Другие существа — это Каппа, полуводные и полностью похожие на пресмыкающихся гуманоиды-карлики, «отвратительные прислужники преисподней», а также различные существа, способные изменять свою внешность и живущие под землей или под домами. Среди последних — «люди-лисы», часто принимающие человеческий облик и развлекающиеся тем, что похищают и совращают людей.
Подземный мир Древнего Египта имеет много общего с месопотамским. Известный как Туат или Дуат, он подчинялся богу мертвых Осирису, «аналогу» шумерского Нергала. Однако здесь нас будут интересовать слуги Осириса, в том числе бог с головой шакала Хентиментиу, а также Анубис[100]. Оба эти бога — большие знатоки тайных обрядов, бальзамирования и прочих подобных мероприятий. Завсегдатаем Туата был также и бог мудрости Тот, имевший облик гуманоида с головой бабуина, которая, однако, больше похожа на собачью[101]. Все три этих божества очень сильно напоминают шумерского Пазузу.
Ушебти, первоначально воспринимавшиеся как искусственно созданные и оживленные роботы-слуги, имеют много сходства с Гала или Галатурами из шумерского подземного мира[102]. Как и Гала, Ушебти можно было поручить наказать или похитить как простого смертного, так и самого фараона. На египетских похоронных церемониях выставлялись небольшие статуэтки, символизирующие этих потусторонних служителей Осириса, в надежде, что они действительно обеспечат подобную свиту слуг и рабов для усопшего.
Еще одним существом со знакомыми чертами был Аммут, помесь крокодила, льва и собак».
Но, пожалуй, из всех обитателей подземного мира египтяне больше всего боялись Сета, или Сетха, бога хаоса и раздоров, попытавшегося организовать государственный переворот против своего брата, Осириса. Сета нередко воспринимают как египетский вариант иудейско-христианского персонажа по имени Сатана, а в его облике сочетались черты человека и рептилии с головой собаки, имеющей вытянутую морду[103]. А самым ужасным драконом Туата был огромный змей Апоп, очень похожий на Нидхоггра, или Ермунганда из подземного мира древних скандинавов, тоже чудовищного змея, наводившего страх даже на богов[104].
С перемещением в Европу и Скандинавию мифические подземные жители становятся менее далекими и отстраненными, они достаточно регулярно общаются с простыми людьми.
У скандинавов есть свои тролли и великаны, или Йотуны, другое название — Этины. Эти огромные существа обладали исключительной физической силой, а некоторые из них были сплошь покрыты волосами. Более загадочными существами представляются гномы, раса (или расы) низкорослых, но сильных ремесленников и кузнецов-оружейников[105]. Одна раса гномов была из Свартальфхайма, Страны Мрачных Эльфов, подземного мира со своими понятиями о справедливости. Гномы, похожие на Сварталальфов, жили и в Нифлехайме, Стране мертвых. Так же, как и свирепые тролли, поедающие людей, гномы превращаются в камни, жаб или прекращают существовать иным путем, если прямо на них упадут лучи солнца. Чаще всего входы в их жилища прячутся на недоступных горных склонах или в других уединенных местах.
Скандинавские и германские народы верили также в Халдре, «невидимый народ», или эльфов. Владении Халдре представляли собой светлое пещерное царство, называемое Элфханм. Из этого царства они рисковали выходить в мир людей, чтобы обольщать и совращать их или похищать[106]. Другими существами были Коболды[107], гномы-рудокопы, вероятно, это вариант скандинавских Свартальфов. Еще были Туссе, разновидности эльфов, жившие вблизи людей, обычно около фермерских хозяйственных построек или под ними.
Основной интерес эльфов Халдре, присущий, можно сказать, и всем остальным подземным обитателям, и которых верили германские народы, состоял, видимо, в получении потомства как следствия контактов с людьми с целью поддержания генетического разнообразия. Эльфы подобно троллям и гномам, видимо, также не любили яркого солнечного света, но вообще относились к свету более терпимо, чем эти родственные им подземные жители, поскольку их иногда можно было видеть на рассвете, в сумерках и даже днем в сильно затененных аллеях или в горных ущельях. Говорят, что, например, эльфы Халдре селились под насыпями и холмами, находившимися поблизости от жилищ людей, что тролли делали гораздо реже. Эльфы постоянно проявляли интерес к делам людей — свадьбам, торжествам по случаю рождения, похоронам, успехам в земледелии, скотоводстве и другим сторонам жизни. Но делали они это исключительно из своих эгоистических интересов. Видимо, эльфы были крайне озабочены расширением генетического и биологического разнообразия, и они добывали гены домашних животных, культивируемых растений, а также людей путем похищения или межвидовых интимных контактов, как только для этого предоставлялась возможность. Обычно, по описаниям, альфы — это белокурые существа с очень светлой кожей.
Про драконов говорят, что они тоже живут глубоко под землей. Об этом, в частности, подробно рассказывается в древней англосаксонской (германской) саге о Беовульфе[108]. Чудовище Грендел описывается как волосатый, покрытый чешуей демон, тролль, подобный Нага, которого впоследствии в британских преданиях стали называть гоблином, а современные криптозоологи величают волосатым гуманоидом. Судя по описанию, для Грендела подходит и шумерское название Пазузу.
Драконы являлись особыми стражниками «укрытых сокровищ», то есть потаенных научных или технических знаний, большая часть которых нередко создавалась силами подземных гномов. Европейский дракон обладал более мерзким характером, чем его восточный собрат. Возможно также, что он вступил в конфликт с группой людей, которые стали придерживаться иных философских взглядов, когда им пришлось начать жить в страхе перед существами, питающимися человеческой плотью. Но, во всяком случае, этот дракон, как и его восточный двойник, был связан и с подземными пещерами, и с глубокими водоемами.
Англия, Шотландия, Уэльс и Ирландия также богаты преданиями о подземных обитателях, причем все они имеют много общих черт или даже общее происхождение. Как и в скандинавско-германском варианте, «сказочные существа» — гоблины, тролли, нокеры[109], домовые, лепреконы[110] 44, Сидхе (ши), Тилуйт теги (терлуэт тайги) и целый рял других видов существ-гуманоидов — были плохими или хорошими, враждебными или доброжелательными (на самом деле — безразличными), и они почти всегда устраивали свои жилища под землей. Насыпи, холмы, руины, старинные форты и крепости на возвышенностях, горы, утесы и даже очень древние города, как говорят, служили крышами их дворцов. Как у Нага и драконов, вход в подземные жилища у некоторых из них находился на дне озера.
Чтобы рассеять все сомнения относительно их связей со скандинавским подземным народом и сходства с индийскими Нага, они избегали солнечного света и нередко выглядели заинтересованными в скрещивании своих родословных с родословными людей, и даже в скрещивании своих «домашних животных», то есть волшебных коров, лошадей, собак и т. д… с наиболее совместимыми с ними наземными животными тех же видов. В германском фольклоре еще одним примером подобных устремлений может служить гном-гоблин Румпельстилтскин с его страстным желанием стать обладателем человеческого ребенка и всех его генетических преимуществ.
Особый интерес представляют ирландские Туата-де-Данаан — Племена богини Дану, называемые также Сидхе. Первоначально они принадлежали к расе воинов-аристократов с героическими традициями, но, переселившись под землю, они уменьшились в размерах и превратились в Даоине Сидхе (Тиина Ши), то есть в крошечных сказочных человечков из ирландского фольклора. Большинство «джентри»[111] или аристократического волшебного воинства, по поверьям, принадлежит к этим существам. Их, подобно скандинавским эльфам, описывают как существ исключительно белокурых и со светлой кожей. Как писала Леди Уайлд в «Древних легендах Ирландии» (издательство «Уорд энд Дауни», 1887 г.), «они отнесены к категории «пещерных гномов».
В дополнение к их, теперь столь знакомой, практике похищений живущих на поверхности людей и скрещивания с ними их название Туата («племя» или «народ») — де-Данаан сильно напоминает египетское название подземного мира: Туат. Согласно общепринятому представлению, названия «fairy», «faеriе» — гном, волшебная страна — произошли от раннефранцузского слова fay или латинского fataе, но возможно существование и более древнего прототипа, на что косвенно указывает связь слов Туат/Туата. Эта версия нуждается в дальнейшем исследовании — ведь верили же египетские фараоны в то, что они проследуют через Туат на своем пути в места вечного, бессмертного пребывания.
Холмы и долины Ирландии, по преданиям, также служат укрытием для остатков по меньшей мере трех поверженных рас: Фирболгов, Фоморов[112] и Немедианов. Все они старые враги Племен богини Дану и еще в далеком прошлом были загнаны ими под землю, где они уменьшились в размерах еще раньше, чем их победители. Фоморы и Фирболги являются, вероятно, исходной расой для многих гоблинов, домовых и чертенят, шотландских троу и других злых существ, иногда способных изменять свой внешний вид и весьма напоминающих скандинавских троллей, только, возможно, в уменьшенном варианте.
Этимологическая связь между словами «троу» и «тролль» очевидна и отражает последовательность как легендарной, так и исторической миграции на Британские острова, а также последствия войн между каждой вновь прибывающей группой и уже осевшей там.
Каждую группу гоблинов и прочих подобных существ можно рассматривать как свергнутых и изгнанных богов предшествующей разрушенной культуры людей. Вопрос состоит в том, кем были и чем являлись эти «боги», до сих пор существующие в народной памяти? Представляли ли они собой символические пантеоны, или архетипы? Или были реальными живыми существами, предварившими появление человека на этой планете?