Единая теория поля в жизни
Для начала запишите любые недавние проблемы, которые вас беспокоят. Кроме того, пожалуйста, отметьте «большие» вопросы, о которых вы хотите подумать в данный момент. После того, как вы запишете свои вопросы, «просканируйте» свое тело, чтобы найти глубочайшую часть себя. Некоторое время вдыхайте в эту область. Углубляйте это телесное переживание, «фокусируя» свое дыхание на этой области. Когда вы будете готовы, попробуйте ассоциировать это переживание с каким-то местом на земле. Отправляйтесь в то место на земле и видьте его. Затем, когда будете готовы, становитесь самим этим местом. Будьте этим местом земли, будьте медитирующей землей. Не торопитесь. Возможно, вы почувствуете присутствие этого места или заметите его силу. Оглянитесь вокруг и почувствуйте присутствие этого места не только там, где вы находитесь, но со всех сторон этой области. В каком отношении вы являетесь присутствием поля этой области?
Можете ли вы составить представление, каково могло бы быть нелокальным, вездесущим силовым полем?
Если вы способны оставаться в этом опыте процессуального ума, продолжайте медитировать, пока что-то не возникнет само собой, пока с вами не произойдет что-то, кажущееся важным, и тогда, пожалуйста, напишите об этом в графе 16 вашей карты в Приложении II.
Как вы описываете природу поля вашего процессуального ума? Какие физические, духовные или другие термины вы используете для описания этой части (вашей) природы? Теперь подумайте о вопросах, которые вы задавали в начале этого упражнения. Возможно, ваш процессуальный ум даст вам кое-какие ответы. Спросите, как этот опыт процессуального ума может быть полезным в вашей личной жизни. Спросите свой процессуальный ум, откуда происходит его разум – если он вообще откуда-то происходит.
Могли бы вы ощущать свой процессуальный ум как тонкое тяготение, «тянущее» вещи? Можно ли в каком-либо смысле назвать его единым полем? В каком смысле?
Сила гавайев
На занятии, посвященном теориям поля, я работал перед слушателями с очень застенчивой женщиной, которую волновало, как делиться своими чувствами с другими людьми. Она явно очень стеснялась быть на публике. Она обнаружила, что ее глубочайшая самость находится в области сердца. Вдыхая в эту область тела, она обнаружила, что находится вблизи Гавайев, прямо в океане в Мауи. Вот ее словесное описание того, что она переживала.
«Есть что-то очень дружелюбное, теплое и просторное в этой области побережья Мауи. Она ощущается иначе, чем океан. Некоторые океаны могут вызывать дурное предчувствие, но этот излучает широкое, открытое, призывное чувство. Я чувствую, что нахожусь прямо здесь, на пляже. …
Здесь красиво… здешнее поле – это нечто очень заманчивое, текучее и теплое, а также что-то очень расслабленное. (Стоя на ногах, она начинает раскачиваться из стороны в сторону.)
(Смеясь.) На самом деле я редко бываю такой. Оно становится огромным и расширяющимся и обладает мягкой, доброй силой, которая действует, действует и действует. … Оно заставляет меня танцевать и сиять. … Оно ни внутри, ни снаружи, но. и там, и там!
Ага! Я поняла! Этот танец, нахождение ни внутри, ни снаружи – это то, как мне делиться своими чувствами. ух ты. это такое меняющееся и чудесное. Да, это тонкое и в то же время очень мощное. его разум? Оно просто есть всегда было, до того, как было что-либо еще».
Тот пляж Мауи – это ее «теория единого поля», вездесущность, соединяющая разные аспекты ее жизни. Несколько месяцев спустя я спросил эту женщину, оказала ли наша работа какое-либо действие на ее застенчивость. Она сказала, «Я много раз возвращалась в памяти к тому переживанию Мауи, и от этого все, что я делала на публике, становилось намного легче и более удивительным».
Информация к размышлению
1. В настоящее время в физике есть четыре известные силы, а в психологии – многие инстинкты, влечения и силы.
2. Процессуальный ум может появляться в общепринятой реальности как различные виды полей в физике и психологии.
3. Независимо от того, является ли процессуальный ум теорией единого поля, наличие у нас сознательного, индивидуального и личного чувства этого поля может делать жизнь «более удивительной» и давать нам для опоры «ступню», а не только один «палец».
Часть IVНелокальность и танец сцепленности
«Я верю в интуицию и вдохновение. Воображение более важно, нежели знание. Ибо знание ограничено, тогда как воображение охватывает весь мир, стимулируя прогресс, рождая эволюцию. Строго говоря, оно представляет собой реальный фактор в научных исследованиях»lxvi.
Глава 17Сцепленность в физике и психологии
Исследователи, мистики и все, кого интересует помощь в создании лучшего мира, нуждаются во многих разных видах ключей к будущему. Ключ, на котором я сосредоточиваюсь в этой книге, состоит в том, чтобы живя, работая и играя в повседневной реальности, помнить об осознании вашей глубочайшей самости. Это осознание сводится к тому, чтобы быть наполовину в ваших собственных глубинах и наполовину снаружи. Устанавливая связь со своими глубинами, вы обретаете лучшее понимание других и остаетесь ближе к собственной этике, как бы вы ее ни формулировали.
Нахождение наполовину внутри и наполовину снаружи может преображать и опыт реальности. Когда вы больше не помещаете себя только в повседневном времени и пространстве, жизнь становится более магической или, по крайней мере, более творческой. Когда вы близки к опыту «единого поля» процессуального ума, переживания в психологии, физике и духовном накладываются друг на друга так, что порой делается трудно рационально понимать или даже сознательно прослеживать ход событий. Теперь, в этом последнем разделе – Части IV – я хочу исследовать магические и творческие эффекты нахождения «наполовину внутри, наполовину снаружи». Я буду углубляться в вопросы нелокальности, сцепленности и структур «процессов бога», чтобы показать, как незначительное смещение идентичности может открывать магические элементы повседневной жизни.
Помню, я однажды сказал Эми, которая – помимо всего прочего – художник и терапевт: «Я хочу поговорить об этой квантовой штуке, именуемой сцепленностью». В ответ на то, что я описывал, она сказала: «Ну, разумеется! Я всегда об этом все знала!». Она мне очень помогла, так как я забыл – то, что открывает наука, в некотором смысле всегда было известно восприимчивым людям. Сцепленность легко переживают шаманы, но ее объяснение в повседневной реальности – трудная задача.
В то или иное время большинство людей задумывались над тем, могут ли с виду отдельные вещи быть связаны без каких-либо известных средств коммуникации, и если да, то каким образом. В квантовых системах и теории этот вид связи именуется «сцепленностью». Духовные традиции всегда говорили о нелокальных видах богоподобных характеристик.
Четверичная структура переживаний Бога
Давайте начнем с духовных традиций. Великие «сцеплятели» – боги в мистических и религиозных традициях – имеют, по меньшей мере, четыре общие характеристики. Чтобы максимально упростить задачу, я буду рассматривать только богов трех главных монотеистических традиций: иудаизма, христианства и ислама. То, что я буду говорить, может быть достаточно общим, чтобы подходить для всех традиций, но легче начинать с монотеизмов. Короче говоря, процессы Бога в этих традициях обладают, по меньшей мере, следующими четырьмя атрибутами: это всеведение, вездесущность, всемогуществоlxvii и течение. Позвольте мне объяснить.
Всеведение. Первая общая характеристика «процесса бога» в этих традициях – всеведение, или всезнание, которое включает в себя бесконечную осведомленность и универсальное знание. Я не думаю, что процессуальному уму свойственно всезнание, но в определенном смысле, он последовательно разумен, по крайней мере, в том, что касается следующих шагов для вас, для других людей и для отношений и организаций. Возможно, вы переживали какую-то форму «всеведения» в ходе выполнения упражнений в предыдущих главах.
Вездесущность. Эта вторая характеристика означает присутствие во всех местах и временах! Когда вы соприкасаетесь со своим процессуальным умом, кажется, что вы можете соединяться почти с кем или чем угодно где угодно. Например, при попытках помещать процессуальный ум в какой-то одной точке часто кажется, что вы «упускаете суть». Процессуальный ум – это присутствие, своего рода вездесущность, по крайней мере, в ограниченном смысле отсутствия строгих пространственных или временных границ. Вы можете чувствовать вездесущность процессуального ума в отношениях. Например, даже хотя вы живете в каком-то одном месте, а ваш друг – вдали от вас, вам обоим иногда кажется, как будто между вами нет никакого расстояния. Вы называете это дружбой, любовью или магией. Процессуальный ум этой дружбы обладает своего рода вездесущностью. Когда дружбы нет, мы говорим, что между нами «огромное расстояние». Вездесущность в дружбе – это ощущение себя частью единства, не зависящего от расстояния. В физике вездесущность аналогична тому, что я вскоре буду описывать как нелокальность.
Всемогущество. Третья характеристика «процессов бога» – всемогущество или всесилие. Я не думаю, что человеческие существа всесильны. Но когда вы близки к процессуальному уму, несомненно, кажется, будто какая-то всезнающая и вездесущая сила побуждает вас иметь удивительные прозрения. Я не думаю, что этой силой обладает повседневная часть вашего ума, хотя многие утверждали, что «побуждают эту силу» случаться. Сила процессуального ума происходит от измененного состояния: она просто есть там в природе. Она поддерживает желания вашего «малого я », но не следует им; скорее, процессуальный ум, судя по всему, направляет общую природу ваших желаний и сновидений. Например, присутствие процессуального ума может давать вам кратковременное ощущение энергии или «силы», руководства и благополучия, которое порой кажется более важным, чем сама жизнь. Доверяйте своему индивидуальному опыту проверять и подтверждать смысл и существование всемогущества, равно как вездесущности и всеведения.
Течение. Четвертой общей характеристикой процесса бога является течение. Течение и изменение характерны для всех мифов о сотворении мира, поскольку творение, изменение и процесс просто происходят в природе. Кроме того, во всех священных мифах течение проявляется в таких символах, как вода. Например, в Книге Бытия 1:2 говорится, что вначале «Земля была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою». Мне представляется, что эта вода относится к глубине и текучему ощущению процессуального ума, как он переживается на уровне сущности, до появления чувства мудрости, персонифицируемой в виде творца и творения. Вода играет центральную роль и в традиции ислама. «Шария – основной текст исламского религиозного закона – означает «путь» или «путь к источнику воды».
Я утверждаю, что процессуальный ум частично отражается в структурах «процессов бога», то есть в терминах вездесущности, всеведения, всемогущества и течения или какой-то сплетенной суммы всех этих характеристик. В вашем личном опыте эти характеристики обычно смешиваются в недифференцированной форме, которую мы просто идентифицируем как переживание процессуального ума. Возможно, в предыдущих упражнениях этой книги у вас уже были какие-то эмоциональные, связанные с землей, переживания, содержавшие одну или все четыре из этих характеристик.
Сцепленность. У многих переживаний процессуального ума есть пятая характеристика, которую я, следуя квантовой физике, называю сцепленностью (entanglement). Первые четыре характеристики можно связать с религиозными и духовными традициями. Однако сцепленность я могу лучше всего описать на языке физики. В Главе 7 в теме «Глубинная демократия взаимоотношений» я указывал, что согласно квантовой физике, если две частицы произошли из одного и того же квантового источника, то они остаются взаимосвязанными, или сцепленными, и больше не могут рассматриваться в отдельности. Это означает, что если вы наблюдаете одну из них, то знаете, что делает другая – не глядя на нее. Это звучит разумно, если обе частицы находятся рядом друг с другом в квантовой системе, наподобие хорошо изолированной маленькой камеры. Если камера действительно маленькая, можно представить себе, что все происходящее с одной частицей связано с тем, что происходит с другой. Но что если эти две частицы оказываются на разных концах нашей планеты или вселенной. Тот факт, что они по-прежнему остаются взаимосвязанными, граничит с магией. Вот почему Эйнштейн скептически относился к квантовой сцепленности[30]. До того, как она наблюдалась в лаборатории, он ясно выражал свой скептицизм: «Это звучит как жуткое действие на расстоянии!» lxviii. Но, оказалось, что квантовая сцепленность представляет собой эмпирический факт. Пока квантовую систему не возмущают извне – то есть пока частицы можно считать связанными с одной и той же квантовой системой – все, происходящее с одной, передается другой, независимо от физического расстояния.
В принципе, если все мы появились в результате Большого Взрыва, значит, мы все находимся в одной квантовой системе. Некоторые ученые полагают, что определенная сцепленность должна быть справедлива для всей вселенной; что каждый материальный объект должен быть как-то связан со всем остальным. Но поскольку (пока) невозможно провести эксперимент, относящийся ко всей вселенной, давайте пока называть всеобщую сцепленность гипотезой. Однако большинство шаманов, вероятно, были бы не согласны. Для них телепатия, предвидение, «дальновидение» и все разновидности передачи мысли и энергии представляют собой известные реалии.
Квантовая нелокальность
Насколько мне известно, первым о существовании сцепленности интуитивно догадывался в 1935 г. один из создателей квантовой теории Эрвин Шредингер. Он предсказывал, что частицы могут связываться друг с другом нелокально, что означает, со скоростями явно большими, чем скорость света. Он видел в уравнениях квантовой физики для изолированных квантовых систем возможность того, что две частицы, например, А и В, которые первоначально были связаны, всегда будут оставаться таковыми, даже если разлетятся в разные концы мира. Могут ли посылать друг другу сигналы быстрее, чем со скоростью света? Нет. Это бы нарушало теорию относительности. Тогда каким образом они остаются взаимосвязанными? Кто знает? Это происходит. Иными словами, если частицы А и В первоначально находились вместе в квантовой системе, тогда позднее, если вы знаете, что делает А, то будете знать, что делает В, даже хотя не можете видеть саму частицу В. Просто глядя на А, вы можете знать, что делает В, даже если В находится на луне! Вспомните, что для Эйнштейна это было «жутким».
Почему он считал этот квантовый феномен «жутким»? Возможно, он боялся магии. По-моему, наука и духовные традиции старались разойтись друг с другом в XVII в., когда появилась классическая физика. Коль скоро пара расходится, им часто не нравится много встречаться друг с другом. Но теперь, в XXI в., вот она религия, в виде чего-то вроде вездесущности, прямо посреди квантовой физики. Наука и религия были в разводе, а теперь они снова смотрят друг на друга! Как они смотрят друг на друга? Подумайте о кусочке железа на столе лаборатории экспериментальной физики. Согласно мышлению, основанному на локальности, этот кусочек металла не будет двигаться, если только на него не влияет электромагнитное или гравитационное поле в лаборатории. Или если только вы не берете его со стола. Короче говоря, то, что происходит с металлом, зависит от присутствия рядом с ним известных силовых полей, которые на него воздействуют, подобно тому, как вы воздействовали бы на него, беря его со стола. Но если кусочек железа вдруг начинает двигаться из-за того, что он был сцеплен с чем-то происходящим в другой лаборатории, удаленной и отдельной от его теперешнего местонахождения, что ж, тогда это поистине становится жутким. В настоящее время известные силовые поля должны присутствовать и соприкасаться с вещами, на которые они влияют. Есть ли какое-то новое поле, которое пока еще не открыто? Кажется, будто магия или сущность религии, со своими изгнанными из науки атрибутами всеведения, вездесущности и всемогущества, снова здесь – прямо в лаборатории! Фасилитатор конфликтов во мне предсказывает, что после около 400 лет развода, наука и религия, возможно, идут к повторному браку. Свахой могла бы быть психология или, скорее, процессуальный ум.
Мой комикс (см. ниже) изображает детали сцепленности. Представляйте себе квантовую систему как коробку с двумя частицами A и B. Будем представлять то, что делают A и B с помощью стрелок, направленных вверх или вниз. Эти стрелки соответствуют тому, что ученые называют «спином» частицы. На первой картинке комикса вы видите и почти ожидаете, что частицы A и B связаны, поскольку они находятся близко друг к другу. Если спин A направлен вверх, вы можете интуитивно догадываться, что спин B будет направлен вниз… просто для уравновешивания.
Спин – это математическое понятие, обозначающее «угловой момент» элементарной частицы. Чтобы понять спин, вспомните, что волчок продолжает крутиться благодаря своему моменту количества движения или движущей силе инерции. Чтобы получить психологический смысл спина, думайте о нем как о воображении. «Раскручивать» – значит сновидеть[31]. Когда у вас есть новые идеи, или новый опыт в отношении чего-либо, то у вас есть движущая сила. Если вы думаете одно, у вашего друга может быть другой опыт той же самой вещи. Сновидение обладает собственной движущей силой. Некоторые сны возбуждают (их «спин» направлен вверх, они дают положительный опыт), в то время как другие угнетают (дают отрицательный опыт, их «спин» направлен вниз).
Так или иначе, физики представляют спин стрелками, направленными вверх или вниз[32]. (Принято говорить, что частицы, например, электроны, имеют «не-нулевой» спин.) На первой картинке комикса (I), если общее состояние замкнутой системы имеет нулевой спин, тогда частицы должны иметь разнонаправленные спины, чтобы в сумме давать ноль.
На второй картинке комикса (II) когда частицы не наблюдают, они могут быть в двух состояниях в одно и то же время, то есть вращаться и в одну, и в другую сторону. Как можно быть одновременно в двух состояниях? Помните суперпозицию? Помните кошку Шредингера из Главы 3? Та кошка была и мертвой и живой в одно и то же время – до наблюдения. Таков квантовый мир! Наконец, и совершенно неожиданно, на третьей картинке комикса (III) если А и В разделены, вы по-прежнему знаете, что делает В, просто глядя на А, даже если, как я сказал ранее, В находится на другой планете!
Частицы в квантовой системе остаются взаимосвязанными и, в простом случае спина, соотносятся друг с другом независимо от расстояния между ними. Как это происходит? Ни у кого нет на это окончательного ответа. Феномены сцепленности указывают на внепространственную взаимосвязанную сферу – сферу, пронизываемую паттерном квантовой системы, квантовым волновым уравнением. Иными словами, измеряя спин одной частицы, мы измеряем спиновую структуру всей системы, которая действует как одно целое.
На мой взгляд, и Эйнштейн, и Шредингер были правы! Реальность действительно жутковата![33] Но она существует.
Комикс «Сцепленность»
Реальность существует и до некоторой степени организуется сцепленностью. Вот почему квантовые физики часто говорят, что квантовая сфера «алогична». Она непонятна. Что связывает сцепленные частицы? Может быть, Святой Дух? Для меня важно, что связи в квантовом мире не опосредуются видимыми сигналами, которые можно прослеживать с помощью видеокамеры. Нет. Частица A не посылает никаких известных сигналов частице B. Нет, их связь больше похожа на измененное состояние единства, которое признает и повседневную реальность: то есть находится наполовину внутри и наполовину снаружи.
Что такое нелокальность
Как одна частица может быть связана с другой без прохождения между ними каких бы то ни было сигналов? Как вы порой знаете что-либо без какого-либо видимого сообщения или передачи информации? Как вы, без дымового сигнала, телефонного звонка, E-mail или телевизионной связи временами знаете, когда кто-то близкий вам попал в беду, умирает, или переживает какую-то огромную удачу? Физика не имеет на это законченного ответа, но называет связь, игнорирующую пространство, нелокальностью.
Сцепленность с точки зрения NASA
Дэвид Бом говорил о вселенной с точки зрения ее «неделимой целостности». В более недавнее время Амит Госвами говорит о монизме и «сознании» как о первичной реальности, из которой происходит все остальное lxix. Другие люди оспаривают эти идеи, заявляя, что они слишком умозрительны и не могут быть проверены. Независимо от того, как смотреть на сцепленность, она никуда не денется. На самом деле, вскоре может появиться целое новое поколение компьютеров, основанных на сцепленности. Вместо использования бинарной системы, в которой каждый бит информации должен быть единицей либо нулем, квантовые машины будут использовать «кьюбиты» информации, которые могут быть единицей, нулем или смесью (суперпозицией) того и другого!
«Тело» процессуального ума
Позвольте мне попытаться объяснить необъяснимые феномены сцепленности с помощью картинок и идей. Сперва взгляните на картинку «Сцепленность с точки зрения NASA». Здесь вы видите представление художника NASA о сцепленности между частицами А и В1ю1. Ниже А и В художник изобразил некую установку, где фотон света направляется в кристалл, так что в небо излучаются два фотона, А и В. Теперь, если бы вы были способны измерить состояние фотона А с помощью спутника, то знали бы состояние фотона B, независимо от того, как далеко А и В находятся друг от друга. Каким же образом? Художник просто рисует горизонтальную волнистую линию, соединяющую А и В. Остается загадкой, что это за волна?
Скрещенные ноги шредингера
Эрвин Шредингер, немец по происхождению, жил в Англии, когда ему впервые пришла в голову идея «сцепленности». Но по-немецки сцепленность – Verschraenkung, что также означает «скрещивать или складывать ноги». Этот факт заставляет меня предполагать, что Шредингер, возможно, думал о «теле», скрещивающем свои ноги или руки. Возможно, он думал о двух ногах, А и В, вместо двух частиц А и В. На рисунке «Скрещенные ноги» вы видите скрещенные или сцепленные ноги. Большинство из нас догадаются, что ноги, так сказать, сцеплены, находящимся ниже телом.
Скрещенные ноги
Две ноги, A и B
Но теперь взгляните на рисунок «Две ноги, А и В». Здесь вы по-прежнему видите, что ноги скрещены, но если бы вы не знали, что эти ноги принадлежат чьему-то телу, то могли бы задуматься о том, как бы нога A знала, что делает нога B, особенно если бы ноги находились на противоположных концах вселенной! Эти две ноги – все, что мы видим в лаборатории. Только в глубине души или в сновидениях вы можете чувствовать за вещами «тело» или разум, или, по словам Дэвида Бома, «неделимую целостность».
Иными словами, и вкратце, я предполагаю, что немец Шредингер думал о сцепленности как о двух скрещенных ногах или руках, связанных через некоего рода тело. Я предполагаю, что он переживал в глубине некое тело, некий ум или некий организующий разум, который физики теперь просто называют «нелокальностью», или квантовой нелокальностью.
Вместо тела, бога или процессуального ума, физики вполне официально говорят только о математике, стоящей за сцеплен-ностью, о волновой функции – математической информации, разделяемой всеми частями системы. Эта нелокальная информация связывает вещи так, как если бы все они были частями одного и того же тела. Я называю тело или дух позади нелокальности процессуальным умом. Этот процессуальный ум, место земли, с которым мы отождествляем свою глубочайшую самость, имеет много аспектов и частей, которые все сцеплены и взаимосвязаны через тело и разум земли.
Сцепленность в психологии
Позвольте мне попробовать разъяснить сцепленность на языке картинок. На уровне сущности процессуальный ум заключает в себе различные стороны себя или агрегаты (суперпозиции) своих сторон. Когда мы сосредоточиваемся на одной части этого единства, что-то из объединяющего опыта теряется. Это подобно тому, как квантовая волна коллапсирует в одно наблюдение. В 1950-х гг. Юнг замечал (в работе «Синхроничность»), что если повседневный человек глубоко увлечен чем-либо, синхроничности случаются регулярно; в ином случае они происходят реже. Иными словами, всеведущее, всемогущее, вездесущее течение процессуального ума чаще всего наблюдается, когда мы связаны с его измененным состоянием.
В предыдущих главах вы могли почувствовать, как место земли процессуального ума связывает свои части. В некотором смысле, деревья и далекие горы, небо вверху и земля внизу, вода и скалы на берегу взаимосвязаны, «сцеплены» силой территории. Помните Главу 10 и дядюшку Льюиса, который говорил о Сновидении красного кенгуру позади улиц Аделаиды? Тотемные духи представляют собой силу территории (аналогичную квантово-волновой функции) и организуют все в городе, как будто нелокальность и вездесущность воздействовали на само развитие системы улиц этого города. С этой точки зрения, все в городе, в принципе, сцеплено со всем остальным.
Процессуальный ум как утки и кролики
В изобразительной форме, процессуальный ум – это единство, суперпозиция процессуального ума (см. рисунок), включающая в себя много различных переживаний. В нижней части этого рисунка вы видите «животное», которое представляет собой смесь изображенных выше утки и кролика. Этот рисунок призван быть еще одной аналогией процессуального ума, суперпозиции двух или более состояний в одно и то же время. Если вы достаточно долго сосредоточиваетесь на сущностной картинке внизу, утке-кролике, то можете составить впечатление о том, каким образом и утка, и кролик, изображенные вверху, «содержатся» в нижней картинке. Это аналогично тому, как работает ваш процессуальный ум. Когда вы в нем, то кажется, что он колеблется от одной части себя к другой, и между его частями нет или почти нет разделения. Это и есть психологическая нелокальность: чувство близости между частями, частицами, людьми и объектами, которые в повседневной реальности обычно кажутся отдельными или удаленными друг от друга всеми возможными способами.
Суперпозиция утка-кролик процессуального ума, которая в общепринятой реальности выглядит как утка и кролик
Реальность многомерна и состоит из сущностного опыта процессуального ума и дуалистических реальностей. Если вы сосредоточиваетесь на представлении общепринятой реальности о кролике, то вследствие сцепленности всегда будете примерно знать, что делает утка, и наоборот. Почему? Потому, что на самом деле они представляют собой фазы одной системы. Например, вообразите, что утка закрыла клюв; тогда уши кролика тоже будут прижаты друг к другу. Сцепленность! Но если вы утрачиваете контакт с сущностью утки-кролика, то появляется локальность общепринятой реальности, и все кажется разделенным на независимые местоположения.
Упражнение 17:
Сцепленные заигрывания
Возможно, лучшее понимание или объяснение сцепленности вам даст собственный опыт. В принципе, все, что «заигрывает» с вашим вниманием – это процессуальный ум, проявляющийся в разнообразных формах. Если вы – утка, то ваше внимание привлекает кролик, и наоборот. Мы называем такое заигрывание мерцающим образом или сновидением и считаем его значимым для нашей личной психологии. Но с другой точки зрения, это попытка части нашего процессуального ума показывать нам всю систему, уравновешивать разные спины.
Давайте попробуем упражнение. Снова лучше всего стоять, но можно и сидеть. Возьмите с собой бумагу и карандаш. Закройте глаза и расслабьтесь. Ощущайте свое тело, замечайте свое дыхание. И ждите, пока не заметите ощущение, что дыхание происходит помимо вашей воли. Это важно. Дайте себе время, чтобы выйти из своего повседневного ума. Затем, когда вы будете готовы, медленно позвольте своим глазам наполовину открыться и оставайтесь в своего рода «смутном» состоянии. Позвольте своему взгляду блуждать вокруг. При этом, пусть что-либо, какая-то одна вещь привлечет ваше внимание. Ваше внимание могут привлекать многие вещи. Если вы не знаете, что выбрать, позвольте выбирать своему бессознательному уму, процессуальному уму.
Смотрите не то, что привлекло ваше внимание. Видьте это, быть может, немного становитесь этим, и ощущайте/ знайте это как часть вас, требовавшуюся в данный момент. Затем позвольте своему процессуальному уму сказать вам, какой части вас было нужно видеть это заигрывание. Кто тот наблюдатель внутри вас, которому было нужно видеть это заигрывание? Напишите где-нибудь в углу графы 17 своей Карты процессуального ума об этих двух частях – заигрывании и наблюдателе заигрывания. Ощутите их энергии и быстро зарисуйте их на бумаге.
Рисунок энергии процессуального ума в центре показана сумма двух частей, нарисованных выше – линейного Арни и кругового вентилятора
Теперь ненадолго снова расслабьтесь и снова почувствуйте, что дыхание происходит помимо вашей воли. Когда вы будете готовы, почувствуйте в себе разум, который знает вас как наблюдателя, а также знает то, что привлекло ваше внимание. Иначе говоря, смотрите на наблюдателя и заигрывания и спрашивайте: «Какого рода тотемный дух или связанный с землей разум знал, как довести до меня это заигрывание?» Это интуитивный опыт; просто доверяйте своему переживанию и быстрым догадкам. И коль скоро вы будете знать этот дух и будете готовы, сменяйте идентичность и ощущайте себя как тот разум процессуального ума, который знал вашу повседневную самость и то, что было нужно в данный момент. Позвольте мне повторить: Доверяйте своим чувствам и интуиции в отношении того, чем бы мог быть этот разум процессуального ума. Когда вы ощутите его, говорите с собой как этот процессуальный ум и описывайте мудрость, разум и природу вашего процессуального ума. Запишите это. Когда вы будете готовы, позвольте процессуальному уму использовать вашу руку, чтобы каким-то образом нарисовать себя в графе 17 вашей карты. Запишите любые сказанные им слова.
Потолочный вентилятор
Теперь снова ощущайте себя и будьте разумом своего процессуального ума. Будьте тем рисунком и перемещайте свое осознание между заигрыванием, которое привлекло ваше внимание, и той частью вас, которой было нужно видеть это заигрывание. Переходите вперед и назад между ними, пока не почувствуете, каким образом и то и другое представляют собой аспекты одного и того же источника процессуального ума.
Наконец, не пыталось ли это заигрывание в прошлом достигать вашего внимания как телесное ощущение, сновидение или как-то по-другому? Не были ли вы в конфликте с частью жизни, представляемой этим заигрыванием? Можете ли вы чувствовать, каким образом сцеплены вы, как наблюдатель, и это заигрывание? Теперь представьте себе, что если изменяетесь вы, то заигрывание, возможно, тоже изменяется. Вы можете проверить эту идею, ибо вы теперь немного изменились из-за этого упражнения, так что проделайте его еще раз, чтобы увидеть, что теперь привлекает ваше внимание. Замечайте этот второй опыт: это сцепленность! Заигрывание изменилось в связи с вашим изменением.
Синхроничность!
Мы с Эми работали над этим посреди большой группы людей, собравшихся в семинарской аудитории на побережье.
Что за удивительное событие тогда произошло! Я был одним из преподавателей, чувствовал себя слегка неловко и скованно, и только что закончил объяснять сцепленность. Затем с помощью Эми я стал делать описанное выше упражнение. Когда я расслабился и почувствовал, как будто дыхание происходит помимо моей воли, заигрыванием, которое привлекло мое внимание, был электрический потолочный вентилятор, вращающийся вентилятор на потолке семинарской аудитории, который, очевидно, был установлен там для обеспечения циркуляции воздуха и распределения тепла. В своем внутреннем переживании перед группой я понял, что наблюдателем во мне, которому было нужно видеть этот вращающийся вентилятор, был линейный преподаватель. Я мог чувствовать, как были сцеплены эти две части – линейный я и крутящийся вентилятор. (См. мой рисунок энергии процессуального ума.)
В тот момент, когда я понял значение вентилятора, прямо там и тогда, посреди всех этих людей, как раз тогда, когда я с уважением кланялся вентилятору за то, что он показывал мне, как быть «крутящимся» преподавателем, вентилятор «заговорил» со мной! (См. иллюстрацию «Потолочный вентилятор».) Я имею в виду, что вентилятор, вращаясь, начал производить странные визгливые звуки. За многие годы моего преподавания в этой аудитории никогда не случалось, чтобы вентилятор издавал странные звуки.
Со мной вообще нигде такого не случалось. Сцепленность! Мой процессуальный ум был как река, заключающая в себе и связывающая мое линейное «я» и вентилятор – то есть линейного преподавателя и мой расслабленный, ошеломленный крутящийся ум. Находясь в этом измененном состоянии ума, я мог чувствовать, как и тот вентилятор, и мое линейное «я» были частями моего нелокального процессуального ума. В той аудитории с той группой людей, пока я был в состоянии процессуального ума, синхроничность казалась естественной. Большее нелокальное тело моего процессуального ума включало в себя не только мое повседневное тело, но и вентилятор!
Только спустя некоторое время, выйдя из этого состояния, я понял: «это поразительно!». (См. схему Сцепленность в психологии.) С моей точки зрения, произошло нечто удивительное. Но с точки зрения процессуального ума, «повседневный я» и заигрывание – это просто роли страны грез или части процессуального ума. Вентилятору пришлось говорить, чтобы я мог учиться крутиться.
Сцепленность в психологии
Возможно, если бы я больше «крутился», ему бы меньше было нужно говорить? В любом случае, один урок сцепленности для нашего «повседневного я » состоит в том, что определение себя или кого-либо другого в качестве человека в одном состоянии ума или тела – это оскорбление и маргинализация вашего или его процессуального ума! Даже если все на земле определяют человека, как только одно тело в одном состоянии, это излишнее ограничение. Разумеется, мы – это наше повседневное «я», но наше нелокальное сцепленное тело процессуального ума также включает в себя заигрывание и магические пространства между всеми частями и состояниями.
Информация к размышлению
1. В физике сцепленность определяется математикой квантово-волновой функции.
2. В религии сцепленность обусловлена всеведущим, вездесущим и всемогущим течением богов, которое сплетает все и всех.
3. Чтобы у вас была более магическая жизнь, находитесь наполовину в земле-теле процессуального ума, соединяющего все и всех, кто или что с вами заигрывает.
4. Если что-то привлекает ваше внимание, становитесь им, чтобы соучаствовать во вселенной в качестве сознательного наблюдателя.