психологическим корнем садизма является воля к власти. Таким образом, садизм является своего рода ключом к власти.
Сам по себе садизм — это явление психологическое, и рукой его не пощупаешь. Но зная, что садизм обычно связан с гомосексом, вы поймете, почему для большинства сибирских шаманов и негритянских колдунов, как правило, характерен гомосекс или другие половые извращения: за этим обычно скрывается — в той или иной форме, в той или иной степени, сублимированный садизм, порождающий болезненную волю к власти, нередко в соединении с определенной долей мании величия.
Потому-то среди великих людей, достигших большой власти, и властителей, прославившихся злоупотреблениями своей властью — Александр Македонский, Цезарь, Нерон, Калигула, Иван Грозный, Фридрих Великий, Петр Великий, Екатерина Великая, Наполеон — у всех них вы найдете те же характерные признаки, что у сибирских шаманов и негритянских колдунов.
Та же самая история со всеми великими революционерами, как Ленин, Сталин или Гитлер, которые после революции становятся диктаторами, и где движущей силой — обычно подсознательно — является та же самая маниакальная жажда власти. Этого универсального закона природы не избежали даже такие, казалось бы, умеренные революционеры, как Джордж Вашингтон и Кемаль Ататюрк. Отсюда в Библии и появилось такое странное, на первый взгляд, выражение, что дьявол — это князь тьмы, но заодно и князь мира сего. Понятно?
— Да, дело ясное, что дело темное, — отозвались из аудитории.
— Но дьявол, как говорят философы, еще и страшный путаник. Например, адвокаты дьявола могут возразить, что у Екатерины Великой была просто нимфомания. Но все это далеко не так просто. С научной точки зрения нимфомания — это возвратная реакция в результате латентной или подавленной гомосексуальности. Такая женщина не может любить по-настоящему ни одного мужчину и не получает нормального полового удовлетворения — потому она и меняет мужчин, как перчатки. Поэтому про Екатерину Великую и пошла легенда, что она умерла под жеребцом.
Теперь давайте проверим комплекс власти на практике. Поскольку сама природа создала нормальную женщину более доброй, мягкой и податливой, чем мужчина, то есть поскольку власть обычно не свойственна женской натуре, то связь между комплексом власти, садизмом и гомосексом более заметна именно у женщин. Возьмите любую женщину, которая достигла какой-нибудь власти. Это необязательно Екатерина Великая. Пусть это будет начальница какого-нибудь отдела в вашем учреждении. Вспомните из вашего собственного жизненного опыта… Ну?
— Да, характерец у них тяжелый, — раздалось из аудитории.
— Но, вместе с тем, они обычно прекрасные работники. И еще лучше умеют заставлять работать других. Хотя на них нередко жалуются, что с ними трудно работать, что они иногда нарочно издеваются над людьми. Это своего рода естественный отбор. Почти как по Дарвину. Но если вы присмотритесь поближе, то заметите одну странную закономерность: почти у всех этих деловых и энергичных женщин почему-то не клеится дело с мужчинами. Или они никак не могут выйти замуж, или у них несчастливый брак, или муж-размазня, или они разведены, или старые девы. А если у них есть дети, то по достижении половой зрелости с этими детьми начинаются всякие неприятности. Словно какая-то роковая судьба, карма.
Связь между садизмом и комплексом власти — одна из самых больших пакостей, которые дьявол устроил роду человеческому, — генерал-архиепископ ткнул указкой в соседнюю веточку древа зла. — Как вы здесь видите, садизм также частенько связан с импотенцией, где причиной является латентная или подавленная гомосексуальность. И тут же рядом — изнасилование. Но какая связь между импотенцией и изнасилованием?!
Обычно люди думают, что такой насильник — это страшно пылкий сверхмужчина, которому невтерпеж. Но в действительности все это наоборот. В нормальных условиях — ночь, луна, он и она — такой насильник оказывается импотентом. Если женщина отдается ему сама, то он не может ее взять. Половое возбуждение и удовлетворение он получает только видя страх, отчаяние, унижение своей жертвы и свою власть над ней.
А теперь я дам вам конкретный пример комплекса власти. И не из какого-нибудь там романчика, а из американской криминалистики. Я прочту вам выдержки из статьи «Интервью с 213 банковскими грабителями» из американского журнала «Нэйшен» (30.12.1961, с. 531) где анализируется психодинамика таких преступников. Вот дословные показания бандита по кличке Людоед:
«Для меня револьвер… это инструмент, который удовлетворяет мои ненасытные желания командования, власти и половой силы». (От него сбежали пять жен, так как он накидывался на них в постели с заряженным револьвером). «Ничего не могло дать мне необходимого облегчения для души и тела, которого я искал, как их абсолютное подчинение моей потребности властвовать, когда они извиваются передо мной от ужаса… Очень трудно объяснить те странные сладостные ощущения, пронизывающие все мое тело, когда я направляю револьвер на мою жертву, наблюдая, как она дрожит и потеет… Я чувствую себя, как Бог… В моих руках, в револьвере, вся правда и неправда… Я как будто внезапно заглядываю в колодец, где спрятаны все тайны мира и познаю абсолютную истину… Иногда во время грабежа я даже забывал про деньги и уходил».
Видите, какой идеалист! — заметил генерал-архиепископ. — Но обратите внимание на следующее:
«…Вся моя жизнь была насыщена завистью и ненавистью к достижениям других людей… Я часто думал, что из меня мог бы получиться великий вождь, способный поразить весь мир социальными переворотами, такими невероятными и фантастическими, которые приходят в голову только великим правителям».
Зная историю этого Людоеда, вам легче будет понять некоторые факты из биографии Сталина. Ведь он тоже начал свою политическую карьеру с ограбления банков, где всю выручку отдавал Ленину. Вспомните странную смерть его жены Надежды Аллилуевой. Та же душа тирана, жаждущая социальных потрясений, чтобы дать волю своим темным инстинктам. Привыкайте мыслить психоаналитически!
С точки зрения социологии чрезвычайно важным является процесс сублимации, то есть замещения или подстановки, садизма и мазохизма в определенных сферах общественной жизни. Например, медицинские авторитеты считают, что в случае святых и мучеников многое из их деятельности было обусловлено комплексом сублимированного мазохизма. И наоборот, садисты сознательно или подсознательно нередко подыскивают себе работу тюремщика, палача, мясника, работника органов политического террора, пусть то будет ЧК или гестапо, где они могут удовлетворить свои больные инстинкты в более или менее приемлемой для общества форме.
Люди низкого интеллектуального уровня обычно удовлетворяют свои садистические наклонности в форме физического насилия. Люди же интеллектуального склада сублимируют свои садистические комплексы в духовной форме: проповедуют анархизм, нигилизм и всякие революции. Или пишут криминальные романы, где дают волю своей больной фантазии. Скажите мне, товарищи, кто из вас помнит фильм «Медвежья свадьба»?
— Я помню, — поднял руку студент в форме маршала ракетных войск. — Он шел в конце 20-х годов.
— А в чем там дело?
— Там какой-то балтийский барон, которого играл Эггерт, в первую брачную ночь загрыз свою жену, которую играла Малиновская. Потом выяснилось, что когда мать барона была беременна, то ее напугал медведь. Поэтому, вроде, барон родился с медвежьими инстинктами и потом загрыз свою жену.
— Типичная выдумка фрейдистов, — усмехнулся генерал-архиепископ. — Это просто садистическое убийство. Подобно тому, как бандит Людоед набрасывался на своих жен с заряженным пистолетом. А фрейдисты сваливают вину на медведя. Но вы, товарищи, вряд ли знаете, что автором сценария этой «Медвежьей свадьбы» был не кто иной, как Луначарский, написавший его по рассказу Проспера Меримэ «Локис» («медведь» по-литовски). Нарком просвещения, который считался одним из самых гуманных людей в окружении Ленина. Но не кажется ли вам, что это немножко странная тема для гуманиста и наркома просвещения?
В нашей библиотеке вы найдете документы, где вскоре после революции органы компартии сами констатируют, что доблестная ЧК привлекает самые грязные элементы общества. Партийные бюллетени того времени жалуются, что «ряды ЧК заполняют садисты, уголовники и дегенераты». Сам Ленин признает, что «в рядах ЧК странные элементы».
Но закон сублимации больной психики в болезненных социальных процессах относится не только к работникам ЧК–ГПУ–НКВД. Ведь самым болезненным из этих социальных процессов является сама революция. Соответственно этому темному закону природы вся революционная верхушка, или, пользуясь ленинской терминологией, «профессиональные революционеры», формировались из душевно неуравновешенных и психически больных людей, которых Достоевский, зная все это, называет «бесами».
Поэтому до революции во всех революционных партиях царили невероятная грызня, расколы, фракционизм и бесконечные оппозиции. И пышным цветом цвели предательство и провокации. Ведь еще в 1900 году Ленин писал об отце русского марксизма и своем учителе Плеханове, что Плеханов проявляет к своим «союзникам» ненависть, граничащую с неприличием, подозревая их в шпионаже, обвиняя их, что они гешефтмахеры и мерзавцы, и уверяя, что он не поколебался бы «расстрелять» таких «предателей».
Ленин недаром называл свою гвардию «профессиональными революционерами». И недаром девизом Троцкого была «перманентная революция». Ни на что другое эти люди были не способны. Если до революции у них была хоть какая-то общая цель — борьба с царским правительством, то после революции единственной целью стала фракционная борьба за власть, которая продолжалась до тех пор, пока они не съели друг друга.
Для революционеров революция — это своего рода самоубийство. Потому-то Достоевский, когда описывает революционеров в своих «Бесах», то дает библейскую притчу про бесов, которые вошли в свиней, а потом бросились со скалы в море и все погибли.