Призрак черного кота
Большой Афанасьевский пер., 4, ст. м. «Кропоткинская»
Громадного черного кота Михаил Афанасьевич Булгаков не выдумал, а лишь придал ему личностные черты. Москвичи уже с XIX века знали о толстом черном коте-привидении, который выходит из стены дома № 4 по Большому Афанасьевскому, не торопясь пересекает переулок и входит в стену противоположного дома. Появляется этот кот дважды в месяц, всегда по нечетным числам.
Но литература порою творит чудеса, и сегодня москвичи утверждают, что видят кота, выходящего из стены, уже на Тверской, между станциями метро «Пушкинская» и «Маяковская», гораздо ближе к московскому пристанищу булгаковского Бегемота — к дому № 10 по Большой Садовой. Впрочем, некоторые говорят, что Бегемот появляется из подворотни и ровно в полночь, не особо нормируя количество своих появлений в течение месяца. Древнее это привидение или уже новое, появившееся под влиянием «Мастера и Маргариты», — сказать сложно. Можно лишь констатировать, что Патриаршие пруды издавна считались местом нечистым, и молва утверждала, что в них живет некое чудо-юдо, которое утаскивает во тьму вод детей и скот. А по дворам этого района бродило привидение черного козла. Прогнать этот призрак можно было только крестом, и говорили, что если он вскочит на какую козу, то хозяин этой козы должен умереть. Местные жители как-то позвали московского митрополита — тот окропил все святой водой, и черный козел больше не появлялся. Не было его весьма долго, но в последнее время он снова стал появляться. Коз в нынешней Москве нет, так что можно считать, что этот призрак — чисто номинальный.
Встречалась в районе прудов и еще одна странность: лошади на Патриарших всегда храпели, не слушались извозчиков и норовили повернуть назад. Так что раньше доехать в этот район было сложнее, чем в какой-либо другой: извозчичья братия его недолюбливала. Но с приходом бездушных автомобилей это неудобство исчезло.
Как воздействует призрак Кота Бегемота (или это он сам и есть?) на встреченных им, сказать сложно. Но создатель Музея кошки Андрей Абрамов рассказывал, что однажды он увидел смутный, полупрозрачный профиль большого кота, пробиравшегося по Тверской. И, придя в свой музей, обнаружил, что там все было разбито и свалено. Так что, если вы коллекционируете изображения кошек — скорее всего, встреча с этим привидением для вас дурной знак.
Но двумя этими черными толстыми котами московские кошачьи привидения не ограничиваются.
Призраки кошки и котят
Ст. м. «Новокузнецкая» или ул. Большая Ордынка, ст. м. «Третьяковская»
В мире привидений, а тем более в мире привидений кошачьих все загадочно. Эти привидения — тоже дубль. Или просто весьма похожие.
Стая кошек бродит в районе метро «Новокузнецкая». Видевшие этих призраков говорят, что кошки разных возрастов, их довольно много, и все они полупрозрачны. Как и водится, переходят дорогу из стены в стену. Говорят, что если встать у них на пути — то можно потерять сознание.
Другая кошачья стая, такая же полупрозрачная, обитает на Большой Ордынке. Здесь, как говорят очевидцы, в стае очень много маленьких котят. Появляется эта стая и на соседней Пятницкой, и во всех окрестных дворах.
Еще, говорят, призраки отдельных кошек часто попадаются у станции метро «Каширская», около кинотеатра «Мечта» — здесь раньше была живодерня.
Глава 9. Призраки новейшей истории России
Призраки Белого дома
Краснопресненская наб., 2, ст. м. «Краснопресненская»
Конфликт двух ветвей российской власти, пик которого пришелся на осень 1993-го и завершился большой кровью в центре Москвы 4 октября, оставил о себе и мистическую память.
Началось все с противостояния президента Бориса Ельцина и Верховного Совета РСФСР. Депутаты уже давно зарубали на корню все его инициативы, и Ельцин, со ссылкой на то, что Конституция Российской Федерации якобы стала тормозом в проведении реформ, а работа над ее новой редакцией саботируется «коммунистическим большинством» Съезда народных депутатов Российской Федерации, издал указ № 1400 «О поэтапной конституционной реформе в Российской Федерации», предписывающий Верховному Совету Российской Федерации и Съезду народных депутатов (согласно Конституции — высшему органу государственной власти Российской Федерации) прекратить свою деятельность.
Но Конституционный суд поддержал депутатов, посчитав, что своим указом президент нарушил действующую Конституцию, и началось противостояние. Депутаты отказались покидать свои рабочие места, и частям милиции, подчинявшимся Ельцину и мэру Москвы Ю. М. Лужкову, был отдан приказ о блокаде Белого дома, здания парламента.
Оборону Дома Советов возглавили вице-президент А. В. Руцкой и председатель Верховного Совета Р. И. Хасбулатов, генералы Владислав Ачалов и Альберт Макашов.
1 октября, при посредничестве патриарха Алексия, стороны смогли начать переговоры и найти какие-то первые компромиссы, но уже 2-го числа, после вмешательства Хасбулатова, съезд все эти результаты отменил.
3 октября, после столкновений с подразделениями ОМОН, милиции и внутренних войск, демонстранты — сторонники Верховного Совета — прорвали блокаду. Затем они захватили здание московской мэрии (бывшее здание СЭВ), а затем предприняли попытку захватить одно из зданий телецентра Останкино с целью получить выход в прямой эфир. Если при захвате мэрии был убит выстрелом неизвестного снайпера только один сотрудник милиции, то у телецентра защитники Верховного Совета перешли к решительным действиям. Сначала военными грузовиками стали таранить вход в здание, а потом выстрелом из гранатомета был убит спецназовец Ситников. После этого охранявшие здание милиционеры открыли по штурмующим и толпе огонь на поражение.
А 4 октября огонь на поражение, но уже из танков был открыт и по Белому дому.
В ходе этих событий погибло, по официальным данным, около 150 человек, а по данным депутата Сажи Умалатовой, 2783 человека.
Расстрелянный Белый дом быстро восстановили, и вскоре там уже заседало правительство. Многие чиновники жаловались, что ночами здесь жутковато: бывает, слышны стоны, а по коридорам, особенно на 13 этаже, мелькают смутные тени с автоматами. Некоторые чиновники находили свои бумаги утром раскиданными и частично испорченными. Но после нескольких визитов священника, говорят, призраки шалить перестали.
Призраки дома на Гурьянова
Ул. Гурьянова, 19, 17, ст. м. «Печатники»
Мало кому известная московская улица Гурьянова стала в один день знаменита на весь мир. В ночь с 8 на 9 сентября 1999 года здесь произошел теракт, и взрывом были уничтожены четвертый и пятый подъезды дома № 19, и сильно пострадал дом № 17. Всего же трагедия унесла жизни 109 человек.
В память о погибших здесь установили сначала крест, а в сентябре 2003 года открылась часовня. На месте взорванных домов сегодня стоят новенькие высотки, но место это спокойным не считается.
Говорят, что строители, работавшие на возведении новых домов, часто слышали глухой плач и хриплые стоны, и многие, не выдержав, просились на другой объект. А местные жители утверждают, что частенько видят в районе взорванных многоэтажек нечеткие белые тени погибших жильцов, больше похожие на облака, почти совсем уже развеянные ветром. Тени стонут, а некоторые женщины, у кого есть маленькие дети, слышат, как тени обращаются к ним: «Мама!»
Экстрасенсы говорят, что тени хотят возмездия и исчезнут, только когда все виновные в этом взрыве будут наказаны.
Глава 10. Святые, проклятые, странные и удивительные места москвы
Ховринская больница, Москва
Пересечение Волоколамского шоссе и МКАД, ст. м. «Тушинская», «Щукинская»
Практически любое мистическое место собирает свою историю годами, и его загадкам — столетия. Но, оказывается, есть и исключения. Недостроенная ховринская больница — самое молодое загадочное место на территории Москвы и даже, скорее всего, одно из самых молодых подобных мест во всем мире.
Больницу, рассчитанную на 1300 мест, начали строить в 1981 году на бывшем кладбище. Кладбищ, так же как и разведчиков, бывших не бывает, и аура места скоро дала о себе знать. На стройке, как рассказывают, произошло несколько несчастных случаев, а личная жизнь многих рабочих дала непоправимые трещины. Так ли это или нет — неизвестно, но, тем не менее, в силу каких-то причин в 1985 году стройка была остановлена.
Планировка ховринской больницы весьма необычная. Она состоит из двух зданий: главного корпуса и офтальмологической клиники. Главный корпус был построен в форме звездочки: он представляет собой шесть лучей, соединенных трехэтажными переходами. Само же здание имеет десять этажей и несколько подземных уровней. Сколько — никто не знает, так как первый уровень частично затоплен и в остальные просто не попасть. Также говорят, что один из подземных уровней связывает главный корпус и клинику.
Закрытую стройку сначала охраняли армейские части, но вскоре охрану сняли, и здесь начали тусоваться неформалы. Весьма быстро это место облюбовали сатанисты — секта «Черный крест», которая, как говорят, практиковала человеческие жертвы.
Именно они прозвали этот недострой Амбреллой, от английского слова «зонт», на который чем-то похожа форма главного корпуса. Человеческие жертвоприношения так и не были доказаны, но местные жители вспоминают, что в то время в окрестностях больницы весьма часто пропадали люди, возвращавшиеся домой слишком поздно.
Именно с пропажей пожилой женщины и связана легенда о конце секты сатанистов. Говорят, что сын начал искать ее и выяснил, что в последний раз ее видели возвращающейся поздно ночью с автобусной остановки мимо больницы. А в больнице, на одном из нижних уровней, где как раз и собиралась секта, он обнаружил сумочку своей матери. Этот человек занимал высокий пост то ли в милиции, то ли в криминальных структурах и, прибыв однажды поздно ночью вместе с коллегами в Амбреллу, загнал членов секты в тупик второго нижнего уровня и, заперев их там, то ли затопил коридор, то ли обрушил его гранатами.
Так ли это — сказать сложно, но нижние уровни больницы и в самом деле затоплены, а на первом уровне есть никогда не высыхающее озеро, размером примерно двадцать на двадцать метров. На стенах же больницы до сих пор остались знаки секты «Черный крест».
После этого больница долгое время пустовала, и здесь никто не собирался. Несколько раз власти пытались возобновить стройку, последний — в 2003 году, но все было бесполезно.
Понемногу Амбрелла снова стала приобретать статус тусовочного места. Собирались здесь снова и сатанисты, но уже на пятом этаже. Человеческих жертв, как говорят, они уже не практиковали, но животных убивали.
Тусовалась здесь и простая молодежь. Больнице, увы, не было суждено стать местом, где спасают жизни, и она стала местом, где жизни отнимают. Ее черная аура давила на ее обитателей, и здесь произошло несколько самоубийств и несчастных случаев.
Молодой человек как-то от неразделенной любви прыгнул в шахту лифта. Его помнят, и на месте его гибели всегда лежат цветы, сигареты, бутылки с алкоголем. Он считается мистическим покровителем этого места. И, в самом деле, после гибели парня смерти в Ховринке прекратились.
Но, тем не менее, здесь часто находят трупы животных, правда не убитых, а умерших своей смертью. То ли аура больницы так воздействует на них, которые, как известно, гораздо острее людей чувствуют тонкие энергии, то ли сами животные в силу каких-то причин выбирают местом своих последних часов Амбреллу и приходят сюда умирать.
Если немного помолчать и не двигаться, то в коридорах больницы можно расслышать детские крики и плач.
Кто-то говорит, что это плачут жертвы секты «Черный крест», кто-то считает, что похороненные на кладбище, которое было на месте Ховринки, не могут найти упокоения.
В парке рядом с больницей есть дерево с разорванным стволом, и, как говорят, если приложить к нему руку, то по коже бегут мурашки. Возможно, так сказывается близость захоронений.
Сегодня больница обнесена забором и охраняется. Впрочем, многие все равно попадают на ее территорию. Говорят, что снова идут разговоры про возобновление стройки. С одной стороны, еще одна больница Москве явно не помешала бы, но, с другой — изучая историю ховринского недостроя, задумываешься: будь эта больница достроена, то не стала бы она лучшей реальной иллюстрацией к сериалу Стивена Кинга «Королевский госпиталь», который, как известно, повествует о медицинском учреждении, выстроенном на кладбище? И нашелся бы в Москве человек, который смог бы избавить Ховринку от проклятия?
Коломенское
Ст. м. «Коломенское»
Некогда неподалеку от Москвы находилось село Дьяково, в котором стояла церковь Усекновения главы Иоанна Предтечи. Здесь же находился большой овраг, называемый Голосовым, который считался местом, мягко говоря, таинственным. В 60-х годах прошлого века «нечистый» овраг стал частью столицы, но никаких построек здесь возведено так и не было: Дьяково включили в музей-заповедник «Коломенское».
Среди тех, кто посещает «Коломенское», не так уж и много людей, знающих историю Голосова оврага, а между тем еще сотню лет назад это место было весьма знаменитым, и многие москвичи отправлялись сюда не посмотреть старинную архитектуру, а пощекотать себе нервы, пройдясь по «порченому» оврагу.
Каменная лестница, ведущая к ложу оврага, имеет шестьдесят шесть ступенек. А дальше, по направлению к Москве-реке — еще восемнадцать, то есть три раза по шесть. Многие видят в этих повторяющихся шестерках нехороший знак.
Кстати, раньше здесь были огороды, крестьяне, неоднократно находившие на месте нынешней лестницы человеческие кости, называли это место «чертовым городком».
Голосовой овраг идет с запада на восток, как бы разделяя заповедник на две части: одну — «цивилизованную», с музеями, различными кафе и прочим, и вторую — «дикую», в которой лишь холмы, рощицы и старый фруктовый сад.
По дну оврага течет ручей, пополняющийся многочисленными родниками. Температура воды в них круглый год всего +4 градуса, и даже в самый мороз, по непонятной причине, эти родники не замерзают. Москвичи всегда считали, что родники — это следы коня Георгия Победоносца.
Тут же в овраге лежат два больших камня. Гладкий, расположившийся на склоне, называется Девий, а другой, словно покрытый «гусиной кожей», находящийся на дне оврага, именуется Гусем. Камни весьма большие — каждый весит более пяти тонн, и на поверхность выходит лишь небольшая их часть.
Легенда говорит, что это не просто камни, а останки змея, с которым бился Георгий Победоносец. Камням приписывают магические свойства: Гусь считается «мужским» камнем и может усиливать фертильные свойства посидевшего на нем мужчины, а Девий камень, как говорят, лечит женское бесплодие. Но камни и просто выполняют любые желания пришедших к ним. Поверье гласит, что необходимо загадать желание и прикоснуться к камню ладонью, а затем, для верности, можно повязать ленточку на ветви соседнего дерева. В камнях, как говорят, до сих пор живут древние финно-угорские боги, Дева и Гусь.
Может быть, именно поэтому в Голосовом овраге происходило столько необычных событий. В летописи XVII века говорится, что в 1621 году к воротам царского дворца в Коломенском выехал небольшой отряд татарских всадников. Стрельцы взяли их в плен, и те поведали, что принадлежат к войску хана Девлет-Гирея и при разгроме войска того, отступая, спустились в Голосов овраг, но заблудились там в тумане, а поднявшись через несколько десятков минут на поверхность, весьма удивились произошедшим вокруг переменам. Войска Девлет-Гирея нападали на Москву в 1571 году, и всадники на самом деле были одеты, как отмечает летописец, по обычаю пятидесятилетней давности. Царь Михаил Федорович, не доверяя словам захватчиков, приказал учинить дознание, но не было найдено ничего, что могло бы опровергнуть слова татар. Об их участи летопись, к сожалению, умалчивает. Интересно, что заблудились они в овраге как раз у камня Гусь: после того как его проехали, никаких ориентиров им уже не попадалось.
Эту историю вспомнили в 1831 году, когда в Голосовом овраге случилось весьма примечательное происшествие. В близлежащей деревне Садовники объявились двое крестьян, Архип Кузьмин и Иван Бочкарев, пропавшие без вести в 1810 году. Крестьяне, за это время ничуть не постаревшие, утверждали, что возвращались ночью из соседней деревни и решили пройти Голосовым оврагом, хотя тот и считается «нечистым». Был туман, крестьяне пошли через него и вскоре обнаружили некий «светящийся коридор», пройдя через который оказались в деревне, с удивлением обнаружив своих детей взрослыми, а жен постаревшими. В дело вмешалась полиция, и при проведении следственного эксперимента Кузьмин снова ушел в туман и исчез, а Бочкарев остался. Но жизнь ему после такого перенесения во времени стала немила, он начал пить и вскоре повесился.
Вообще же в документах полицейского управления Коломенской волости Московской губернии неоднократно фиксировались случаи исчезновения жителей сел Коломенское, Дьяково, Садовники и Новинки. Некоторые крестьяне, понятно, пускались в бега, но часть исчезновений весьма странная, и объяснить ее можно, пожалуй, только мистическими причинами.
Некоторые называют Голосов овраг Волосовым, утверждая, что его название происходит от древнего бога Волоса, или Велеса, властителя подземного мира. Имя Волос происходило от того, что этот бог был «волохатый», то есть мохнатый, покрытый волосами, и в коломенском овраге неоднократно видели волосатых людей, тех самых, что мы сегодня называем «снежными». Последний документально подтвержденный случай относится к 1926 году: милиционер Кирибаев, преследуя убежавшего подследственного, столкнулся в овраге с двух с половиной метровым «волосатым человеком», в которого начал стрелять, но на того это произвело мало впечатления. Окончилась эта история тем, что разбираться со встреченным «предрассудком» отправилось подрастающее поколение, что и было описано в известной публикации «Пионеры ловят лешего». Но ни лешего, ни кого-либо еще поймать так и не удалось. Вообще же свидетельства о встрече в Голосовом овраге с волосатыми людьми встречаются со времен Ивана Грозного.
Грозный вообще незримо присутствует в этих местах: говорят, что именно он заложил дьяковскую церковь Усекновения главы Иоанна Предтечи в память о своем венчании на царство. Так ли это — неизвестно, но легендарный археолог И. Стелецкий искал библиотеку Грозного в том числе и здесь. Более того, обнаружив, что холмистый участок между крутым обрывом и поймой Москвы-реки — искусственное образование, состоящее из отвала песчаной породы, начал вести раскопки и на глубине семи метров наткнулся на массивную известняковую кладку. Но работу, увы, пришлось прервать: она велась на территории церковного кладбища, и жители села Дьякова написали жалобу.
А в 1980 году, в преддверии Московской Олимпиады, в церкви Усекновения главы проводились реставрационные работы, и руководивший ими сотрудник управления «Мособлстройреставрация» В. Поршнев обнаружил в центре храма, ближе к алтарной части, снятую белокаменную плиту пола, а под ней — утрамбованный песок. Когда же песок начали разгребать, то открылись ступени из белого камня, уходившие под острым углом вниз, в сторону западной стены. Над ступенями был свод из большемерного кирпича. Очистили тогда около полутора метров лестницы, и главный инженер и ведущий архитектор-реставратор Н. Свешников распорядился приварить металлическую дверь и навесить замки. Пока шли переговоры с руководством музея-заповедника «Коломенское» о продолжении работ, кто-то замки сшиб и за ночь сумел расчистить еще около четырех метров лестницы. Свешников с Поршневым, не получив средств на археологические работы и стремясь обезопасить свою находку, снова засыпали лестницу песком и вернули на место плиты пола.
Кстати, два рукотворных холма в «Чертовом городке», уже по данным современных исследований, имеют внутри существенные пустоты. Будет ли найдена в них библиотека Грозного или стоит искать ее в другом месте — мы поговорим в отдельной, посвященной библиотеке, главе.
«Басурманские» склепы
Ул. Госпитальный Вал, ст. м. «Бауманская»
Во время эпидемии 1771 года здесь было устроено кладбище для иноверцев Немецкой слободы. Находилось оно на берегу реки Синички, которая сегодня протекает в трубе. Многие считают, что реки, спрятанные под землю подобным образом, рождают вокруг себя сильное энергетическое поле, в котором возможны различные аномалии. Еще один подобный пример — Кузнецкий Мост, где над бывшей рекой в изобилии появляются различные призраки. Здесь же спрятанная Синичка усиливает кладбищенские энергетические «вибрации», и ночами у «басурманских» склепов можно услышать тихую иностранную речь, увидеть тень в плаще и широкополой шляпе, но чаще просто услышать очень тихую мелодию флейты. Кто из «басурман» занимался музыкой — неизвестно.
Аккомпанементом этому служит звон железных кандалов, доносящийся с могилы врача Федора Гааза.
Чумной переулок
Чертольский пер., ст. м. «Кропоткинская»
Очень давно эта местность носила названия Чертолье, а расположенный здесь овраг знали как Черторой — считалось, что его выкопал черт. Известно, что названия просто так не даются, и, если уж в народе и прозвали так местечко, значит, были на это весьма серьезные причины. Увы, ни летописи, ни легенды не донесли до нас ничего, что могло бы объяснить появление в местной топографии имени черта. Урочище Чертолье известно с XIV века, и было названо, как считают, по ручью, который вытекал из Козьего болота, шел вдоль нынешнего Бульварного кольца и впадал в Москву-реку. Известно, что на склонах оврага язычники когда-то приносили жертвы Перуну. На правом берегу бывшего Чертороя, в районе Обыденских переулков, можно увидеть городище с крутыми склонами и остатками вала. В его центре стоит церковь Ильи Обыденного, построенная на месте более древней церкви с тем же названием. Илья пророк, считающийся повелителем молнии, замещал в христианстве Перуна, исполнявшего аналогичные функции, и, скорее всего, храм этот построен на бывшем капище. Некоторые, кстати, считают, что московская молва называла чертом как раз Перуна, которому было посвящено это место.
Регулярно проезжавший здесь на молитву в Новодевичий монастырь царь Алексей Михайлович был таким бесовским названием недоволен и решил «отдать» эту землю Богородице, то есть посвятить ее Пречистой Деве, и 16 апреля 1658 года вышел указ, повелевающий Чертольские ворота называть Пречистенскими, а Большую Чертольскую улицу — Пречистенской. Вскоре, на московский лад, ее переиначили в Пречистенку. Но место словно продолжало притягивать к себе не очень положительные энергии: позже здесь был основан убогий дом, или «божедомка», — морг, в который свозили преставившихся нищих и бродяг. Когда же при советской власти здесь снесли церковь Спаса Нерукотворного, то нечисть и вовсе распоясалась, оттого многие стали видеть здесь призраков. Говорят, что кости, которые выкопали на древнем чумном кладбище, весьма долго никуда не вывозили, и они так и лежали в мешках в Чертопольском переулке. Сегодня на месте бывшего кладбища стоит обыкновенная московская школа, а вот души нищих и бродяг, явившиеся в Москву за лучшей долей, но обретшие здесь только смерть, весьма часто являются ее ученикам.
Царицыно
Ст. м. «Царицыно»
Место это весьма странное, и геофизики винят в этом проходящий здесь один из геологических разломов, которых много в Москве. Неподалеку от белой беседки с семью колоннами и каменным кубом посередине находится полуразрушенный мост. Это так называемый Мост Троллей. Возможно, он получил это название потому, что на нем есть изображения странных существ. Говорят, что если остановиться на этом мосту и немного постоять в тишине, то можно почувствовать что-то странное: мост словно сам вам подскажет, куда идти дальше, где сегодня можно увидеть призраков. Или, по крайней мере, вы почувствуете, стоя на мосту, необычное напряжение или тревожность. Многие считают, что этот мост помогает заново осмыслить сложившуюся в жизни сложную ситуацию и найти из нее правильный выход.
Известно, что еще до основания Москвы на этом месте было языческое кладбище, на котором хоронили вождей местных племен. До недавнего времени об этом свидетельствовал курган, который при строительстве Каширского шоссе срыли.
После прихода на Русь христианства здесь появилась деревушка Черная Грязь, названная так в честь бивших в будущем Царицыне ключей и целебной, как считалось, в них грязи. Местные жители обмазывались черной жижей, потом смывали ее под источниками, и всякую хворь после этого как рукой снимало. Ключи были освящены, и к ним потянулись в поисках здоровья паломники со всех окрестных мест.
Весьма заинтересовалась этим местом и жена московского князя Василия III Соломония Сабурова, которая была бесплодной. Она начала регулярно посещать ключи, много жертвовать на это место, и вскоре и сами ключи, и деревня оказались весьма благоустроены. Но Василий, желавший наследника, не хотел ждать, и вскоре Сабурову отправили в Угрешский монастырь, где насильно постригли в монахини. А новой женой князя стала красавица Елена Глинская. Но не успела Глинская понести от князя, как до Москвы дошли слухи, что Сабурова беременна. Это известие весьма испугало новую княгиню, и, как говорят, в Угрешский монастырь отправились верные люди Глинских с заданием убить и мать, и дитя. Приказ был выполнен, но перед смертью Соломония прокляла и царский род, и Черную Грязь с ее источниками. Как подействовало проклятие — известно. Елена Глинская родила Василию сына Ивана, который получил прозвище Грозный. Он не только утопил страну в крови, но и весь царский род Рюриковичей просуществовал после этого весьма недолго.
Стало проклятым и это место: все, кто каким-либо образом пересекался с ним, переживали в жизни многие несчастья.
В 1711 году эти земли были подарены Петром I своему советнику, переехавшему из Молдавии Дмитрию Константиновичу Кантемиру. Государь не просто так настаивал, чтобы тот перебирался в Москву: дочь молдавского господаря Мария весьма приглянулась русскому императору. Потом, когда та была еще подростком, он насильно овладел ею, а затем сделал своей любовницей, не позволяя ей ни с кем общаться. Когда же Мария надоела Петру, то он даже не дал ей отступных в форме богатого приданого, которое бы позволило опозоренной девушке найти себе мужа, — Мария так и осталась в старых девах. И Мария стала второй женщиной, проклявшей Черную Грязь, что принесла ей столько несчастий. В 1723 году умер Дмитрий Кантемир, через несколько лет Мария, а затем и ее брат Антиох Кантемир, первый русский сатирик. Имение досталось брату Марии Семену Кантемиру и стало пользоваться дурной славой: говорили, что нелюдимый Семен занимается колдовством.
Черную Грязь у совсем уже старого Семена Кантемира выкупила Екатерина II. Как-то, находясь в Москве, она стала испытывать обычные приступы болей в коленях, и кто-то посоветовал ей съездить к источникам в Черную Грязь. Государыня воспользовалась советом и, получив исцеление, выкупила это место у Кантемиров.
Императрица сменила неблагозвучное название на Царицыно и велела архитектору Василию Ивановичу Баженову построить здесь дворцовый комплекс. Пока же Екатерина проводила здесь время в старом дворце Кантемиров, предаваясь веселью со своим фаворитом Потемкиным.
Но когда комплекс был почти готов, то Екатерина с Григорием Александровичем рассталась и, пытаясь забыть закончившийся роман, отдала приказ снести все постройки в Царицыне. На Баженова, который считал этот комплекс чуть ли не главным делом своей жизни и мечтал, что именно благодаря этим постройкам он останется в благодарной памяти потомков, это приказание произвело тяжелейшие впечатление. Он отправился к Екатерине молить, чтобы та отменила свое решение, но государыня осталась непреклонна. Баженов отправился к Потемкину, и тот все-таки сумел доводами логики убедить царицу, что не стоит уничтожать здания, в которые уже вложены колоссальные суммы. Но достроить Царицыно Баженову она все равно не позволила и назначила новым архитектором Матвея Казакова.
Баженов, как говорит легенда, приехав прощаться со своим детищем, обратился к жившему здесь древнему валахскому (так раньше называли молдаван) колдуну Ионэ и, вручив тому кошель с золотом, попросил проклясть это место. Ионэ ухмыльнулся: «Большего проклятия, что уже тут есть, мне не сделать, но, если хочешь, никто здесь больше не сможет ничего построить». Баженову это было и надо. Ионэ заговорил мешок соли и щедро рассыпал ее по Царицыну. Говорят, что и до сих пор, если полнолуние выпадает на пятницу, можно увидеть блестящие в траве кристаллики проклятой соли.
Проклятие старого колдуна оказалось действенным: Матвей Казаков выстроил здесь Большой дворец прекрасной готической архитектуры, но когда тот был практически закончен, то в нем по неизвестной причине начался пожар, и строение рухнуло. Екатерина, узнав об этом, лишь убедилась в том, что про это место надо забыть, и дала Казакову какое-то новое задание. А недостроенное Царицыно так и осталось разрушаться под воздействием сил природы.
Попытался здесь что-то строить Павел, но его царствование оказалось слишком коротким — он был убит. Пытались пустить ансамбль в дело и Александр I и Николай I — но все оказывалось бесполезно. Постройки или рушились, или сгорали. История архитектуры Царицына больше напоминает документальное свидетельство о силе проклятия, нежели перечисление неудачных проектов.
Александр II, тоже так и не сумевший реконструировать дворцовый ансамбль и убедившийся, что неудачи предков имели, видимо, под собой некую почву, приказал разобрать строения на кирпич, а территории отдать в аренду частным владельцам. Русские, хорошо зная историю этого места, селиться здесь опасались, а вот московским немцам все было нипочем: вскоре здесь образовался маленький симпатичный немецкий городок с летним театром и с одним из первых в Москве синематографов.
Казалось, что проклятие снято, но настал 1917 год. По Царицыну, словно шторм, прокатился вал пожаров, погребя под собой и театр, и синематограф, и еще множество строений. В годы разрухи Царицыно прославилось обитавшими здесь жестокими бандами уголовников и массой беспричинных и жестоких убийств. Проклятие вернулось на круги своя.
Вскоре Царицыно переименовали в Ленино, и проклятие проявило себя с новой стороны. В глубине парка за высоким забором появилось загадочное здание, которое, как утверждали старожилы, было дачей ВЧК. Из-за забора ночами неслись выстрелы и крики, а спустя некоторое время этот дом исчез практически так же быстро и загадочно, как и появился. Архивы, связанные с ним, закрыты, и, что же было тут на самом деле, выяснить уже невозможно.
Царицыно пустовало еще несколько десятилетий, но во времена позднего СССР парковый ансамбль по эскизам великих архитекторов прошлого решили восстановить. Было восстановлено несколько мостов и здание Хлебного дома, которое снова неожиданно, но вполне предсказуемо сгорело.
Что будет дальше в этом проклятом месте — сказать сложно. Пока Царицыно является популярным местом прогулок у тех, кто любит пощекотать себе нервы всяческой «экстремальщиной».
Кунцевское капище
Ст. м. «Молодежная»
Первые поселения славян-язычников на территории нынешнего Кунцева относят к V–VI векам нашей эры или даже ранее. Есть весьма древний могильник в селе Давыдкове, но все-таки самым интересным местом является Кунцевское городище, расположенное в 300 метрах по течению от Крылатского моста на вершине одного из холмов. Исследователи и XIX, и XX века сходятся на том, что на этом месте находилось языческое капище.
Несмотря на то что место сегодня здесь весьма оживленное: весьма близко подступили новостройки, а неподалеку шумит перегруженное Рублевское шоссе, — найти капище непросто. Именно с таким расчетом оно и строилось: посторонний человек не должен был здесь оказаться. Капище окружали частоколы и рвы, остатки которых находили еще в XIX веке.
Само капище представляет собой площадку размером 80 х 50 метров, которая сегодня практически заросла деревьями и кустами. Культурный слой здесь весьма богатый, и археологи находили множество женских украшений, следы жертвенных костров, кости людей и животных. Но, стоит сказать, до конца Кунцевское капище исследовано так и не было: что в XIX, что в XX веке в исследования вмешивались какие-то внешние силы и мешали завершить раскопки.
Человеческие кости, которые здесь находят в изобилии, по мнению некоторых исследователей, вовсе не говорят о том, что здесь приносились человеческие жертвы, а лишь о том, что во времена прихода на Русь христианства здесь поставили церковь, а при ней находилось, по традиции, кладбище. Подобное, в самом деле, практиковалось: для борьбы с язычеством на местах капищ ставили христианские храмы. Здешняя церковь, как утверждают местные жители, просуществовала недолго и вскоре ушла под землю вместе с крестом. Могильные плиты разобрали в соседние деревни для различных хозяйственных нужд, но еще несколько десятилетий назад оставались последние, датируемые XV–XVI веками.
У черта на Кулишках
Ул. Солянка, ст. м. «Китай-город»
Известное выражение «у черта на кулишках», или «у черта на куличках», имеет весьма четкий московский адрес. На Кулишках, или на Кулижках, находилась московская богадельня, или, как тогда говорили, нищепитательница, при церкви Кивра и Иоанна на Кулижках за Варварскими воротами близ Ивановского монастыря в Белом городе Москвы. Сегодня это самый центр, но вот в 1666 году это место считалось окраиной. Именно в лето с таким страшным номером, когда русские люди по всей стране ложились в гробы и ожидали конца света и пришествия Антихриста, в московском доме, где жили старухи, сироты и подкидыши, явился черт. Как писал очевидец, в богадельню «вселился демон, выпущенный туда чародеем. Этот демон делал старухам разные пакости, не давал им покоя ни днем ни ночью, сбрасывал их с постелей и лавок, кричал им вслух разные нелепицы; на печи, на полатях и в углах стучал и гремел…»
Демон этот был невидимый, что, однако, не мешало ему кидаться камнями и разными вещами. Больше всего в этой истории удивляет, пожалуй, то, что за триста с лишним лет поведение полтергейста, то есть «шумного духа», никак не изменилось. Наши современники-полтергейсты ведут себя абсолютно так же, или, во всяком случае, абсолютно так же описывают их поведение очевидцы.
Слухи о бесовских кознях быстро разлетелись по Москве и дошли даже до царя Алексея Михайловича. Государь «велел священникам молитвами действовать против злокозненного духа; но они ничего не успели и только раздразнили его, так что он начал обличать их в самых разных беззакониях».
В итоге был призван иеромонах Илларион, строитель Флорищевой пустыни, про которого в Москве слыхали, что он «молитвами своими мог прогонять нечистых духов…». Пять недель Илларион вместе с двумя пришедшими с ним монахами молился, и наконец бес был изгнан. Желая убедиться, что тот не появится снова, Илларион прожил в нищепитательнице еще 10 недель, но демон, видимо, связываться с ним снова не пожелал.
Илларион отправился обратно в пустынь, вскоре стал митрополитом Суздальским и Юрьевским, а впоследствии был канонизирован.
Церковь, в богадельне которой происходили все эти события, до наших дней не сохранилась. Но найти это место несложно: это угол Солянского проезда и Солянки. Если вы выходите на улицу из проезда, то вместо дома по правой руке раньше бы у вас и находились те самые «чертовы Кулишки».
Нехорошая многоэтажка
Ул. Осенняя, 16/1, ст. м. «Крылатское»
Обычная панельная девятиэтажка ярко-желтого цвета носит у окрестных жителей прозвание проклятой. Говорят, что каждую весну и осень здесь кто-нибудь сводит счеты с жизнью. Перечисление методов самоубийства, которые предпочли местные жители, весьма многообразно: это и отравление, и вскрытие вен, и петля… Но в последнее время все чаще выбрасываются из окон: одна за другой, в течение года, прыгнули из одного и того же окна две сестры. Последней жертвой многоэтажки стал молодой человек, купивший квартиру двумя этажами выше квартиры погибших сестер, — позже он повесился.
Считается, что за последнее десятилетие самоубийств здесь было более десятка. Жильцы приводили сюда и экстрасенсов, и батюшку, но смерти все равно продолжались. Говорят, что все первые жильцы этого дома уже разъехались, не желая жить в таком «нехорошем» месте.
Дерево смерти и кладбище химического оружия
Кузьминский парк, ул. Кузьминская, 10, ст. м. «Рязанский проспект»
Здесь на берегу пруда находится «зловещее» дерево — многовековой вяз, на ветвях которого, как говорят, неоднократно находили повесившихся. Злую силу это дерево обрело не так уж давно — всего лишь в начале прошлого века.
Говорят, что где-то здесь жила колдунья, которая влюбилась в парня, но у того уже была девушка. Что только колдунья ни делала, какие только привороты ни использовала, все было бесполезно — молодой человек оставался верен своей возлюбленной. Колдунья исчезла, а дерево, под которым молодой человек любил встречаться со своей девушкой, прокляла, и теперь к нему, словно магнитом, тянет тех, кто хочет из-за несчастной любви свести счеты с жизнью.
Но больше, безусловно, славен Кузьминский парк другим: с 1927 по 1961 год здесь был полигон, где испытывали и утилизировали химическое оружие. Химическое оружие закапывалось на этом полигоне в девяти точках, и до сих пор во многих местах парка стоит специфический химический запах.
Работы по оздоровлению и дегазации территории проводились лишь один раз, в 1937 году. Тогда, по данным Министерства обороны, из земли извлекли почти 7 тысяч химических мин, 900 химических снарядов, 75 химических авиабомб и около тысячи бочек с отравляющими веществами. Но, по слухам, и в земле, и в воде пруда захоронений все равно осталось предостаточно.
Как говорят, больше всего здесь осталось иприта, стойкого отравляющего вещества кожно-нарывного и общетоксического действия.
Так что специалисты не рекомендуют пить в Кузьминках воду или собирать грибы и ягоды. Но, как они утверждают, для любителей прогулок здесь никакой опасности нет.
Лосиноостровский треугольник
Ст. м. «Улица Подбельского», автобус, далее пешком;
ст. м. «Ботанический сад», электричка до ст «Белокаменная», далее пешком
Лосиноостровский треугольник — знаменитая среди неформальной молодежи и исследователей НЛО аномальная зона в километре от конца Бумажной просеки в национальном парке Лосиный Остров. Служители парка говорят, что этого места избегают птицы и звери, а также что здесь изредка пропадают люди и творится всякая «чертовщина».
Здесь существует так называемая Зеркальная поляна, одна сторона которой является отражением другой, но не зеркальным, а по центральной симметрии. Расположена она неподалеку от жилых домов и автобусной остановки. Когда-то на этой поляне была могила со странным древним крестом, но сегодня крест пропал, и место могилы утеряно. Неизвестно и то, кто в ней был похоронен.
Дом на могиле в Перово
Ул. Перовская, 39-3, ст. м. «Перово»
Тридцать девятый дом по улице Перовской, третий корпус, третий подъезд — это место давно уже известно в Москве как проклятое. Один за другим умирают здесь мужчины, в основном молодые люди. Кто-то сворачивает шею, кто-то умирает в двадцать с небольшим от инфаркта, хотя до этого никогда не испытывал проблем с сердцем, кто-то тонет, отправившись купаться, кого-то убивают на ночной улице… Доходит и вовсе до мистических вещей: некий молодой человек получил квартиру в этом подъезде в наследство, но не успел еще даже добраться до столицы, как уже был убит. Жильцы несколько раз освящали подъезд со священником, везде стоят иконы, но все бесполезно…
Говорят, что этот дом стоит на бывшем кладбище, а проклятый третий подъезд — на склепе девушки, покончившей с собой от несчастной любви. Произошло это еще в начале XVIII века, но свою жажду самоубийца до сих пор не утолила: она то ли мстит всем мужчинам, то ли, наоборот, влюбляется в них и вытягивает все жизненные соки…
Некоторые из жильцов эту девушку видели. Говорят, в квартире одного из погибших, незадолго до смерти, женский голос неожиданно произнес его имя. Изумленные домочадцы, не понимая, кто это может быть, вышли в коридор и увидели высокую красивую девушку с искаженным лицом, которая тут же растаяла в воздухе. Тот, кого звали, выйти не успел, но это ему не помогло — меньше чем через неделю он был мертв.
Петровская (Старая) гора
Ст. м. «Сходненская»
На Петровской (Старой) горе стоял когда-то Спасо-Преображенский монастырь, основанный, самое позднее, в ХIV веке. Ныне от него не осталось и следа. Произошло это, как говорят, согласно купеческому проклятию. Как-то к монахам попросились на ночлег, опасаясь разбойников, проезжие купцы, а те им отказали. Наутро купцов нашли побитыми и без товара. И один из них монастырь проклял, пожелав тому провалиться.
И утверждают, что с тех пор земля, на которой стоял монастырь, да и монастырские земли в округе начали оседать, и никакое строение на них не держится, идет тут же трещинами и разваливается. И, в самом деле, окрестности горы весьма походят на большую яму. Отчаявшись здесь что-либо построить, местные жители приспособили это место под огороды, но земля здесь ничего не родила, и огороды были позабыты. Как-то с горы пытались летать дельтапланеристы, но было здесь слишком много травм, так что исчезли и они.
Так и стоит Петровская гора напоминанием о любви к ближнему и о силе слова…
Церковь Архангела Гавриила, или Меншикова башня
Ст. м. «Чистые пруды»
Говорят, что Алексашку Меншикова в Москве не любили за худородность. Он же в ответ решил над москвичами пошутить и, когда купил себе в Москве городскую усадьбу на Мясницкой улице, то местный храм Архангела Гавриила, упоминавшийся еще в 1551 году, велел сломать, а на его месте выстроить новый, современный и роскошный. А шутка заключалась в том, что Меншиков велел сделать колокольню на этой церкви на три метра выше, чем традиционный символ Москвы и ее гордость — колокольня собора Ивана Великого.
Колокольня Архангельского храма завершалась высоким шпилем, увенчанным флюгером в виде фигуры самого Гавриила, а на трех верхних ярусах висели 50 крупных колоколов. В 1708 году Меншиков установил на башне часы, купленные в Лондоне и отбивающие час, полчаса и четверть, а в полдень включающие перезвон всех пятидесяти башенных колоколов.
Но в 1723 году произошло весьма странное событие. 13 июня священник, отслужив вечерню, вышел из храма и присел на паперть. И тут же упал мертвым. Когда на следующий день этого священника начали отпевать, то над церковью нависла небольшая, но весьма черная туча. Дважды раздались сильные удары грома, а вместе с третьим ударом в колокольню ударила молния. Купол загорелся.
Высота Меншиковой башни оказалась чересчур велика, чтобы ее было возможно потушить, и потому прихожане, не обращая внимания на пожар, бросились выносить из церкви иконы и священные сосуды. Но тут колокольня обрушилась, и упавшие в большой высоты колокола передавили массу народа.
Весьма долго храм стоял разрушенный, и лишь в 1787 году за его восстановление взялся Гавриил Измайлов, решив сделать его храмом Педагогической семинарии, организованной орденом мартинистов. Колокольню восстанавливать не стали, но построили винтообразный купол, напоминающий горящую свечу. Внутри и снаружи церковь была украшена различной мартинистской символикой и латинскими девизами. Но через несколько десятилетий началась борьба с масонством, и многие из мартинистов были арестованы, а семинария закрыта. Еще в 1792 году дворец Меншикова был отдан Московскому почтамту, а в 1821 году к почтовому ведомству была причислена и церковь, которая стала именоваться церковью Архангела Гавриила при почтамте.
Но масонские знаки еще весьма долго украшали Архангельскую церковь, пока, в 1852 году, московский митрополит Филарет не повелел их уничтожить как чуждые православию.
Очень долго москвичи вспоминали историю строительства и пожара Меншиковой башни в том смысле, в каком обычно вспоминают историю башни Вавилонской, — как рассказ о наказанной гордости.
Место обитания водяного
Излучина Москвы-реки у Воробьевых гор
Примерно в той части излучины, где переброшен мост третьего транспортного кольца, в Москве-реке обитает водяной.
С давних пор здесь была переправа, и местные жители, не желая ссориться с покровителем реки, каждый год, по весне, как только сходил лед, выкатывали водяному бочку водки, а на закуску забивали черного козла и черного петуха. Если этого не делалось, то лодки начинали тонуть, а при переправе гибли и люди, и перевозимый товар. Говорят, что, прежде чем здесь искупаться, необходимо задобрить водяного, дав ему какого-нибудь алкоголя. Впрочем, некоторые уверены, что достаточно иметь нательный крест, а перед входом в воду помолиться, и водяной тебя не тронет. Какой из вариантов более верный — сказать сложно.
«Дом с привидениями» на Арбате (на месте госпиталя Мандрыки)
Арбат, 14, ст. м. «Арбатская»
Дом № 14 на Арбате, построенный после восстановления Москвы от наполеоновского пожара, был разрушен в 1941 году немецкой бомбой. Но недолгой биографии этого дома могут позавидовать многие.
Построил его заведующий рукописным отделом Оружейной палаты Михаил Андреевич Оболенский. В январе — феврале 1827 года, после возвращения из ссылки, на Арбате также жил и Пушкин. Именно в это время живописец Василий Тропинин написал его портрет, который поэт подарил своему другу С. А. Соболевскому, в чьем доме на Собачьей площадке он и остановился. Это была весьма тесная компания, как выражался Пушкин, «архивных юношей», и Соболевский, уезжая как-то надолго за границу, оставил портрет своему другу Ивану Киреевскому. Тот, в свою очередь, передал его поэту и историку Степану Шевыреву, к которому явился некий живописец и попросил портрет для копии. И вместо подлинника вернул копию, чего Шевырев не заметил. Лишь через десять лет портрет всплыл в одной антикварной лавке, и после того, как Тропинин подтвердил свое авторство, его выкупил М. А. Оболенский. С тех пор портрет хранился на Арбате, 14, пока дом не опустел после того, как здесь повесился сын Оболенского.
М. И. Пыляев в книге «Старая Москва» пишет, что «Одно время отличительным признаком всякого масона был длинный ноготь на мизинце. Такой ноготь носил и Пушкин, по этому ногтю узнал, что он масон, художник Тропинин, придя рисовать с него портрет. Тропинин передавал кн. М. А. Оболенскому, у которого этот портрет хранился, что когда он пришел писать и увидел на Пушкине ноготь, то сделал ему знак, на который Пушкин ему не ответил, а погрозил ему пальцем».
Уже перед революцией 1917 года Н. Н. Оболенский продал дом купцу Гоберману, но тому не суждено было воспользоваться своей собственностью. Впрочем, Гоберман купил дом не слишком дорого: к этому времени тот уже давно стоял пустым, лишь нанимаемым время от времени, и в доме постоянно обитали только привидения.
Первым после самоубийства молодого Оболенского снял этот дом, как говорит легенда, князь Хилков, который мечтал стать современным Брюсом, много занимался магией и даже купил за какие-то небывалые деньги магическую книгу, которая принадлежала самому Брюсу. Насколько его занятия оказались успешны, неизвестно, но слуга, позавидовав хозяину, тоже решил стать колдуном и взял книгу почитать. Вернувшийся раньше положенного домой Хилков книгу найти не смог, а испуганный слуга спрятал ее в печь, в которой ничего не подозревавший повар развел огонь. Слуга Хилкову так и не признался, что виноват в пропаже книги именно он, а князь от отчаяния повесился. Через некоторое время дом снял какой-то московский купец с семьей, но выдержал здесь всего несколько дней. По его словам, ночью по комнатам бродил призрак Хилкова и разыскивал книгу. Слуге эта история тоже на пользу не пошла. Ощущая свою вину, он начал пить, вскоре уже никто не хотел его нанимать, и он таскался, совсем уже оборванный, по Арбату, прося у добрых людей в кабаках опохмелу, и с плачем рассказывал историю, как погубил барина.
Следующим квартирантом «нехорошего» дома, сумевшим задержаться здесь на некоторое время, стал некий полковник с молодой женой. Привидений он не боялся, но дом отомстил ему по-своему. Молодая жена от полковника сбежала. Такого позора он вынести не мог и начал пить. Как-то, выпивая в компании своих товарищей, он попросил, чтобы ему сказали, когда будет ровно полночь. Ему сообщили, и полковник велел музыкантам играть похоронный марш. Те, удивившись пьяной выходке, все-таки заиграли, и тут полковник достал пистолет и со словами «Пропала жизнь!» пустил себе пулю в висок. С этих пор многие слышали, как в пустующем доме ровно в полночь начинал играть похоронный марш.
Однажды из дома была выселена полицией обосновавшаяся здесь компания молодцов с Тишинки, и жители Арбата ожидали, что наконец-то наступит тишина, но огни в доме все равно продолжали по ночам зажигаться, а изредка неслась и печальная музыка. К 1917 году дом имел стойкую репутацию проклятого, и, по воспоминаниям очевидцев, и в частности дочери предпоследнего владельца дома и жены академика Ферсмана Оболенской, извозчики, проезжая мимом него, старались придерживаться противоположной стороны, а прохожие, проходя мимо, крестились.
Андрей Белый писал, что, когда «в двадцатом году развалили тот домик, открылося изображение дьявола: прямо в стене; и болтали: мол, здесь сатанисты… алтарь дьяволу строили, голую женщину еженедельно кладя на алтарь».
Дом перестраивался тогда под спичечную контору, затем там было до самой Отечественной войны некое управление по винам. Сейчас, кстати, идут разговоры, что дом необходимо восстановить. Интересно, будет ли звучать из новодела по ночам музыка.
Проклятое место
Ст. м. «Кропоткинская»
Но все-таки, сколько бы ни было в Москве проклятых мест, молва и количество легенд ни об одном из них не сможет сравниться с рассказами о том месте, где стоит храм Христа Спасителя.
Говорят, что в языческие времена на этом месте располагалась школа, где детей обучали премудростям веры. Пришедшие христиане школу сожгли, а учителей и жрецов частью казнили, частью крестили, сказав, что отныне на этом месте будет христианский храм. Самый старый жрец лишь покачал головой: «Все, что вы, христиане, здесь построите, сами же и сломаете…» Проклятие это было дано на тысячу лет. И в самом деле, сколько ни строили на этом месте храмов — все эти храмы рано или поздно сносили.
Дольше всего простоял здесь женский Алексеевский монастырь. Но и ему была не судьба сохраниться: когда Александр I решил построить храм в память о победе в войне 1812 года, то он выбрал именно это место.
Пожилая настоятельница прокляла холм, где стоял Алексеевский монастырь, пообещав, что ничего здесь стоять не будет: «Ничего святого здесь больше не будет, а будет Чертолье — чертям раздолье». Вообще, снос древнего монастыря вызвал в Москве неоднозначную реакцию. Строители храма Христа вспоминали, что по начинающейся стройке бродил юродивый, обещая, что на этом месте не быть храму, а быть болоту.
И в самом деле, храму было не суждено стоять на этом месте: в 1931 году его взорвали, а на его месте решили построить Дворец Советов. При расчистке территории, кстати, нашли следы большого древнего пожарища — по всей видимости, это были остатки языческой школы. Но дворец так и не построили — вместо него выкопали бассейн «Москва», который, при некой фантазии, можно было принять за болото.
В перестройку пошли разговоры о восстановлении храма, и в 1995 году был заложен первый камень в его фундамент. Но нынешние строители повели себя мудрее и подстраховались: в стилобате храма Христа Спасителя есть еще одна церковь, Преображенская, как бы часть Алексеевского монастыря, которой хотели снять проклятие старой настоятельницы.
Многие считают, что проклятие языческое кончилось, а проклятие настоятельницы искуплено храмом в стилобате, и это место уже не проклято. Ученые, правда, говорят, что под храмом находятся плывуны, и он опускается на 2 сантиметра в год. Так ли это и действуют ли проклятия — мы, возможно, узнаем. Если доживем.