1
При выборе оптимального варианта перевода идиомы built environment было отдано предпочтение имеющему более терминологический характер словосочетанию «искусственная (антропогенная) среда», хотя в обиходном смысле вполне допустим перевод «застройка». – Примеч. пер.
Здесь и далее примечания переводчика и редактора даются в виде ссылок внизу страницы; мелкие пояснения и дополнения переводчика в основном тексте взяты в квадратные скобки. Примечания автора также даются постранично. – Примеч. ред.
2
Термин «неравномерное развитие» неизбежно подразумевает пространственную составляющую во многом благодаря исследователям школы мир-системного анализа, которые рассматривали разные траектории социально-экономического развития в сопряжении с пространственной дифференциацией центра, полупериферии и периферии глобальной капиталистической системы. Этот термин широко распространен в разных социальных науках, однако наиболее плодотворно применяется в рамках современной политической экономии (Нил Смит, Дэвид Харви и др.) и определяется как систематический процесс, посредством которого социальные и экономические изменения в капиталистических обществах увеличивают богатство одних мест за счет других. Как пишет Нил Смит, «неравномерность развития является отличительной чертой капиталистических обществ, их географической подписью, прямым пространственным переводом логики накопления капитала» (Smith N. Uneven Development, Geography of // International Encyclopedia of the Social & Behavioral Sciences / Neil J. Smelser, Paul B. Baltes (eds). Pergamon, 2001). – Примеч. ред.
3
Понятия «глобальный Север» и «глобальный Юг» также восходят к переосмыслению пространственных отношений в глобальном капитализме в мир-системном анализе. Этот вектор приходит на смену более мейнстримому противопоставлению «Запада» и «всех остальных» (the West and the Rest). В современной социальной науке это разделение нередко критикуется за упрощенное представление глобального капиталистического развития, но при этом также часто используется (похожие дискуссии возникают вокруг терминов «постсоциалистические страны», «глобальный Восток» и др.). – Примеч. пер.
4
Подробнее о методологии этнографической экспресс-оценки, или REAP (Rapid Ethnographic Assessment Procedure), Сета Лоу пишет в главе 4, посвященной подходам к социальному конструированию пространства. – Примеч. ред.
5
Обоснованная теория (grounded theory) в рамках социальных наук представляет собой методологию исследования, предполагающую построение теории на основе анализа собранных данных. Возникновение этой методологии восходит к дискуссиям 1960‐х годов о количественных и качественных методах в социологии. В отличие от многих количественных исследований, построенных на тестировании уже существующих теорий, качественная методология (как и обоснованная теория) предполагает построение гипотез одновременно с полевым этапом (или после него). При этом методы сбора и анализа данных в таком исследовании четко прописываются и контролируются. См. на русском: Страусс А., Корбин Дж. Основы качественного исследования: обоснованная теория, процедуры и техники / Пер. с англ. Т. С. Васильевой. М.: Эдиториал УРСС, 2001. – Примеч. ред.
6
Работы Франца Боаса (1858–1942) и его последователей получили название этнографии спасения, поскольку зачастую они были посвящены культурам, находившимся на грани исчезновения, – например, коренных народов Америки. – Примеч. пер.
7
Понятие индексальности относится к классификации знаков у основателей американской семиотики Чарльза Сандерса Пирса и Чарльза Морриса, которые выделяли такой тип знаков, как индексы. В частности, Моррис относил к индексальным такие знаки, которые указывают на некий уникальный, единственный в своем роде объект. – Примеч. пер.
8
Распространенный перевод понятия environmental psychology как «экологическая психология» представляется не вполне точным, хотя и контекстуально допустимым. Необходимо учитывать, что в современном русском языке слово «экология» устойчиво ассоциируется с охраной природы (вплоть до пресловутой «борьбы за экологию»), тогда как в английском понятие ecology во многом синонимично понятию environment (окружающая среда). Более точный вариант был предложен в переводе одной из первых вышедших на русском языке работ из этой области исследований, книге чешского исследователя Михала Черноушека «Психология жизненной среды» (оригинальное издание – 1986 год, см. на русском: Черноушек М. Психология жизненной среды / Пер. с чеш. И. И. Попа. М.: Мысль, 1989), где, в частности, утверждалось, что «психологии окружающей среды, или экологической психологии, как отрасли науки с четко выраженными чертами до сих пор нет». Поэтому в настоящем переводе был сделан выбор в пользу нейтрального варианта «психология среды». В то же время стоит отметить, что в последние годы в русском языке в связи с модой на создание корпоративных «экосистем» происходит определенное сближение семантического поля корня «эко» с базовым значением английского слова environment (окружающая среда). – Примеч. пер.
9
Диаграммы, названные по имени использовавшего их английского логика Джона Венна (1834–1923), изображают все возможные отношения между элементами множества. – Примеч. пер.
10
Понятие «хорология» означает изучение причинно-следственных отношений между географическими феноменами, которые появляются в отдельно взятом регионе, либо изучение пространственного распределения организмов. – Примеч. авт.
11
Базовой работой Бурдьё, оказавшей заметное влияние на концепцию пространственного воплощения культуры Сеты Лоу, является книга «Набросок теории практики», которая не переведена на русский, но ее основные положения вошли в более позднюю и хорошо известную российской аудитории книгу «Практический смысл» (Бурдьё П. Практический смысл / Пер. с фр. А. Т. Бикбов, К. Д. Вознесенская, С. Н. Зенкин, Н. А. Шматко. СПб.: Алетейя, 2001). – Примеч. ред.
12
В русском переводе В. Наумова в соответствующем фрагменте речь идет о «покорном субъекте». – Примеч. пер.
13
Идеи Мишеля де Серто тесно связаны с работами его современника – американского антрополога Джеймса Скотта, который также много писал о символическом сопротивлении «слабых» групп. Одна из наиболее известных работ Скотта, вышедшая в 1985 году и получившая известность в России (хотя не переведена), называется «Оружие слабых: повседневные формы крестьянского сопротивления» (Scott J. C. Weapons of the Weak: Everyday Forms of Peasant Resistance. New Haven: Yale University Press, 1985). На русский язык переведены несколько книг Скотта, наиболее близкая к проблематике символического сопротивления книга: Скотт Дж. Искусство быть неподвластным. Анархическая история высокогорий Юго-Восточной Азии / Пер. с англ. И. В. Троцук. М.: Новое издательство, 2017. – Примеч. ред.
14
В русскоязычной социологии города наиболее подробно о реляционном пространстве у Лейбница пишет Виктор Вахштайн (включен Минюстом РФ в реестр иностранных агентов) в книге «Воображая город: введение в теорию концептуализации» (Вахштайн В. Воображая город: Введение в теорию концептуализации. М.: Новое литературное обозрение, 2022) и в статье на ту же тему 2014 года: «Лейбниц предлагает радикально не-физическую и не-географическую модель мышления о пространстве. В этой модели пространство лишается и онтологического статуса (оно не есть), и укорененности в созерцании/наблюдении (через него не смотрят), но признается целиком реляционной характеристикой – характеристикой отношения, соположения, сосуществования тел» (Вахштайн В. С. Пересборка города: между языком и пространством // Социология власти. 2014. № 2. С. 24). – Примеч. ред.
15
Прямая цитата из книги Харви: «Земельные участки также котируются благодаря тому, что они соотносятся с другими участками; сила демографического, рыночного и торгового потенциала весьма ощутима в городской системе, и в форме ренты появляется реляционное пространство как важный аспект человеческой социальной практики» (Харви Д. Социальная справедливость и город / Пер. с англ. Е. Ю. Герасимовой. М.: Новое литературное обозрение, 2018. С. 17). – Примеч. пер.
16
Готфрид Земпер (1803–1879), начинавший в качестве архитектора-практика в Дрездене, стал видным теоретиком архитектуры в эмиграции после поражения революции в Саксонии в 1849 году. Сегодня Земпер считается одним из основателей современной технической эстетики и теории дизайна. – Примеч. пер.
17
Один из крупнейших представителей американской урбанистической философии Бакминстер Фуллер (1895–1983) разработал и запатентовал конструкцию геодезического купола (полусферы, собранной из тетраэдров) в конце 1940‐х годов. Он рассчитывал, что при помощи купольных сооружений, имеющих малую массу и большое внутреннее пространство, удастся быстро справиться с жилищным кризисом, возникшим в США после Второй мировой войны. Вскоре выяснилось, что в жилищном строительстве купола являются слишком дорогим решением, но они оказались востребованы для зданий другого назначения (выставочные центры, ангары, склады и т. д.). – Примеч. пер.
18
Наиболее известным творением Чарльза Мура является ансамбль Piazza d’Italia в Новом Орлеане (1974–1978) – один из первых манифестов постмодернистской архитектуры, подробно проанализированный в книге Дэвида Харви «Состояние постмодерна» (Харви Д. Состояние постмодерна: Исследование истоков культурных изменений / Пер. с англ. Н. Проценко. М.: ИД Высшей школы экономики, 2021). – Примеч. пер.
19
На русском языке можно часто встретить прямую кальку с английского или французского – аффорданс. Этим понятием в дизайне, философии и исследованиях науки и техники (STS, science and technology studies) принято обозначать набор вложенных в объект или среду вариантов действия или взаимодействия с этим объектом или средой. – Примеч. ред.
20
Процессуальная археология, или «новая» археология, – направление в археологии, развивающееся с конца 1950‐х годов, которое, в отличие от культурной («старой») археологии, направлено не только на сбор и каталогизацию артефактов, но и на попытку понять причины трансформации культур прошлого. – Примеч. ред.
21
Термин «созидательное разрушение» был впервые введен немецким социологом Вернером Зомбартом в книге «Война и капитализм» (оригинальное издание 1913 года) (Зомбарт В. Собрание сочинений: В 3 т. Т. 3. Исследования по истории развития современного капитализма. Роскошь и капитализм. Война и капитализм / Пер. с нем. Д. В. Кузницына. СПб.: Владимир Даль, 2008), а затем популяризирован австро-американским экономистом Йозефом Шумпетером, который писал, что «фундаментальный импульс, который поддерживает двигатель капитализма в движении, исходит от новых потребителей, новых товаров, новых методов производства и транспортировки, от новых рынков, новых форм индустриальных организаций. Процесс созидательного разрушения является ключевым для капитализма» (Шумпетер Й. Теория экономического развития. Капитализм, социализм и демократия / Пер. с англ. В. С. Автономова. М.: Эксмо, 2008: 460–461). Понятие созидательного разрушения также активно используется в работах Дэвида Харви – важнейшего представителя современной левой урбанистики и критической географии. – Примеч. пер.
22
Речь идет о знаменитой книге Шарон Зукин «Ландшафты власти: от Детройта до Диснейленда» (Zukin 1991), в которой она вводит одноименное понятие для обозначения свойств искусственно застроенной среды, исполняющих политические функции. – Примеч. ред.
23
Парк развлечений «Всемирный центр отдыха Уолта Диснея» (Walt Disney World Resort), открытый в 1971 году, одним из символов которого является сказочный замок, появляющийся также в других продуктах и парках компании. – Примеч. ред.
24
Неолиберализм представляет собой теорию политико-экономических практик, предполагающую, что наилучшим способом увеличения благосостояния людей является развитие свобод и навыков индивидуального предпринимательства в рамках институциональной структуры, для которой характерны прочные права частной собственности, свободные рынки и свободная торговля. Роль государства в данном случае заключается в создании и сохранении институциональной структуры, подходящей для подобных практик (см. Harvey 2005 / Харви 2007). – Примеч. авт.
25
Территориальные ассоциации бизнеса (Business Improvement Districts) – особые городские зоны, в рамках которых бизнес обязан платить дополнительный налог с целью финансирования связанных с этой территорией проектов. Подобный перевод термина на русский язык не отражает акцента на улучшении городской среды. – Примеч. ред.
26
В цитируемой известной книге Мануэля Кастельса The City and the Grassroots: A Cross-cultural Theory of Urban Social Movements (Castells 1983) исследуются процессы городского социального развития на примере социальных движений. Кастельс выделяет три уровня анализа, которые близки к аналитической триаде Анри Лефевра: городской смысл (доминирующие социальные отношения: капитализм, социализм и др.), городская функция (конкретные правила и законы, обслуживающие доминирующие смыслы) и городская форма (символическое выражение городских смыслов). Российскому читателю знакома работа Кастельса: Кастельс М. Информационная эпоха: экономика, общество и культура / Пер. с англ. под науч. ред. О. И. Шкаратана. М.: ГУ ВШЭ, 2000, – и книга Лефевра: Лефевр А. Производство пространства / Пер. с фр. И. Стаф. М.: Strelka Press, 2015. – Примеч. ред.
27
Перевод на русский язык термина gouvernementalité, впервые использованного Мишелем Фуко в 1978 году, – это повод для отдельного историко-лингвистического исследования. Такую работу проделал Виктор Каплун (Каплун В. Л. Перестать мыслить «власть» через «государство»: gouvernementalité, Governmentality Studies и что стало с аналитикой власти Мишеля Фуко в русских переводах // Философско-литературный журнал «Логос». 2019. № 2 (129). С. 179–220). Основной тезис автора состоит в том, что, используя слова «правительство» или «государство» для передачи этого термина, переводчики зачастую переворачивают с ног на голову анализ власти, предпринятый Фуко. Фуко с помощью понятия гувернаментальности как раз пытался провести анализ современных (нововременных) форм власти. Гувернаментальность для Фуко – это культурно и исторически специфичные парадигмы управления поведением людей, практики, посредством которых в разные эпохи и в разных культурах люди направляют поведение друг друга (и свое собственное). В связи с этим, утверждает Каплун, для содержательной передачи смысла понятия его не стоит переводить с акцентом на «правительство» или «государство», поскольку это лишь некоторые из современных форм управления поведением людей. – Примеч. ред.
28
Эти карты перемещений были задуманы еще до появления исследований мобильности, однако все больший интерес ученых к мобильности и пешим прогулкам усиливал значимость того, что на тот момент казалось неким неортодоксальным методом, о чем еще будет сказано в главе 5. – Примеч. авт.
29
Контекст исследования Лоу «Пласа» (Лоу С. Пласа: Политика общественного пространства и культуры / Пер. с англ. Ю. Плискина. М.: Strelka Press, 2016) выходит за хронологические рамки истории столицы Коста-Рики. Основание Сан-Хосе относится к гораздо более позднему, чем Конкиста, периоду: город впервые упоминается в 1737 году. Второй площадью Сан-Хосе, на которой проходили полевые исследования Лоу, стала Пласа-де-ла-Культура, где расположены Национальный театр, Центральный банк Коста-Рики, музеи, рестораны и т. д. – Примеч. пер.
30
Акторно-сетевая теория Бруно Латура (Latour 2005 / Латур 2014) помогает понять, почему я отнесла строения, строительные материалы и сам процесс строительства, а также проектировщиков и пользователей зданий к равным, или «симметричным», партнерам в процессе производства пространства. С другой стороны, изначальная идея социального производства пространства как разновидности неравномерного капиталистического развития способствовала раскрытию асимметричных властных отношений, которые и сегодня продолжают нарушать социальную справедливость в городе. – Примеч. авт.
31
Поскольку муниципалитет Сан-Хосе не обладал правовыми полномочиями облагать горожан собственными налогами, все средства на городское развитие и планирование поступали из мизерной доли национального бюджета в 1%, выделяемой на городские службы. Однако в 1990 году президент Оскар Ариас реформировал законодательство о городском управлении и ввел 10-процентный подоходный налог для проживающих в городах. – Примеч. авт.
32
Рассмотрение дискурсов и практик чистого и безопасного публичного пространства см. в работе Mitchell and Staeheli (2006). – Примеч. авт.
33
На этом этапе развития экономического и политического господства имела значение региональная интеграция Центральной Америки при помощи крупномасштабных проектов развития инфраструктуры наподобие плана «Пуэбла Панама» (2001–2008), предполагавшего строительство шоссе, портов, электросетей и железных дорог для привлечения иностранных инвестиций (Pearson 2012). Региональные коридоры сохранения биоразнообразия сводили воедино неолиберальный дискурс и цели устойчивого развития (Pearson 2012). Одновременно региональные элиты способствовали принятию направленных на либерализацию этих новых рынков соглашений о свободе торговли наподобие Центральноамериканской зоны свободной торговли с участием США, Доминиканской Республики и стран Центральной Америки (Raventós 2013, Pearson 2012). – Примеч. авт.
34
Вторая площадь из исследования Лоу в Сан-Хосе – Пласа-де-ла-Культура. – Примеч. пер.
35
Согласно теории Гофмана – одного из наиболее известных социологов второй половины XX века, – процесс социального взаимодействия напоминает театральное представление. Люди разыгрывают сцены перед другими с целью произвести впечатление о себе. Теоретические концепции Гофмана в целом полны театральных метафор: сцена, закулисье, представление и др. (Гофман И. Представление себя другим в повседневной жизни / Пер. с англ. А. Д. Ковалева. М.: КАНОН-пресс-Ц; Кучково поле, 2000). – Примеч. ред.
36
В исследованиях ночной экономики (night-time economy studies) это противоречие называют дилеммой контроля (control dilemma). Она заключается в том, что, с одной стороны, расширение активности горожан за пределы дневного времени способствует росту экономики постиндустриального города, но, с другой, создает ряд проблем как для местных жителей, так и для самих пользователей этой сферы. В пользу рыночного разрешения этой дилеммы играют и растущая роль экономики потребления, и увеличивающиеся туристические потоки, поэтому власти часто опасаются чрезмерно регулировать эту сферу (Hobbs D., Winlow S., Hadfield P., Lister S. Violent hypocrisy: Governance and the night-time economy // European journal of criminology 2. № 2 (2005). P. 161–183). – Примеч. ред.
37
В цитируемой работе Жаклин Нэсси Браун, посвященной «черному» Ливерпулю, утверждается, что стремление придать смысл материальности места само по себе опосредовано властью и субъективностью, причем власть проявляется в том числе в натурализации места как материи, в способах, при помощи которых место приобретает смысл. Поэтому Браун, в отличие от Сеты Лоу, отказывается использовать в своей книге фотоматериалы, утверждая, что материальность места заключается не просто в его физической, видимой форме, а в его идентичности, например в качестве места первоначального поселения чернокожих (этот момент акцентирован ниже в этой главе в приведенном у Лоу анализе Национального парка Независимости в Филадельфии). – Примеч. пер.
38
Сам Гирц в своей работе указывает, что это точка зрения Макса Вебера, которую он разделяет. – Примеч. пер.
39
Соответствующий фрагмент из русского перевода книги Латура выглядит следующим образом: «Когда на простом английском языке о чем-то говорится, что оно сконструировано, имеется в виду, что это „нечто“ – не тайна, появившаяся из ниоткуда, а имеет более скромный, но зато более зримый и интересный источник. Обычно огромное преимущество посещения стройплощадок состоит в том, что это идеальный пункт наблюдения связей между человеческими и не-человеческими акторами. Глубоко увязших ногами в грязи посетителей легко поразить видом всех участников строительства, тяжело работающих во время своей самой радикальной метаморфозы» (Латур 2014: 125). – Примеч. пер.
40
В русскоязычной популярной урбанистике и городском планировании уже относительно широко распространен термин «плейсмейкинг», однако в большинстве публицистических и академических статей, в которых он используется, речь идет об очень конкретном подходе к дизайну и планированию общественных пространств, исходящем от Уильяма Уайта и Джейн Джейкобс и активно внедряющемся Проектом развития общественных пространств (Project for Public Spaces). Лоу имеет в виду гораздо более широкое понятие «создания места», использующееся не только в проектировочной практике какой-либо организации, но и в антропологических и социологических исследованиях. В связи с этим мы приняли решение переводить этот термин как «создание места». – Примеч. ред.
41
Саундскейп (звуковой ландшафт) – термин, пришедший в социальные науки из теории музыки и практики звукозаписи; помимо громкости, длительности, периодичности и других аудиальных параметров звука, саундскейп включает комплекс эффектов, производимых звуком в конкретных обстоятельствах (Возьянов А. Г. «Коробка для звуков?»: О саундскейпе городского двора // Микроурбанизм: Город в деталях / Ред. О. Бредникова, О. Запорожец. М.: Новое литературное обозрение, 2014). – Примеч. ред.
42
Разграничение меновой (exchange) и потребительной стоимости (use – ценности для пользователя) восходит к политэкономии Адама Смита, а затем стало одним из главных оснований теории капитала у Маркса. В критических городских исследованиях конфликт между стоимостью городских благ для извлечения прибыли и ценностью чего-либо для пользователей является одним из основополагающих. Для современных городских исследований важен подробный анализ двух этих аспектов стоимости в работе Дэвида Харви «Социальная справедливость и город», где, в частности, указано, что каждый из многочисленных акторов на жилищном рынке имеет свой подход к определению потребительной и меновой стоимостей (Харви 2018). – Примеч. пер.
43
Район Эль Раваль в центре Барселоны получил название Китайского квартала (Barrio Chino) из‐за проживающей там обширной китайской диаспоры. – Примеч. пер.
44
Слово «буш» обычно применяется в контексте Австралии, Новой Зеландии, Южной Африки, Канады или, как в данном случае, Аргентины для обозначения больших неосвоенных зеленых пространств, поросших кустарником и низкорастущими деревьями. – Примеч. ред.
45
Создатели замысла статуи Свободы, глава Французского антирабовладельческого общества Эдуар-Рене Лефевр де Лабулэ и скульптор Фредерик-Огюст Бартольди, переосмысляли уже существовавшие на тот момент культурные символы США. В ранний период истории страны в этом качестве часто использовались две женские фигуры – Колумбия, выступавшая аналогом женского символа Франции Марианны, и традиционное европейское олицетворение Америки в виде индейской принцессы. – Примеч. пер.
46
В переводе с западноафриканского языка хауса «зонго» означает место для ночлега торговых караванов в виде палаточного лагеря. – Примеч. пер.
47
В книге Поланко из соображений этики и защиты информантов не указывается настоящее название сообщества. Вместо этого используется псевдоним – Юнион. – Примеч. ред.
48
Сообщество чернокожих Ливерпуля является старейшим в Великобритании, оно зародилось еще в 1730‐х годах и по своей идентичности существенно отличается от сообществ более поздних африканских и афро-карибских мигрантов. – Примеч. пер.
49
В США этот парк имеет репутацию территории, наиболее насыщенной памятниками истории страны, и напоминает о том, что Филадельфия была первой ее столицей. Центральным объектом парка является построенное в середине XVIII века здание правительства Пенсильвании, где 4 июля 1776 года состоялось принятие Декларации независимости; в дальнейшем оно получило название Индепенденс-холл (Зал независимости). – Примеч. ред.
50
Методология REAP в рамках изучения пространства и места использовалась и в этнографическом исследовании рынка на нью-йоркской Мур-стрит, которое приводится в качестве примера в главе 8. – Примеч. авт.
51
Колокол с надписью из библейской книги Левит «И объявите свободу на земле всем жителям ее» 8 июля 1776 года созвал жителей Филадельфии на оглашение Декларации независимости и в дальнейшем стал одним из главных символов американской борьбы за независимость от Великобритании. В первой половине XIX века колокол треснул и больше не использовался по назначению, но в наши дни ежегодно во время празднования Дня независимости США потомки американцев, подписавших Декларацию независимости, бьют в него 13 раз (по числу колоний, решивших отделиться от Великобритании). – Примеч. пер.
52
Неформальное разделение районов больших городов США и Канады на «аптаун» (жилой район) и «даунтаун» (исторический и деловой центр) восходит к застройке Нью-Йорка на острове Манхэттен. Нижняя часть острова застраивалась в первую очередь, поэтому там сосредоточились основные деловые постройки, а верхняя часть, которая осваивалась позднее, стала преимущественно жилой или аграрной. Под «даунтауном» обычно подразумевают центральную часть города, а под «аптауном» – жилую. Иногда это разделение предполагает и классовую и/или расовую сегрегацию. – Примеч. ред.
53
Пеннс-Лэндинг – район Филадельфии вдоль реки Делавэр, название которого связано с прибытием в Америку в 1682 году основателя Пенсильвании квакера Уильяма Пенна. – Примеч. пер.
54
Официальный перечень мест, имеющих историческое значение или особую художественную ценность, ведущийся федеральным правительством США с 1966 года. – Примеч. ред.
55
Условное наименование системы организации побегов и переправки чернокожих рабов из южных в северные штаты США, существовавшей до начала гражданской войны в 1861 году. – Примеч. ред.
56
Само название «Колокол Свободы» в 1830‐х годах придумали аболиционисты, а в качестве символа независимости США он стал использоваться несколько позже, после выхода в свет рассказа писателя Джорджа Липпарда «Четвертое июля» в 1847 году. – Примеч. пер.
57
Идея воплощенного пространства была впервые рассмотрена в работе Low and Lawrence-Zúñiga 2003. – Примеч. авт.
58
Понятие «сенсориум» следует отличать от сенсорики и сенсорной системы человека, поскольку оно чаще используется для обозначения культурно-специфических порядков ощущения, восприятия и интерпретации окружающей среды, а не физиологических или биологических аспектов процесса чувственного восприятия мира. – Примеч. ред.
59
Еще одна известная концепция «двух тел», доступная на русском языке, разработана медиевистом Эрнстом Канторовичем в работе «Два тела короля» (1957) (Канторович Э. Два тела короля. Исследование по средневековой политической теологии / Пер. с англ. М. А. Бойцова и А. Ю. Серегиной. М.: Изд-во Ин-та Гайдара, 2015), где рассматривается средневековое представление о монархе как смертном человеке и сакральном политическом теле. – Примеч. ред.
60
Рассматривая практики анимизма с точки зрения онтологии возможных миров, авторы этой статьи утверждают, что некоторые люди живут в реальности, где такое превращение возможно, а в реальности других людей оно исключено; при этом для утверждения о том, могут ли люди превращаться в животных, не существует какого-либо абсолютного кросс-культурного критерия, основанного на некой неотъемлемой «природе» тела. – Примеч. пер.
61
На русском языке доступно исследование, выполненное в рамках этой традиции, – работа 2002 года Аннмари Мол «Множественное тело: онтология в медицинской практике», в которой рассматриваются практики постановки диагноза и лечения пациентов с атеросклерозом в одной нидерландской больнице. Автор показывает, что единое заболевание (атеросклероз) и единое связное тело – это не данность, а результат конкретных практик (Мол А. Множественное тело: онтология в медицинской практике / Пер. с англ. коллектива Cube Pink. Пермь: Гиле пресс, 2017). – Примеч. ред.
62
Шерпы (шаркхомбо) – народ, проживающий в Восточном Непале и Индии. Большинство шерпов – буддисты. – Примеч. пер.
63
Догоны – народ на юго-востоке Мали в Западной Африке. – Примеч. пер.
64
Батаммалиба (иначе таммари, тамберма, сомба) – народ в Бенине в Западной Африке. Как отмечает исследовательница Сюзанна Блие, этноним батаммалиба переводится как «те, кто является настоящими архитекторами земли». – Примеч. ред.
65
На русском языке доступна исходная для этой традиции книга «Эпистемология чулана» (Epistemology of the Closet) Ив Кософски Сэджвик, опубликованная в 1990 году. Образ чулана как образцового замкнутого пространства в этой работе используется как метафора тайны частной жизни и гомосексуальности в качестве одной из ее разновидностей. Помимо того что книга Кософски Сэджвик стала одной из основополагающих для квир-теории, она оказала большое воздействие на исследования сексуальности в пространственном контексте (российское издание: Сэджвик Кософски И. Эпистемология чулана / Пер. с англ. О. Липовской и З. Баблояна. М.: Идея-Пресс, 2002). – Примеч. пер.
66
В работе Шарон Зукин «Обнаженный город: смерть и жизнь аутентичных городских пространств» (2009) понятие терруар наряду с понятием аутентичности используется как метафора для описания культурных трансформаций нескольких районов Нью-Йорка (русское издание: Зукин Ш. Обнаженный город: смерть и жизнь аутентичных городских пространств / Пер. с англ. А. Лазарева и Н. Эдельмана. М.: Изд-во Ин-та Гайдара, 2019). – Примеч. ред.
67
Под акустической иммерсивностью понимается тотальное звуковое поле, в котором звук воспринимается как исходящий от всего, что окружает слушателя. – Примеч. пер.
68
Эйми Кокс пишет о перформативно-этнографическом проекте «Тело и город», реализованном с 2009 по 2011 год в городе Ньюарк (штат Нью-Джерси). – Примеч. ред.
69
Тим Ингольд называет свой проект «линеалогией», то есть исследованием линий, выходящим за пределы геометрии и направленным на изучение таких практик, как прогулка, плетение, рисование, письмо и др. Подробнее о проекте Ингольда см. в статье Дениса Шалагинова (Шалагинов Д. Ни сети, ни ассамбляжи: одушевляя вещи с Тимом Ингольдом // Неприкосновенный запас. 2021. № 2. С. 50–64). – Примеч. ред.
70
Хроногеография (time geography или time-space geography) – исследование пространственно-временных траекторий жизни отдельных людей. Основоположником хроногеографии считается шведский географ Торстен Херерстранд. Подход изначально был разработан в рамках социальной географии, однако сегодня применяется в самых разных областях академической и прикладной науки. – Примеч. ред.
71
Еще одно испанское слово для обозначения прогулки – пасео. Костариканцы часто говорят, что совершили пасео, и это может означать все что угодно – от воскресной прогулки по окрестностям до пикника на природе или поездки в США. В целом пасео – это скорее неторопливая семейная прогулка, нежели гендерно и ритуально оформленная последовательность шагов или променад. – Примеч. авт.
72
Эти костариканские описания, в особенности воспоминания о пасео Марии Эухении Боццоли де Вилье, напоминают опыт моей собственной юности в Вествуд-Виллидже на западе Лос-Анджелеса. Каждую субботу я встречалась со своими подружками, мы шли в боулинг, чтобы увидеться там с другими друзьями, заходили в Baskin-Robbins за мороженым и, наконец, оказывались в театре «Брюин», чтобы посмотреть дневное представление, начинавшееся в 14 часов. Мальчики из нашего класса и еще несколько человек, которые учились в колледже, обычно зависали в боулинге, курили, вопреки запретам, и играли в бильярд. Иногда мальчики присоединялись к нам, чтобы пойти на субботний спектакль, но всегда ходили вместе мужской группой, отдельно от нашей компании девочек. Когда пара «встречалась», об этом сигнализировали, идя бок о бок и не присоединяясь ни к одной из групп. Эти ритуализированные прогулки и схема похода в кино (и сидения в отдельных рядах друг напротив друга) создавали знакомые и любимые места, запечатленные через телесные движения и повторения. Каждый раз, когда я возвращаюсь в Вествуд и повторяю свои шаги, я на мгновение снова становлюсь подростком, заново переживая общительность тех времен через ритм и темп моей ходьбы. Еще более удивительно, что, расспрашивая одноклассников на нашей последней встрече выпускников, я узнала, что у большинства из них был похожий опыт. И мужчины, и женщины помнят, как они ходили по определенным маршрутам через Вествуд, и даже те, кто остался в Лос-Анджелесе, сегодня переживают эти места как воплощенные пространства прежних времен. – Примеч. авт.
73
В традиции Фердинанда де Соссюра семиотика представляет собой изучение производства значений, знаков, символов и осмысленной коммуникации. – Примеч. авт.
74
Бенджамин Ли Уорф (1897–1941) – американский лингвист, специалист по языкам индейцев, один из создателей гипотезы лингвистической относительности (гипотезы Сепира – Уорфа), предполагающей, что структура языка влияет на мировосприятие и воззрения его носителей, а также на их когнитивные процессы. – Примеч. ред.
75
Кинесика – набор телодвижений человека (жесты, мимика), применяемых во взаимодействии. – Примеч. ред.
76
Речь идет, в частности, о перформативных высказываниях или «перформативах» – речевых актах, меняющих социальную реальность (например, клятвы, угрозы, обещания). В научный оборот этот термин ввел британский философ языка Джон Остин, о котором Лоу упоминает чуть ниже. – Примеч. ред.
77
Переименование Бирмы в Мьянму в 1989 году было связано с желанием властей страны отказаться от «колониального» топонима «Бирма». – Примеч. пер.
78
В лингвистической антропологии под культурным фокусом (cultural emphasis/focus) понимается значимый аспект культурный жизни, выраженный в языке. Таким образом, наличие большого количества синонимов для одного слова связывается с большей значимостью этого явления для соответствующей культуры. – Примеч. ред.
79
Речь идет о смыслах, заложенных в наименование тех или иных мест. Топонимика может быть непроблематичной (описательной) практикой, призванной обеспечить удобство навигации пользователей, а может стать важным инструментом культурной и политической репрезентации тех или иных групп. Цитируемое Лоу исследование Хэдквиста и коллег было направлено на запись и сохранение подверженного риску исчезновения языка индейского народа хопи, проживающего в резервации на северо-востоке штата Аризона в США. – Примеч. пер.
80
В антропологической традиции США принято делить науку антропологию на четыре подраздела, часто очень далеких друг от друга, но в силу исторических причин объединенных под одним общим названием. Это физическая антропология, культурная антропология, археология и лингвистическая антропология. – Примеч. ред.
81
Традиция «сообществ практики» акцентирует моменты, связанные со способностью людей объединяться и переживать ощущение коллективной идентичности на основе конкретной ситуации, подразумевающей взаимный интерес и необходимость в действии. Иными словами, действие здесь предшествует субъективно переживаемой идентичности, в то время как в более распространенных подходах к пониманию «сообщества» предполагается, что ощущение принадлежности и коллективной идентичности членов сообщества первично и из этого переживание или веры следуют определенные действия. – Примеч. ред.
82
Это напоминает введенное в работах Уильяма Лейбова (Labov 1972) понятие «речевого сообщества», участники которого обладают общими способами использования и общим пониманием языковых особенностей. Ключевым моментом в этой концепции является то, что участники речевого сообщества используют язык одинаково и интерпретируют его с одинаковыми социальными значениями. – Примеч. авт.
83
Концепция «креативного города» Ричарда Флориды, которая была особо популярна в США в конце ХХ и начале XXI века, предполагает, что ревитализация постиндустриального города может быть достигнута путем привлечения представителей «креативного класса» (художников, дизайнеров, молодых профессионалов из творческой среды) и развития в городах пространств потребления и развлечений для этих групп. В последующие годы концепция широко критиковалась за невнимание к другим социальным группам и далеко идущим негативным последствиям такой политики развития пространств потребления и коммерциализации городов (Флорида Р. Креативный класс: Люди, которые меняют будущее / Пер. с англ. А. Константинов. М.: Классика – XXI, 2007). – Примеч. ред.
84
Основная часть территории, получившей название Восточный Уильямсбург, относится к историческому рабочему району Бушвик с большой долей афроамериканского и пуэрториканского населения. – Примеч. пер.
85
К этой же традиции можно отнести одну из важнейших работ для этого направления исследований, хорошо знакомую российскому читателю, – книгу Бенедикта Андерсона «Воображаемые сообщества» (первое издание – 1983 год) (Андерсон Б. Воображаемые сообщества: Размышления об истоках и распространении национализма / Пер. с англ. В. Николаева. М.: Кучково поле, 2016), где широкое распространение печатных текстов рассматривается в числе ключевых факторов формирования современных наций – неотъемлемого атрибута модерного территориального государства-нации. Эта же тема является одной из главных в работе крупнейшего теоретика медиа XX века Маршалла Маклюэна «Галактика Гутенберга» (1962) (Маклюэн М. Галактика Гутенберга: Становление человека печатающего / Пер. с англ. И. О. Тюриной. М.: Академический проект, 2018). – Примеч. ред.
86
Оригинал книги был издан в 2016 году. Полевая работа Лоу, о которой идет речь, относится к предшествующему периоду. – Примеч. ред.
87
Кооператив с ограниченной долей участия (LEC) представляет собой модель домовладения, когда жители приобретают не отдельную квартиру, а долю в жилом комплексе с обязательством в случае ее продажи выставить цену по оговоренной формуле, что обеспечивает доступность жилья. Более подробно об этом см. ниже. – Примеч. пер.
88
Подробнее об этом термине см. в главе 3 «Социальное производство пространства». – Примеч. ред.
89
Закон о жилищном строительстве 1949 года также создал условия для масштабной реконструкции американских городов, включая расчистку трущоб – эти процессы, определявшие основные тренды городского развития США в 1950–1960‐х годах, неоднократно упоминаются Лоу в этой книге. – Примеч. пер.
90
Согласно данным Американского обследования жилищных условий (USHUD 2005), к кооперативам относятся 0,6% из всех домов в США, где проживают их владельцы. Только 7,3% этих кооперативов объединяют жильцов с доходами ниже уровня бедности, поэтому большинство кооперативов состоит из собственников со средним и высоким уровнем дохода. Более 80% американских жилищных кооперативов расположены в Нью-Йорке (Schill et al 2006). – Примеч. авт.
91
Таунхаус (или блокированная застройка) – тип застройки, при которой стоящие рядом однотипные жилые дома блокируются друг с другом боковыми стенами. Иногда таунхаусом называют и отдельно стоящее жилое здание. – Примеч. ред.
92
Полное описание методологии см. в: Modan 2007. – Примеч. авт.
93
Исследование жилищных кооперативов Нью-Йорка было предпринято Группой по изучению общественных пространств Аспирантского центра Городского университета Нью-Йорка при участии ассистентов-магистрантов за счет средств докторантских программ по психологии среды и наукам о Земле и окружающей среде. В первой стадии исследования участвовали Грегори Донован и Дж. Джискинг, во второй – Оуэн Тоуз, Хиллари Колдуэлл и Джессика Миллер. – Примеч. авт.
94
В российской антропологической практике ключевого информанта также принято называть «проводником», то есть информантом, с которым установились доверительные отношения и который готов помогать исследователю на разных этапах полевой работы. – Примеч. ред.
95
Нас с Моуден интересует то, каким образом люди используют язык и дискурс с целью включения и исключения других. Значительная часть моей работы была посвящена дискурсу страха перед чужаками, который используют обитатели закрытых жилых комплексов для обоснования наличия в них ворот и охраняемого входа (об этом пойдет речь в главе 7). Моуден, со своей стороны, рассматривает способы, при помощи которых соседи в Маунт-Плезанте маргинализируют друг друга, конструируя и подчеркивая этнические различия (Modan 2007: 206). Однако ее анализ дискурса жилищного кооператива не сосредоточен только на стратегиях исключения: Моуден демонстрирует, как тема «дома и семьи» используется поверх этнических границ для создания сплоченного сообщества жильцов. – Примеч. авт.
96
Эти нарушения перечислены в «Правилах, условиях и ограничениях», содержащихся в регистрационных документах кооператива, которые выдаются жильцам при подаче заявления. Однако правление обладает полномочиями устанавливать новые правила, если они в общих чертах будут приняты правлением и всеми членами кооператива. – Примеч. авт.
97
Нерепрезентативная теория (non-representational theory) – направление в социальной географии, фокусирующееся в первую очередь на исследовании человеческих и нечеловеческих практик, а не на результатах этих практик или репрезентаций. – Примеч. ред.
98
Более полное описание Бэттери-Парк-сити см. в работе Low, Taplin and Lamb 2005. – Примеч. авт.
99
«Патриотический акт» – федеральный закон, принятый в США после террористических актов 11 сентября 2001 года, расширявший полномочия правительства и полиции по наздору за гражданами. Был отменен в 2015 году. – Примеч. ред.
100
Одна из первых антропологических работ, которая поставила проблему выражения чувств и эмоций, – это статья «Обязательное выражение чувств (Австралийские погребальные словесные ритуалы)» Марселя Мосса, в которой автор рассматривает коллективные ритуальные проявления эмоций как особого рода язык, понятный сообществу, таким образом вступающему в коммуникацию (Мосс М. Общества. Обмен. Личность. Труды по социальной антропологии / Пер. с фр. А. Б. Гофмана. М.: КДУ, 2011). – Примеч. ред.
101
В частности, у Вирта в его знаменитом эссе «Урбанизм как образ жизни» (Wirth 1938 / Вирт 2016) аргументация строится вокруг определения города, ставшего каноническим: «относительно крупное, плотное и постоянное поселение социально гетерогенных индивидов». В итоге, чтобы справиться с многочисленными эмоциональными стимулами, порожденными постоянными столкновениями с большим количеством разных людей, горожане вырабатывают механизмы защиты и адаптации: безразличие, притупленность внимания, а также инструментализацию отношений. Эту же идею еще раньше защищал Георг Зиммель в не менее классической работе «Большие города и духовная жизнь» (Simmel 1903 / Зиммель 2002), где вводится понятие блазированности, то есть «притупленности восприятия различия вещей». – Примеч. ред.
102
Различные музеи и памятники на Гавайских островах, относящиеся к нападению на Перл-Харбор в 1941 году, были объединены в Национальный мемориал Перл-Харбора лишь в марте 2019 года. – Примеч. пер.
103
Представители нерепрезентативной теории во главе с Найджелом Трифтом настаивают на том, что социальные и географические исследования должны выйти за рамки репрезентации, т. е. изучения и демонстрации социальных отношений, сосредоточившись на практиках и воплощенном опыте. В заключительной главе этой книги Лоу уточняет, что в нерепрезентативных теориях предпринимается попытка ухода от концепций, где используются лингвистическая категоризация и атрибуции познания и сознания. – Примеч. пер.
104
Город Бахла в Аравийской пустыне в Средневековье был столицей местной династии Набхани, при которой была построена мощная цитадель, окруженная 12-километровой стеной. В 1987 году сильно обветшавшая крепость была включена в список Всемирного наследия ЮНЕСКО, затем началась ее реконструкция, которая завершилась лишь в 2012 году. – Примеч. пер.
105
22 ноября 2000 года представители одной из вооруженных групп ультраправых военизированных формирований Объединенных сил самообороны Колумбии в поисках четырех активистов леворадикальных сил зашли в маленькую рыбацкую деревню Нуэва-Венеция и убили тридцать невинных местных жителей. – Примеч. ред.
106
Согласно имеющимся оценкам, число людей, проживающих в закрытых жилых комплексах в США, стремительно удвоилось за два года (1995–1997) с 4 до 8 млн человек (Low 2003). К 1997 году насчитывалось более 20 тысяч закрытых сообществ с более чем 3 млн единиц жилья. В 2001 году в национальный опрос о жилищных условиях американцев были добавлены вопросы об огораживании территорий и контроле над доступом в жилые районы. В результате было установлено, что в закрытых, огороженных стенами жилых районах проживают 16 млн человек – это 6% всех американских домохозяйств (Sanchez and Lang 2002). Согласно данным последней переписи населения [последняя перепись населения США на момент публикации оригинала прошла в 2010 году], в закрытых жилых комплексах располагаются около 10% всех домохозяйств, а количество заселенных жилых единиц увеличилось на 53% в период с 2001 по 2009 год (www.securitychoice.com/home-security-news/2012). – Примеч. авт.
107
«Безопасные сообщества» – американская программа депортации, основанная на партнерстве федеральных, государственных и муниципальных правоохранительных органов. Куратором программы выступает Служба иммиграционного и таможенного контроля (ICE), входящая в состав министерства внутренней безопасности США. – Примеч. авт.
108
В Сан-Антонио первые пять лет я работала одна, однако в Нью-Йорке и на Лонг-Айленде ко мне присоединились аспиранты, чей вклад и имена упомянуты в начале книги. – Примеч. авт.
109
В психологии термином «экологическая валидность» именуется степень соответствия условий эксперимента исследуемой реальности. – Примеч. пер.
110
Bloomingdale’s – американская сеть престижных универмагов, существующая с 1861 года. Kmart – австралийская сеть супермаркетов для широкой аудитории. – Примеч. ред.
111
Существуют и другие способы создания негативной аффективной атмосферы. Например, в исследовании Роджера Ланкастера (Lancaster 2011), посвященном превращению страха перед преступниками в сексуальной сфере в моральную панику, продемонстрирована преувеличенная версия тех эмоциональных реакций, которые описывают обитатели закрытых жилых комплексов. При желании можно даже найти онлайн-карту вашего района, на которой указано местонахождение всех известных насильников. – Примеч. авт.
112
Книга Лоу была написана еще до пандемии коронавируса, повлиявшей на процессы транслокальности. – Примеч. ред.
113
Конвивиальность (способность жить вместе) – понятие в социологии, охватывающее спектр вопросов совместной жизни людей в глобализированном, сверхразнообразном и при этом конфликтном мире. Термин получил широкое распространение в социологии и городских исследованиях в 2010‐х годах, причем некоторые авторы говорят даже о «повороте к конвивиальности», обозначая сдвиг в сторону изучения проблем, охватываемых этим термином (см.: Wise A., Noble G. Convivialities: an orientation // Journal of intercultural studies 37. 2016. № 5. P. 423–431). – Примеч. ред.
114
Российскому читателю может быть знакома работа Анны Лёвенхаупт Цзин «Гриб на краю света» (2015), в которой развиваются эти идеи (Цзин А. Гриб на краю света. О возможности жизни на руинах капитализма / Пер. с англ. Ш. Мартыновой. М.: Ад Маргинем Пресс, 2017). – Примеч. ред.
115
В то же время «глобальное конструируется локально точно так же, как локальное конструируется глобально» (Mazzarella 2006: 16), поскольку капитализм зависит от пространственных и символических ресурсов. – Примеч. авт.
116
Подробнее об этом концепте см.: Оже 2017 (Лоу цитирует эту работу в главе 2). – Примеч. ред.
117
Представители народа йоруба составляют большинство последователей такой протестантской конгрегации, как Апостольская церковь Христа, базирующаяся в Нигерии и объединяющая несколько миллионов адептов по всему миру. – Примеч. пер.
118
Миштеки – одна из древнейших народностей Центральной Америки, история которой прослеживается до VII века; исконная территория их проживания – мексиканские штаты Оахака, Герреро и Пуэбла. – Примеч. пер.
119
Перемещенные лица – люди, вынужденные покинуть место постоянного проживания из‐за внешних обстоятельств, например войн или стихийных бедствий, или вывезенные насильственно. – Примеч. ред.
120
Автор этого термина Мануэль Кастельс так определяет пространство потоков: «Пространство потоков есть материальная организация социальных практик в разделенном времени, работающих через потоки. Под потоками я понимаю целенаправленные, повторяющиеся, программируемые последовательности обменов и взаимодействий между физически разъединенными позициями, которые занимают социальные акторы в экономических, политических и символических структурах общества» (Кастельс М. Информационная эпоха: экономика, общество и культура / Пер. с англ. под науч. ред. О. И. Шкаратана. М.: ГУ ВШЭ, 2000. С. 386). – Примеч. ред.
121
См. подробное описание этой методологии в главе 4 в описании этнографического исследования в Национальном историческом парке Независимости в Филадельфии. – Примеч. ред.
122
Вовлеченная антропология (engaged anthropology) предполагает выход исследователей за пределы исключительно академической практики и более активное участие в общественной жизни. Речь может идти о базовой для антропологии приверженности ценностям информантов, о поддержке изучаемых групп, о социальной критике, преподавании и публичной науке, о коллаборации с активистами и прямом активизме – все эти вещи стали активнее практиковаться в антропологии начиная с 1990‐х годов. Сета Лоу сама является видной участницей этого процесса (The Routledge handbook of anthropology and the city / Ed. S. M. Low. New York: Routledge, 2019). Можно вспомнить и о практиках антрополога Дэвида Грэбера, ставшего одним из лидеров антикапиталистического и антиэлитистского движения Occupy Wall Street, а также ряд других исследователей вроде Джеффа Масковски с его идеей протестной антропологии (Maskovsky J. Protest Anthropology // American Anthropologist 115. 2013. № 1. P. 126–129) или позитивную антропологию Эдварда Фишера, предложившего связать антропологическое исследование с повышением уровня жизни исследуемых сообществ (Fischer E. F. The Good Life: Aspiration, Dignity, and the Anthropology of Wellbeing. Stanford: Stanford University Press, 2014). Подобные вовлеченные проекты часто обсуждаются в современных антропологических дискуссиях, поскольку ставят ряд проблем, связанных с критериями научности, ангажированностью, методологией и другими критериями научного знания. – Примеч. ред.
123
Проект развития общественных пространств (Project for Public Space) – некоммерческая организация, базирующаяся в Нью-Йорке, которая занимается созданием и поддержанием общественных пространств. Проект отвечал, в частности, за новый облик Таймс-сквер в Нью-Йорке. – Примеч. ред.
124
Группа по изучению общественных пространств (The Public Space Research Group) – этнографический исследовательский центр, созданный в 1995 году Сетой Лоу и студентами Аспирантского центра Городского университета Нью-Йорка. – Примеч. ред.
125
Кинсеаньера (от исп. quince años – «пятнадцать лет») – в странах Латинской Америки особый обряд перехода девочек во взрослый мир, обычно сопровождаемый своеобразным ритуалом, подарками, танцами и застольем. – Примеч. ред.
126
В итоге рынок на Мур-стрит удалось сохранить, и сегодня, как следует из данных Управления общественных рынков города Нью-Йорка, он остается единственным действующим рынком из тех, что были созданы при мэре Фьорелло Ла Гуардия, который руководил городом в период рузвельтовского Нового курса. Подробнее см. https://publicmarkets.nyc/moore-street-market. – Примеч. ред.
127
Изменения этого района Бруклина подробно описываются в книге Шарон Зукин (2009) «Обнаженный город: смерть и жизнь аутентичных городских пространств» (Зукин Ш. Обнаженный город: смерть и жизнь аутентичных городских пространств / Пер. с англ. А. Лазарева и Н. Эдельмана. М.: Изд-во Ин-та Гайдара, 2019). – Примеч. ред.
128
В исследованиях гражданства «фрагментарным» называют неполный, неопределенный и изменчивый характер гражданства в той или иной стране. – Примеч. авт.
129
Хамса – защитный амулет в форме открытой ладони с пятью пальцами, также известный как «рука Фатимы» и «рука Мириам». – Примеч. ред.
130
Музикак мизрахит – один из жанров израильской музыки, основанный на музыкальных традициях евреев Мизрахим и формировавшийся под влиянием разных музыкальных культур с 1930‐х по 1950‐е годы. Зоар Аргов (1955–1987) – один из первых популярных исполнителей в этом жанре в Израиле. – Примеч. ред.
131
Тагальский язык – один из наиболее распространенных филиппинских языков. Тигринья – семитский язык, один из государственных языков в Эритрее и области Тыграй в Эфиопии, где проживает одноименный народ. – Примеч. ред.
132
Амхарцы – один из народов Эфиопии, второй по численности после народа оромо. – Примеч. ред.
133
Эти концепции близки к понятию «не-места» Марка Оже (Лоу цитирует эту работу выше, во введении). Согласно концепции Оже, существует некий континуум между местом и не-местом, в котором «место может быть определено как создающее идентичность, формирующее связи и имеющее отношение к истории», а не-место – это «пространство, не определимое ни через идентичность, ни через связи, ни через историю», при этом первое никогда полностью не исчезает, а второе не осуществляется полностью (Оже 2017: 36). – Примеч. ред.
134
Понятие «изобретение традиций» является одним из ключевых для социального конструктивизма. Впервые оно было сформулировано в вышедшем в 1983 году сборнике «Изобретение традиции» под редакцией Эрика Хобсбаума и Теренса Рейнджера, где традиция рассматривалась как феномен, не противостоящий Модерну или предшествующий ему, а как конструируемый в рамках Модерна. Определение изобретенной традиции из сборника следующее: «Совокупность общественных практик ритуального или символического характера, обычно регулируемых с помощью явно или неявно признаваемых правил; целью ее является внедрение определенных ценностей и норм поведения, а средством достижения цели – повторение, то есть преемственность во времени» (Хобсбаум Э. Изобретение традиций // Вестник Евразии. 2000. № 1. С. 48). – Примеч. ред.