Когда ты пребываешь тем, что ты есть, или точнее, как ты есть, — абсолютно, до всего и ничто, — все концепции разрушаются.
Твоя истинная природа вечна, предшествует видимости времени, пространства и всего, что возникает в них. Вечно незатронутая, эта абсолютная осознанность воспринимает себя в себе и в качестве себя.
Распознавание эго в качестве мимолётной тени в вечном Сейчас уничтожает его кажущуюся реальность.
Существует ли когда-либо момент во времени, в котором Я не реализовано? То, что, как ты думаешь, есть ты, никогда не будет реализовано. Как может быть реализована идея или объект? Реализация означает, что сознание, которое однажды отождествило себя с объектом, становится бесконечным, оно осознаёт своё осознавание.
Я никогда не просветлено или непросветлено. Оно всегда предшествует всем идеям просветления или непросветления, не важно, что ты говоришь об этом, это только концептуально.
Единственное, что не концептуально, — это Я. С помощью концепций ты можешь рассматривать вещи с бесконечных углов зрения и в этом процессе создавать новые и отличные друг от друга концепции. Видение не требует объяснения! Оно требует указания не самую сердцевину и постижения, что только Я есть реальность, которая предшествует всем идеям существования и несуществования. Любая возникающая идея — фикция. То, что предшествует фикциям, идеям, есть то, что есть ты.
Замена одной концепции на другую ради создания «ясной» концепции вообще не даёт никакого преимущества. Это не часть понимания. Мы говорим о том, что ты есть, что не требует понимания или знания того, как это функционирует.
«Никто» никогда не был реализован, даже Карл, который является частью реализации. И хотя ты полон страстного желания улучшить или изменить, постигни, что ни сейчас, ни когда-либо не будет выхода из того, что ты есть. Ты никогда не сможешь стать тем, что ты уже есть!
Пробуждение — это не что-то, что «происходит», это просто «ага!» — видение, что то, что ты есть, есть то, чем ты был всегда и всегда будешь. То, Что ты есть, пребывает вне времени. Время существует благодаря тебе, оно лишь частичное отражение тебя самого.
Никогда не было эго, которое дышало. Не существует последнего вздоха, потому как не было первого вздоха. Не создавай из этого процесса, процесса нет. Просто постигни, что то, что ты есть, единственно истинно и никогда не было затронуто чем-либо чувственным. Это не что-то новое, это есть издревле и бесконечно. Только это — «ага, о бесконечность» — и всё, что есть, есть бесконечность, не переживание и не событие.
Из идеи «обладателя» возникает идея обладания сознанием. Это происходит из-за чувства отделённости. Что приводит к чувству отдельной личности, что также ложно. Сознание играет роль личности, но личности, «обладающей» сознанием, не существует. Если вообще есть какое-то обладание, то со стороны сознания, которое «владеет» личностью, поскольку играет роль этой личности.
Единственно возможная смерть — это смерть эго (идеи отделённости). И вопрос в том, как может умереть то, что не существует? Как может умереть то, что является видимостью и проявляет себя в восприятии только как ощущение? У кого может исчезнуть обман отделённости? Для чего или для кого исчезает обман отделённости?
Не существует творца и творения. Есть только единое Я и его разворачивание, которое бесконечно. Поскольку нет ничего вне Я, не может быть отдельных творца и творения. Как вне этого разворачивания «я» осознавание становится мыслью «я есть», так и мысль «я есть» порождает ощущение «я есть объект во времени». Всё это является частью разворачивания Я.
Рамана Махарши сказал, что подобно тому, как ты используешь одну колючку, чтобы удалить другую застрявшую колючку, ты используешь одну концепцию для удаления другой, после чего выбрасываешь обе за ненадобностью. Схожим образом все эти исследования помогают тебе постичь, что ты не являешься чем-либо концептуальным. Ты испытываешь этот абсолютный опыт, когда пребываешь в тотальной пустоте, в которой нет второго.
Когда нечего воспринимать, ты остаёшься, как есть. В этой тотальной пустоте ты не можешь сказать, есть ли ты, или тебя нет. Таким образом, ты существуешь без идеи или восприятия чего-либо. Ты остаёшься тем, что ты есть, даже когда ощущения «тебя» больше не существует.
Когда ты постигаешь, что ничего никогда не происходило, тогда больше нет шагов. Ты есть, чем был всегда и всегда будешь, остальное — просто лила — театральная постановка.
Я ни от чего не зависит, также оно не является смотрителем за тем, что разворачивается. Я, которое есть, как оно есть, совершенно в себе. Отсутствие всех идей о том, что есть или не есть Я, приносит совершенное счастье и удовлетворение.
Всегда возвращайся к следующему: пребывай прежде существующего во времени. Постигни, что то, что ты есть, не может быть воспринято ни одним из органов чувств.
В своей Вездесущности Я являет себя в своей Вездесущности, в вечном Сейчас. Ученик появляется вместе с учителем, как вопрос вместе со своим ответом. Из отсутствия желания появляется желание во времени и растворяется в своём удовлетворении подобно тому, как каждый вопрос находит разрешение в ответе. Это кармический закон сознания. Нет ни учителя, ни ученика, только вопросы и ответы.
Разворачивание Абсолюта так же абсолютно, как и то, что разворачивается. Даже этот образ, называемый «мною», который выскакивает утром и закатывается вечером, существует без необходимости реализации. Пока ты веришь, что являешься этим образом, пока эта «я»–мысль — твоя реальность, Я остаётся лишь идеей. Это сознание, ищущее Я.
Только Я смотрит. Не важно, как смотрит Я, во времени, вне времени, до времени. Я воспринимает; и то, что воспринимаемо, есть только Я, потому что Я есть всё, что есть.
Ты можешь назвать Я источником «я есть», которое является источником «я есть Карл», но истинного покоя можно достичь, только когда постигаешь, что всё, чему ты даёшь определение, не может быть тем, что ты есть. Как глаз не может увидеть сам себя, абсолютный определяющий не может определить, что есть определяющий. То, что ты есть, не может не покоиться в «что есть», как не может оно покоиться в чём-то ещё, потому что Я — всё, что есть.
Ты не можешь убежать, потому что всё, что есть, — Я. Куда бы ты ни шёл, ты уже присутствуешь. Остаёшься ли ты недвижим или движешься, никто не движется и никто не остаётся недвижимым. Просто постигни тотальность того, что ты есть, даже в мире времени и пространства. Эта тотальность — всё, что есть.
Осознавание — это первоначальное разворачивание, это ощущение себя, которое осознаёт существование. Таким образом «я» осознаёт свою отделённость. Тем самым осознавание уже часть отделённости.
Время возникает из идеи «я». Все эти идеи — лишь часть разворачивания тотальности, Я. Даже если ты воспринимаешь то, что кажется конечным во времени, что якобы приходит и уходит, это не значит, что оно существует конечно.
Не требуется никакой работы или развития, чтобы быть тем, что ты есть. Все концепции «пути», которые включают развитие и даже познание, появляются с первой «я»–мыслью. Эта первая идея создаёт время, пространство и тем самым всю вселенную.
Пока эта «я»–мысль кажется реальной — что означает отделённость, двойственность и страдание, — возникает желание единства вместе с жаждой выхода и конца страданий.
Ищи начало страдания. Когда ты сможешь найти начало, ты сможешь найти и конец. Начиналось ли когда-нибудь страдание? Чтобы страдание могло быть, нужен страдающий, тогда ищи сначала страдающего. Пока ты ищешь конец страдания, страдающий будет оставаться.
Ощущение «я есть» приносит с собой страдающего — возможно, не страдание, — но в любой момент, без внимания, это может снова стать страданием. Когда ты уничтожаешь идею страдающего, где страдание?
Полное уничтожение страдающего может случиться только если ты действительно постигнешь, что́ ты есть, — и будешь воспринимать себя без начала и конца. Когда ты увидишь в этом проявлении только Я, произойдёт полное уничтожение ощущения отделённости и существования в качестве отделённого «я».
Не слушай никого, даже самого себя. Всё, что ты воспринимаешь, не может быть тем, что ты есть. Всё, что ты понял, ты можешь забыть. Что может исчезнуть, может наверняка появиться вновь.
Эго, которое уходит, может рано или поздно вернуться. В первую очередь смотри, что непосредственно появляется и реальна ли эта видимость. И потом, кого волнует эта видимость? Это основной вопрос, который нужно задавать, а не что приходит и уходит. Как глупо волноваться о видимости. Неведение Я, вера в отделённое «я», принимает эту видимость за реальность.
Бо́льшая часть духовности — только «поддержание дхармы». Она поддерживает дхарму живой, она поддерживает лилу живой.
Распознай во всём обман, особенно в том, кто распознаёт во всём обман.
Идеи того, что «у меня нет формы» или «меня нет», по-прежнему находятся внутри царства отделённости. Кто не имеет формы, но по-прежнему нуждается в ней? Просто познай, что то, что существует без формы, так же существует в форме. Я тот же, с формой или без неё. Без ощущения различия, без ощущения отделённости всё это совершенно.
Тебе не нужны никакие особенные обстоятельства. То, что ты есть, существует при любых обстоятельствах. Обстоятельства, которые мы называем рождением или смертью, никогда не могут затронуть тебя. Ты есть до ощущения рождения и смерти. То, что ты есть, существовало до того, как было рождено это тело.
Осознай, что ты есть тотальное сочувствие и ничто не происходит с тобой; что бы ни возникало, есть только потому, что есть ты. Нет разницы между этими глазами, глядящими на что-либо, или другими глазами, ты — неисчислимые глаза, которые смотрят с неисчислимых углов зрения в то, что ты есть. Ты — бесконечное восприятие, которое воспринимает только Я-информацию.
Главное, что нужно понять, — нет необходимости в выходе. И в этом смирении — постижении, что ты есть сущность или субстрат того, что есть, — нет выхода, потому что ты есть сам источник того, что есть. Только тогда наступает покой.