азала ему, приблизившись:
– Каждому овощу свое время.
Что он тут устроил! Нет, это надо было видеть, какую сцену закатил смоковнице: «Сын Человеческий, грех мира вземляющий, а она ему: не сезон. Да будь она проклята! Отныне да не вкушает никто плода от тебя вовек!»
И ученики слышали это. В тревожном недоумении переводили они взгляд с рабби на злосчастное дерево, по человеческому их разумению ничем не заслужившему проклятия, тáк вот, за здорово живешь – за то, что прилежно блюло закон, для себя установленный. Но гнев Господа неисповедим и слова порой темны… А дерево весело играло листвою, не подозревая ни о чем – смеялось, как дурачок.
«Вот послушалась его, а зря», – сказала себе Мэрим.
– Господи! Я мигом, одна нога здесь, другая там. Я вас догоню, – и, не дожидаясь, что он ей скажет, припустилась, по-прежнему легконогая, прыткая, хотя лет ей было уже – посчитайте сами сколько.
Ворвалась, запыхавшаяся, напугав Марфу, побросала в торбу что под руку попало, и с нею, с легкой ношей, была такова.
– Ты чего? – опомнилась Марфа, когда ее и след простыл.
Настигла же их на дне Кедронской лощины, когда весь класс переходил ручей, высоко подъяв воскрылья своих одежд.
– Вот. Тут хлеб вчерашний, яичко, немножко сухих плодов, ты ведь хотел фиги.
Она облупила ему яйцо и смотрела, как он ест. Остальные, наоборот, деликатно отвернулись. Сие в обычае: если кто-то, скажем, авторитет в делах веры или другое почитаемое лицо, снедает самолично, не приглашая тебя разделить с ним посылку («шалахмонэс»), то остальные отводят глаза. Которая сосцами вскормила, разумеется, не в счет.
Чтоб не есть всухомятку, Яшуа зачерпнул полную горсть из ручья. Съев несколько фиг, он сказал:
– Я погорячился. Я сниму со смоковницы проклятие, – и к смоковнице: – Укрощу ярость гнева моего и помилую тебя, и размножу тебя, и обращу проклятие в благословение.
А ученики, ставшие в кружок, как заповедано, числом чтоб не менее десяти человек, про себя тоже что-то шептали и приговаривали вместе в голос: «Омэйн… омэйн…».
И было утро: день второй великой седмицы. Еще нá день приблизился праздник опресноков, а с ним и час славы его. О, как Мэрим ждала этого часа! Сквозь ситечко сердца цедила миг за мигом, и на сердце оседала добавочная сладость. Торт «Сердце матери» – на сгущенном птичьем молоке. Сколь знакомо это претворение небесного в земное: материнство гнетет к земле, тогда как сыновнее призвание в обратном – вознестись, посулив матери, что и она последует за ним. Но они же обманщики все как один. А собственные крылья у нее по-женски миниатюрные, их хватает только чтоб питать интерес – подсматривать и подслушивать да в придачу чутко спать по ночам. Зато и подслушала многое из того, что не для ее ушей. Например, как Яшуа призывал учеников разрушить Храм: «Разрушьте Храм сей, и я в три дня воздвигну его». На суде его обвинили в подстрекательстве, а он, оказывается, о храме тела своего.
В канун сейдера он сказал, что праздновать будет с учениками в Иерусалиме, в тайном месте. Впрочем, так только говорится: «тайная вечеря». Соглядатай всегда сыщется. Та же Мэрим. Кого, по-вашему, предстояло встретить Якову и Семену – которых он проинструктировал: «Увидите кого с полным ведром перед домом, берите ведро и прямо в дом». А ей сказал: «Смотри, мать, чтоб ни единого слова, лица не открывать». И велел тут же возвращаться к другим женам.
Только плохо он ее знает – а еще Филиппа корил: «Сколько времени я с вами, а ты не знаешь меня, Филипп». Нет такой силы, которая сдержала бы ее интерес. Дождалась, когда в щелочку можно будет случайно заглянуть, заглянула – и что же видит? В комнате уже все постлано, он разделся по пояс, обвязался полотенцем, налил воды в таз.
– Нагрейте кто-нибудь…
Нет! Глазам своим не поверила: все один за другим становятся в тазик, и Яшуа, сидя на корточках, каждому моет ноги и еще вытирает.
Сема заупрямился:
– Чтоб ты мне ноги мыл, рабби? Ни за что!
Тот пригрозил:
– Не будет доли у тебя.
– Тогда всего помой, и руки, и голову.
– Ноги достаточно – тому, кто чистый, а ты, Петр, чистый. И впредь будете мыть друг другу ноги.
И так всё – с хохмочками: «Кровь мою пьете и плотью закусываете», – когда стали пить да закусывать. Совсем не смешно, особенно матери, слушать такое.
Поднялось у них какое-то возмущение. Каждый бьет себя в грудь: «Не я ли, Господи?» А Яшуа обмакнул мацу в вино и подает кому-то. Не разглядела, кому такая честь: ученик быстро встал и вышел. Вышед же, остановился. Хотя был к ней спиной, его выдало позвякивание в копилке. Наверно, учитель сказал ему: «Купи что нам нужно к празднику», или чтобы дал что-нибудь нищим.
Так и есть. К Иуде подошел какой-то человек, в одежде, испачканной глиной, как у гончаров, и они принялись считать деньги.
– Тридцать, правильно? – отсчитав, спросил Иуда.
– А почему на храм не пожертвуете? – подозрительно спросил горшечник.
– Нельзя, грязные деньги. Мы тут посовещались. Можно только приобрести землю для погребения безымянных, сиречь бездомных бродяг.
– Приобретаешь мою землю нечестивой мздою?
Иуда промолчал. Легким прикосновением перстов к тестикулам друг друга они засвидетельствовали договор[25] и разошлись как в море две триеры.
Пора и ей. Прошла воротами, спустилась – слышит, голоса за спиной. Обрадовалась: они тоже возвращаются, но они зачем-то свернули в Гат Шемна. Вернулась и пошла за ними. А что ей дома? В который раз слушать истории Марии Магдалины, как Яшуа семерых бесов из нее изгонял? Сперва за уши оттаскал – бес гордыни в ухе прячется. Потом дымом повыел глаза – изгонял беса зависти. Вином поил – изгонял беса уныния. В зубах бес гнева – дал в зубы. И под ногти занозы вонзал – беса алчности изгнать. И сладко целовал – в слюне бес обжорства. А нечистоты давал нюхать – бес похоти в ноздрях.
Нет, пойдет за ними в Гат Шемна. И никто ее не увидит, масличные деревца ее не выдадут[26].
Расположились на полянке.
– Смотрите не спите, я сейчас.
Но едва Яшуа их оставил, как все разом уснули. Ничего удивительного: от трудов праведных да после возлияний… Если честно, то шутки у них были странными. Пуримшпиль на Пасху?[27] Не ученики моют ноги учителю, а учитель ученикам.
Она затаила дыхание – так близко он был от нее.
– Господи, пронеси… Господи, пронеси… – шептал он, пав на лице свое.
Великое искушение открыться: «Яшенька, мир зол зайн, о чем ты? Ты же Царь и Бог».
А он снова:
– Пронеси…
Чем в землю шептать, лучше матери. Не о такой Пасхе она мечтала.
– Но, если час настал, прославь меня, как я тебя. Прошу не за себя – за детей. Ты послал своего сына в мир, чтоб славил тебя, а я своих детей – прославить меня. Все едино. Как один Израиль среди народов, так одна Земля посреди Вселенной. Избрав Израиль, ты отдал мне всю Землю, ибо меньшее хранит большее, как большее объемлет меньшее, ты во мне, а я в тебе.
«Про весь мир вспомнил, только мать не вспомнил». Но тут с неба пала молния – всполох, сделав темноту ослепительно-белой. В вспышке небесного огня стал различим черный бисер на его распахнутой груди. То выступил кровавый пот. Она закусила локоть, чтоб не вскрикнуть.
– Дрыхнете? – горько сказал он, возвратившись к спящим ученикам. – Спать на уроках – само по себе притча, но больше не буду говорить вам притчами. Все напрямую скажу. Это последний урок, дети, перед решающим экзаменом. Истинно говорю вам: провалитесь! Все откреститесь от меня, все!
– Да я душу мою положу за тебя! – громко спросонок вскричал Сема – Симон Петр.
– Душу, говоришь, положишь? Петушок прокукарекать дважды не успеет, как ты трижды «хамса» скажешь[28].
Издали уже доносились голоса и бряцание оружием. Все застыли, а Яшуа сделал шаг навстречу идущим. В свете факелов люди. «Началось, – подумала Мэрим, – за ним послана почетная стража с мечами, копьями».
Яшуа приветствовал их словами:
– Будто на разбойника идете.
Иуда, показывавший им путь, подошел к Яшуа, и они расцеловались.
– Прости, Господи.
– И ты прости, друг. Отныне ты Иуда-предатель и не будет тебе от людей прощения во веки веков, – а воинам и пришедшим с ними левитам и шаббатним гоям сказал: – Кто вам нужен, Яшуа из Ноцерета? Так это я.
Те его повалили – как когда-то, чтобы сбросить с горы. Семен Ёнин извлек свой меч и поразил им кого-то. На его счастье, это оказался шабэс-гой – которому он отрубил правое ухо. А то бы и его схватили.
– Меч в ножны, Петр! Или не хочешь славы моея? Не тебе меня спасать, но мне тебя! – препоясанных же мечами и копейщиков просил: – Имеете меня, а этих отпустите, они ни при чем… Отче, из тех, кого ты мне дал, я не погубил никого.
16
Мэрим вернулась к Мариям в разодранных одеждах. Но те и так уже всё знали. Горница была полна людей.
– Надо что-то предпринять… Надо что-то предпринять… Надо что-то предпринять… – Клёпова ходила из угла в угол, заламывая руки.
Мария Зеведеева, вместе с другими пришедшая из Галилеи, рассказывала со слов сына: Спасителя доставили к Ханану, надменному саддукею, который спросил: «Ты и впрямь подговаривал своих учеников разрушить Храм?» Но Господь сказал ему: «Что́ спрашиваешь меня? Я всегда учил явно: и в синагоге, и в Храме, где иудеи сходятся. Тайно ничего не говорил. Спроси у слышавших, у свидетелей. Каждый день бывал я с вами, и вы меня пальцем не смели тронуть. Но теперь ваше время и власть тьмы». Тогда один из левитов ударил его по щеке, сказав: «Так отвечаешь ты первосвященнику?» А Господь ему: «Объясни, что я сказал худого? А если не можешь, чего руки распускаешь?» После этого Ханан сказал, что он отставник, все решает его зять, к нему и ведите.