Во-вторых, следует скорее верить древнему историку Валерию, утверждающему, что под волчицей следует понимать проститутку по имени Акка Лукреция, которая была любовницей пастуха Фаустула, подобравшего двух младенцев-близнецов на берегу Тибра, и которая вместе с ним растила и воспитывала найденышей. Прозвали же Акку волчицей за то, что она по ночам бродила от одного клиента к другому. А ту территорию, где она занималась своим ремеслом, Акка впоследствии передала приемным сыновьям, основавшим на ней Вечный город.
Тем не менее рассказы о детях, спасенных волками и другими животными, в истории встречаются довольно часто. В 1975 году в Италии ребенка среди волков увидел в лесу пастух. Ои припугнул волков, те разбежались. Пастух поймал «человеческого детеныша» (это был мальчик) и привез его в Милан. Мальчик лет пяти, получивший имя Роно, не говорил ни слова, рычал как зверь, долго отказывался от предлагаемой ему пищи. Найденыша поместили в Институт детской психиатрии, где врачи постарались возродить в нем человека.
Известно несколько случаев обнаружения похищенных волками детей в Индии. Один из самых нашумевших — случай с девочками Камалой и Амалой. В 1920 году в одной из деревень штата Западная Бенгалия пастор Синг увидел ночью волчью стаю, состоящую из трех взрослых волков, двух волчат и двух человекоподобных существ, передвигавшихся на четвереньках. Местные охотники помогли Сингу обнаружить логово этой необычной стаи. Когда люди приблизились, два волка убежали, а волчица осталась защищать детенышей. Ее пришлось застрелить. Проникнув в логово, люди нашли там двух волчат и двух одичавших девочек. Старшей на вид было лет семь-восемь, младшей — около двух. Младшая, Амала, вскоре умерла, а Камала дожила до семнадцати лет.
В первые дни пребывания среди людей девочки протяжно выли по ночам. Очеловечивание Камалы проходило очень трудно. Она очень путалась солнечного света и огня. Едой признавала только сырое мясо. Днем спала, а по ночам бродила по дому на четвереньках. Долго срывала с себя любую одежду, сопротивлялась мытью. Стоять и ходить на двух ногах она научилась лишь через два года, но чтобы передвигаться побыстрее, опускалась на четвереньки.
Постепенно Камала стала спать по ночам, есть руками, и не рвать пишу зубами, пить из стакана. Труднее всего было с речью. К пятнадцати годам она научилась понимать около сорока пяти слов, а ее умственное развитие оставалось на уровне трехлетнего ребенка [12, 2002. № 14, с. 23].
Выходит, сказка английского писателя Киплинга про «человеческого детеныша» Маугли, воспитанного волками, действие которой как раз и происходит в Индии, — не такая уж и сказка…
Оборотничество было не только сюжетом для мифов и легенд — в Средине века оно считалось еще и колдовством и трактовалось как смертный грех, как тяжкое преступление против Бога. И посему сурово преследовалось по закону. В истории известен даже ряд отдельных судебных процессов над оборотнями, проходивших независимо от процессов над ведьмами. Вот кто были «героями» наиболее громких из них.
Верфольфы Полиньи.На востоке Франции, в городе Полиньи, принадлежащем теперь к департаменту Юра, в декабре 1521 года волк напал на одного приезжего человека. Тот не растерялся, схватил ружье и ранил зверя. А потом пошел за ним, ориентируясь по оставленным на снегу кровавым следам. Следы привели его к дому местного жителя Мишеля Вердунга, где жена Мишеля перевязывала ему свежую рану. Мишеля Вердунга арестовали. В своих показаниях на суде он сообщил, что является оборотнем, тесно связан с дьяволом и что склонил к этому занятию и своего приятеля, Пьера Бурго. В свою очередь Пьер Бурго рассказал, что однажды, когда в 1502 году ураган разогнал весь его скот, один всадник, облаченный во все черное, помог ему собрать животных, а в награду потребовал, чтобы он, Пьер, служил отныне его господину. Так он заключил договор с дьяволом. После этого Пьер побывал на шабаше. Там ему приказали раздеться догола и натереться специальной мазью, после чего он ощутил, что стал волком. А когда через два часа он натерся другой мазью, то снова сделался нормальным человеком. По словам Пьера, он задрал нескольких людей и даже имел сексуальные контакты с волчицами.
Пьер и Мишель, уже действуя вдвоем, привлекли к своим занятиям Филиберте Менто, который в образе вервольфа якобы загрыз насмерть несколько человек. Весной 1522 года на суде всех троих признали виновными в оборотничестве и по приговору сожгли заживо.
Кровожадный Жиль Гарнье.В 1573 году власти города Дол в провинции Франш-Конте на востоке Франции забили тревогу. Объявившийся в окрестностях города оборотень стал нападать на детей и убивать их. Многие крестьяне видели этого вервольфа, но поймать его не смогли. Началась охота на монстра.
А неподалеку от Дола, в деревушке Ховсль, жил некий Жиль Гарнье, переселившийся туда из Лиона. Жил он вдвоем с женой Аполлинией и слыл нелюдимым человеком, ведущим затворнический образ жизни.
Через пару месяцев после начала войны с оборотнем крестьянам удалось спасти девочку, которую в пяти местах покусал огромный волк. Бросив жертву, зверь скрылся в глухой лесной чаще, но некоторые очевидцы происшествия опознали в нем отшельника Жиля Гарнье. Подозрительного затворника схватили и допросили.
Задержанный признался, что он вервольф и совершил два преступления: в августе 1573 года в деревне Перуз убил двенадцатилетнего мальчика, а в октябре напал на десятилетнюю девочку. По его словам, ему так понравилось нежное мясо маленькой жертвы, что он принес часть своей добычи домой, чтобы угостить жену. По постановлению суда монстра казнили в том же году.
Каннибал и развратник Питер Штубб.Суд над волком-оборотнем Петером Штуббом происходил в 1589 году, в городе Бедбурдикк, примерно в 30 километрах к северо-западу от Кельна. Привязанный к дыбе и под угрозой пыток Петер сделал ложное признание. Он сказал, что занимался «дурными делами» с 12-летнего возраста и что сам дьявол дал ему волшебный пояс, благодаря которому он мог превращаться в «подобие алчного волка-пожирателя, сильного и стремительного. Глаза его были огромными, они сверкали в ночи, как два языка пламени, рот его был громадный и широкий, с весьма острыми зубами. А могучее тело несли мощные лапы». Когда же он снимал свой магический пояс, он снова приобретал человеческий облик.
Штубб рассказал, что он якобы терроризировал окрестных жителей по ночам, преследуя детей, женщин и мужчин, а также домашний скот — ягнят, овен, коз. Из записей его показаний следует, что он был «ненасытным кровопийцей», которому совершение убийств доставляло неописуемое удовольствие. Он убил собственного сына и съел его мозг. Убивая телят, козлят и прочую живность, он «питался самым свежим, кровавым мясом». Его жертвами стали тринадцать маленьких детей и «две миловидные молодые беременные женщины, у которых он вырвал из маток их будущих детей самым зверским способом, а потом сожрал их сердца, наслаждаясь вкусом свежей, теплой плоти, которую считал самой лакомой пищей дня удовлетворения своего волчьего аппетита».
Мало того, Штубб признался в сожительстве с собственной дочерью Белл, а также в сексуальных связях с несколькими любовницами, включая «кумушку» Катрин Тромпен. Но все равно его похоть оставалась неудовлетворенной, и тогда дьявол послал ему суккуба, с которым (или с которой) он поддерживал интимные отношения в течение двадцати восьми лет.
Удивительно, что все его «подвиги» так долго оставались безнаказанными. В конце концов Штубба разоблачили охотники, которые сначала думали, что преследуют волка. Но волк вдруг обернулся человеком, когда с него соскользнул дьявольский пояс. Этим человеком оказался Петер Штубб.
Во время судебного разбирательства дочь Петера Белл, а также «кумушка» Катрин были признаны его сообщницами и соучастницами некоторых совершенных им убийств. О том, какой ужасной казни подвергли оборотня-вервольфа Петера Штубба, рассказывалось и специальной брошюре, напечатанной в 1590 году.
«Штубб Петер — главный злодей — сначала был подвергнут колесованию[94], а затем десятью раскаленными щипцами в десяти различных местах у него была вырвана плоть так, что в этих местах обнажались кости. После этого деревянным молотом ему переломали руки и ноги, а затем от туловища отрубили голову, после чего тело его сожгли, обратив в прах.
Дочь же его и «кумушку» приговорили к быстрому со-жжению, и в торг же день их сожгли вместе с телом Петера Штубба».
Оборотни из Сен-Клода.Область Юра на востоке Франции традиционно считалась излюбленным местом пребывания оборотней. Здесь жили уже упоминавшиеся Мишель Вердунг и двое его приятелей, а также Жиль Гарнье. В этих же краях, в городе Сен-Клод, обитали и четверо членов семьи Гандильон — две сестры и их брат с сыном. Старшая из сестер, Перенетт, была слабоумной девушкой, возомнившей, что она — волчица.
Перенетт погибла при следующих обстоятельствах. Осенью 1598 года шестнадцатилетний подросток по имени Бенуа Бидель влез на яблоню, чтобы нарвать яблок, а свою маленькую сестренку оставил внизу, под деревом. Вдруг на нее неожиданно напал волк, у которого не было хвоста. У брата, бросившегося ка выручку с ножом, волк вырвал нож и нанес им юноше удар в шею. Бенуа успел заметить, что у стремительно убегавшего волка были не лапы, а человеческие руки. Крестьяне, бросившиеся на поиски вервольфа, вскоре обнаружили неподалеку Перенетт и, не разбираясь, причастна она к нападению или нет, буквально разорвали ее на части.
Сестру Перенетт, Антуанетту, не только подозревали в том, что она оборотень, но еще и считали ведьмой. И брата обеих сестер, Пьера, также обвиняли в колдовстве и в том, что он умеет превращаться в волка. Вскоре Антуанетту, Пьера и его сына Жоржа взяли под стражу. Пьер под пыткой подтвердил все предъявленные ему обвинении. По его словам. Сатана снабдил его и сестер волчьими шкурами. А Жорж признался, что тоже превращался в волка, но только с помощью магической мази, и что вместе с отцом и со своими тетками участвовал в убийстве нескольких человек. Всех троих сож