных источниках - от древнеиндийских "Вед" до "Логики природы" Гегеля, не говоря уж о Пуанкаре, Хевисайде и многих других... Дело ведь не в "идеях" самих по себе, а в искусстве их конкретного применения! Ох и прав был мой папаша, ох, как прав! Вот и получили мы обещанную им оплеуху, да еще какую!
С горькой иронией я вспоминал, как писали мы эту злополучную статью. Смешно сказать, но почти каждая фраза в ней нам тогда представлялась поистине перлом, чуть ли не откровением в науке, казалось, еще немного и нам останется только принимать поздравления от восхищенных лингвистов... Ну что ж, одно такое "поздравление" у нас уже имеется, и какое - на официальном бланке! Ну и дурака же мы сваляли!
Постой, но ведь кроме статьи есть и кое-что повещественнее: наш опыт "погружения", наши дети, наконец!
Все положения статьи подтверждены практикой! Как же можно было не понять, не почувствовать "дыхания истины"? С чего у нас там, в этой статье все начиналось? А, вспомнил, с понятия симметрии.
Да, там мы начали именно с этого понятия, ибо с понятием симметрии связаны все крупнейшие и сколько-нибудь значительные свершения в современной науке о природе - фундаментальной физике. К языку же мы подходили как к орудию коллективной, общественной мысли, социальному явлению, "изготовленному" обществом из вполне конкретного физического "материала" - колебаний воздуха, звука. Орудие совершенно тогда, когда целиком использует свойства материала, из которого оно изготовлено. Свойства звука непосредственно связаны с симметриями, у него имеющимися. Симметрия же в понимании физиков - это всегда связь между двумя состояниями физического объекта (видами звука в нашем случае), возможность превращения, преобразования одного состояния в другое. Такое превращение называется преобразованием симметрии. Если из одного можно сделать другое, то эти два состояния в чем-то явно похожи друг на друга, что проясняет связь такого понимания симметрии с теми представлениями о ней, которые дает нам школа.
Из всех преобразований симметрии, связанных со звуком, нас интересовали, естественно, лишь те, которые можно использовать для передачи информации: изменение громкости, длительности звучания, высоты тона, наконец, изменения ритма звуков, структуры обертонов (так называемых формант), вариации рифмы. Далее шли преобразования суффиксов, аффиксов и окончаний, перестановки порядка слов и так далее... Как очевидно уже из самого перечисления, речь шла, в основном, о симметриях, связанных с музыкальным строем звуковой речи.
Главная же идея состояла в том, чтобы каждому реальному переходу, превращению одного из окружающих нас предметов и явлений в другой сопоставить соответствующее превращение одного звука в другой, так что все симметрии окружающего мира, выражающие глубокую сущность природных и общественных явлений были бы отражены в соответствующих симметриях мира звуков, симметриях музыки.
Это, в общем-то, так же возможно, как и возможно с помощью карандаша и листа бумаги изобразить, буквально, что угодно. Разница лишь в используемых средствах. Однако, в отличие от простого рисования, изображение связей, симметрий реального мира в виде связей, преобразований различных звуковых, музыкальных форм есть отображение глубоких, сущностных сторон явлений, то, что до сих пор доступно было лишь высшей математике. И при всем этом новый язык был всего-навсего устным языком, хотя и в высокой степени музыкальным! Одним из примеров "математичности" языка оказалось практически полное тождество законов простейших стихотворных форм с аксиомами так называемой дифференциальной геометрии суперсимметричных многообразий, абстрактнейшей математической теории, используемой на самом переднем крае фундаментальной физики. Стишки, однако, любому из нас намного легче сочинять, чем пытаться традиционным способом вникнуть в суть этой теории. Это к вопросу об эффективности диала как "усилителя интеллекта"!
В статье мы приводили этот пример. Хотя, что им до этого, они ведь лингвисты... "Узкий специалист подобен флюсу" - это, кажется, Карл Маркс заметил.
Самым же ценным с научной точки зрения была изложенная в статье грамматика диала, правила, согласно которым производились изменения звуковых форм, строились слова и предложения.
Ее нам удалось создать исключительно благодаря материалистической диалектике. Именно диалектика дала нам возможность выяснить, когда, при каких условиях одно преобразование, одна симметрия переходит в другую, построить строгую иерархическую структуру симметрий, установить их соподчиненность. Диалектика настолько глубоко пронизывала структуру языка, что просто говоря что-либо на диале о какой угодно вещи, коком угодно явлении, невозможно было не видеть диалектики самой этой вещи, диалектики самого явления - о ней буквально кричало каждое слово, каждое предложение! Все было взаимосвязано, одно превращение звука следовало за другим, звуки с одними свойствами, переходили в звуки со свойствами противоположными, и каждый раз это напоминало, что и вокруг нас совершается непрерывное превращение, борьба противоположностей имя которому - движение материи.
Да, для редакции подобное произведение явно было чем-то из научной фантастики, отнюдь не из строгой науки...
Так, ну я что-то слишком ушел в воспоминания, а надо что-то делать, принимать какое-то решение...
Нет, безусловно, отец прав, надо прорываться в большую аудиторию.
Когда я высказал это предложение вслух, ребята дружно его поддержали, огорчившись, что не додумались до этого раньше, время-то уходит, уходит невозвратимо. И я засел... писать лекцию Начал бы я эту лекцию так.
Нет пророков в своем отечестве. Нет их и под небом желтого карлика звезды, именуемой нами Солнце.
Невозможно, однако, скрыть свет истины, и да упадет семя на живую почву! Слышавший да услышит! Что до источников нашего знания, они станут ясными из дальнейшего.
Мы обращаемся ко всем творческим, ко всем простым, влюбленным в природу людям, к верующим и атеистам, ученым и священникам, художникам, поэтам, музыкантам. Воспряньте ото сна! Вглядитесь в мир внутри и вокруг себя! Самоубийственные мании - наркотики, алкоголь, отравляющие мир наука и технология, преступность и безнравственность захлестывают планету. Диктатуры сломлены, но либеральные надежды, вдохновляющие пока еще многих, беспочвенны, человечество входит в пике.
Грядут великие перемены! Земля Человека на пороге трех грандиозных потрясений, с грозной мощью которых не сравнится ни одно из прогремевших в истории Это революция духа, переворот в познании мира, вызванные слиянием науки, искусства и религии в единую социальную силу; это переход к открытому информационному обществу всеобщего экономического равенства и индивидуальной свободы; это, наконец, революция всеобщего осознания нами своего собственного "Я", реального места человечества во Вселенной, связанное с установлением контакта с Внеземным Разумом и созданием Искусственного Разума на Земле.
Соединится дотоле несоединимое.
Возвышенная сила веры и холодная критичность разума, образность мифа и строгость эксперимента, страстность ритуала и научность творчества, обучения. Индивидуальная свобода впервые станет основой реального экономического равенства, а экстатическая раскрепощенность чувств - опорой глубочайшей концентрации внимания. Высочайшая нравственность станет гарантом полной свободы поступков, а ревность, встав на охрану самого чистого чувства любви, превратится в лучшую защитницу половой свободы. Современный профессионализм сольется с божественным поэтическим чувством единства мира.
Мир сегодняшнего человека одержим верой в "объективную" науку, лишенные веры в живущих, мы доверяем мертвым.
Мы опираемся на показания приборов, объектов, лишенных душ, поверяем им самое сокровенное, что имеем. Нет, не зря убийственный холод бездушного "объективного" знания современной науки так отпугивает людей искусства, религии, прекрасно, впрочем, осознающих, что без знаний жизнь человека невозможна! Да, разум и чувства способны лгать, но обманывают и приборы! Под жесткой пыткой экспериментов лжет природа, облегчая себе страдания... Без веры в человека, в одухотворенность природы не выстроить Будущего.
Научно-техническая революция, социальные перемены двадцатого века лишь слабые предвестники надвигающейся бури. Страшась атомной бомбы, человечество забыло, что наука, оставаясь в сути своей безнравственной, бесчеловечной, продолжает развитие, вырастая в чудовищного монстра. Скоро, очень скоро, скорее, чем многим из нас хотелось бы, люди станут как боги! Если промедлим, это будут бездушные боги, демоны смерти и разрушения. Крупнейшие открытия последнего времени (такие, как генная инженерия и др.)
страшны по своим последствиям, а многие, уже полученные, но еще не представленные общественности научные откровения ведут, поистине, к Апокалипсису! Нет, не привить живой росток нравственности, человечности к мертвому дереву "объективного" знания! Вдохнуть жизнь, одухотворить науку, поднять ее к новым вершинам под силу лишь божественным искусству и религии. Новый, невиданный доселе сплав науки, религии и искусства вберет в себя все лучшее, чего достигло человечество, отбросив худшие черты, преодолев бездушие науки и религиозный догматизм. Эта новая, единая культура человечества, культура космической, галактической цивилизации, позволит, наконец, каждому человеку воочию увидеть себя частичкой живой, одухотворенной Вселенной. Вселенной, взрастившей человечество, как и многие другие цивилизации в космической колыбели Галактики, оберегающей нас в пути к Истине, направляющей нас через свои "законы природы", что раскрываются нам в священных ритуальных действах общения с Галактикой, "диалогах с природой", издевательски именуемых ныне "экспериментами". (Само слово "эксперимент" как несущее насилие над приро