Однако основная масса доказательств сопоставляется с этой идеей: несмотря на широко распространенные убеждения, которые сохранились со времен Гиппократа, исследования не установили четкой связи между болью при артрите и погодой. В случае зудящей шеи наиболее вероятным объяснением является предвзятость: времена, когда за зудом не следовали плохие новости, забываются, и вспоминаются только подтверждающие случаи, что приводит к ложной корреляции.
Хорошо известно, что, лишившись всей соответствующей сенсорной информации в лаборатории, мы не можем обнаружить чье-то присутствие позади нас, а тем более их взгляд. Но в реальном мире мы не подвержены такой крайней депривации. Мы можем обнаружить объекты и движение по краям нашего поля зрения, которые не входят в наше сознательное восприятие. Когда событие полностью выходит за пределы нашего поля зрения, мы часто ощущаем другие сигналы, например, звук останавливающихся шагов, или затихание разговора, или изменение давления воздуха, когда дверь в комнату открывается. Важно отметить, что нам не нужно сознательно следить за этими сенсорными сигналами, чтобы они влияли на наше восприятие. Как и в случае с фантомной вибрацией сотового телефона, когда мы слышим, как продолжающийся разговор останавливается или меняет ритм или громкость позади нас, или когда мы чувствуем легкий ветерок, сопровождающий открытие двери, наш мозг делает вывод, основанный на прошлом опыте, и создает тактильное ощущение там, где ничего не существует.
Когда сталкиваешься с опытом, который глубоко эмоционален, или противоречащий интуиции, это в корне человеческая реакция – искать объяснения за пределами мира природы. Прикосновение по своей природе эмоционально, и поэтому опыт прикосновения часто подвержен таким наклонностям. И все же для объяснения таинственных или трансцендентных ощущений прикосновения в сверхъестественном нет необходимости.
Включает ли это электрическое прикосновение романтической любви, вызывающее беспокойство чувство наблюдения, облегчение боли от осознанной практики или прикосновение, необходимое новорожденным для развития и интеграции в общество, трансцендентный аспект осязания преобладает, когда мы понимаем, что эти чувства вытекают из развитой природы нашей кожи, нервов и мозга. В конечном счете, биология осязания показывает нам, что естественное столь же глубоко и гуманно, как и сверхъестественное.