оказались фальшивкой . Казалось бы, об этом должны были сообщить все российские электронные и печатные СМИ! Ведь сама Европа сняла с нас обвинение в преступлении, которого мы не совершали. И все претензии к нам со стороны Польши о моральной компенсации автоматически снимаются! Но не тут-то было. Все т. н. «либеральные» СМИ по этому поводу прикусили язык и впали в гробовое молчание. Ну как же! Их многолетнее садистское вранье лопнуло, как раздутый гнойный пузырь. И лучше всего, конечно, об этом – промолчать…
Подтвердилось все то, о чем сообщал Виктор Илюхин в своем расследовании фальсификации катынских документов и о чем писал я в «Протуберанцах» за 2011 год.
Стало абсолютно ясно, что вступление России в ВТО обусловлено новым, окончательным витком приватизации государственной собственности. И Медведев с Путиным уже открыто объявили об этом как о великом для всех нас благе.
Запад окончательно выбивает почву из-под ног русского народа. Последние стратегически важные госпредприятия уйдут под иностранное управление. Кстати сказать, указ о новом этапе приватизации был подписан Путиным 22 июня 2012 года. Слишком явная, слишком откровенная демонстрация грядущего реванша…
Более ста т. н. «деятелей культуры», а на деле чужеродных нам по духу идеологических диверсантов подписали обращение в Верховный суд с требованием освобождения из следственного изолятора трех моральных уродок, совершивших глумление над чувствами православных верующих в главном храме страны. Эти «деятели» лишний раз наглядно показали свою внутреннюю бесовскую сущность, свою агрессивно-безнравственную природу и русофобско-антихристианскую направленность своей бескультурной и антидуховной деятельности. Интернет и все т. н. «либеральные» СМИ называют их «элитой русской интеллигенции». В этом определении наиболее подловато звучит слово «русской», т. к. для русского сознания и русской души само хамоватое «обращение» этой чванливой «элиты» и вся ее бескультурная, антиправославная и провокационная деятельность – оскорбительны.
Оправдывать религиозное кощунство, бесцеремонно обеливать преступных экстремисток, сознательно и целенаправленно совершивших заранее подготовленный беспрецедентный акт надругательства над духовной святыней русского Православия и русского народа, могут только циничные деятели бескультурья , не имеющие за душой ни любви к России, ни уважения к ее тысячелетней истории. То есть они, «поборники демократии», стали соучастниками этого грязного ритуального преступления. Подобно тому, как 42 «деятеля культуры», в октябре 1993 года подписавшие письмо к Ельцину с требованием расстрела Верховного Совета, навсегда опозорили свои имена, нынешние адвокаты моральной мерзости войдут в русскую историю в качестве ненавистников нашей главной веры и нашей духовной основы.
Когда я закончил Высшие литературные курсы при Литинституте, меня пригласил на беседу в «Молодую гвардию» заместитель главного редактора Вячеслав Горбачев и предложил мне должность заведующего отделом критики. К тому времени я уже опубликовал в разных журналах несколько критических статей, и меня в «Молодой гвардии» знали. Это было в марте 1990 года. Еще существовал Советский Союз, а журнал был органом ЦК ВЛКСМ. Согласно тем порядкам мне на этой должности нужно было получить одобрение в комсомольском ЦК. Но прошел месяц, второй, а оттуда – ни слуху, ни духу. И, не получив никакого ответа, на свой страх и риск главный редактор Анатолий Иванов самовольно ввел меня в состав редколлегии. Мы не знали, что высоким комсомольским чиновникам было уже не до нас, они уже тогда, в 1990 году, участвовали в дележке государственной собственности. Им заранее была известна судьба СССР.
Я принялся расчищать «авгиевы» завалы материалов отдела критики после уволенного за безделье А.Фоменко. И наткнулся на статью поэта Ивана Лысцова «Убийство Есенина», поступившую в отдел еще два года назад. В ней подробно, откровенно и доказательно говорилось о том, кто травил, преследовал и кто в прямом смысле убил великого русского поэта. Я отредактировал статью и подготовил ее для печати. Анатолий Иванов меня сразу же поддержал и даже попросил написать послесловие от редакции, в котором мы обращались к МВД и КГБ СССР с предложением нового, объективного расследования обстоятельств гибели С.Есенина. В том же 1990 году статья была опубликована, однако, естественно, никакого нового расследования, согласно нашему обращению, со стороны властей не последовало. Более того, т. н. «перестроечная» пресса обрушилась на журнал и на автора, И. Лысцова, с обвинениями в домыслах и клевете. Тем не менее, это была первая в советской печати публикация, в которой опровергалось самоубийство Есенина. (В 1994 году Иван Лысцов погиб при невыясненных обстоятельствах.)
В том же (1990-м) году я начал публикацию в журнале статей А. Кузьмича (Анатолия Кузьмича Цикунова), которые произвели ошеломляющее впечатление раскрытием тайных планов международной мафии в отношении России, пророческим трагизмом, глубиной и ясностью мышления и своей документированностью. Его статьи ставились в номер без промедления. «Рынок России в свете нового законодательства», «Хлебная карточка или петля на шее», «Почему финансы не поют романсы», «Как нас грабят ценами» и другие – били в цель одна за другой, как тяжелая артиллерия, и вызвали настоящий шок у архитекторов и прорабов катастройки. Их ждали, они перечитывались и перепечатывались в других изданиях – в газетах «Русский Вестник», «Воскресение», «Домострой» и т. д. Эти материалы, конечно, уже не могли остановить набравший силу разрушительный поток, но их автор стал крайне опасен предателям, находившимся у власти в стране. Во время командировки в Нижневартовск 20 мая 1991 года он был найден в гостиничном номере мертвым.
…В №9 за 1994 год я опубликовал в «МГ» свою большую работу под названием «Сатанизм демократии, или Дети погибели». Это было своеобразное религиозно-философское исследование о корнях, о происхождении интернациональной, коммуно-демократической идеологии, вышедшей из древних иудейско-масонских представлений и установок на захват власти над миром. Для этого мне пришлось на целый месяц отправиться для работы в Дом творчества «Малеевка», перелопатить массу соответствующей литературы и углубленно перечитать Библию. Само собой, публикация этого исследования не могла пройти бесследно. Коллективный донос в Генеральную прокуратуру не заставил себя ждать. Уголовное дело по ст. 74 (по старому УК – за разжигание национальной и религиозной розни) было Бутырской прокуратурой возбуждено даже без встречи со мной. Узнал я об этом из заметки в «Московском комсомольце», радостно сообщавшем: «Ну наконец-то! Наконец-то этого ксенофоба будут судить!» Полтора года мурыжили меня следователи прокуратуры. Полтора года я объяснял им, для чего я писал эту работу и о чем хотел в ней сказать. Пришлось потребовать независимой экспертизы текста статьи, с помощью которой это дело в конце концов было прекращено за отсутствием состава преступления. «Вечерняя Москва» по этому поводу разразилась злобным опусом А.Кабакова о том, что, мол, прокурор, подписавший постановление о закрытии уголовного дела, является поклонником моего творчества… Подобную глупость можно прочитать только в «демократической» прессе…
Когда мне было года четыре, мать увезла меня к бабушке в подмосковную деревню Починки. Там я и прожил все время до школы. Бабушка была неграмотной и не могла читать мне книжек. Поэтому все сказочные истории, особенно в зимнее темное время, я придумывал сам, буквально живя в этом мечтательном мире. Бабушка непрестанно была занята какой-то работой по дому и постоянно молилась – перед едой, перед сном, после сна… Свои молитвы она пела. Я в них ничего не понимал, но слушал с интересом. Иногда она рассказывала евангельские истории о Христе, и я воспринимал их подобно сказкам. Как-то я спросил ее: «Откуда берется хлеб?» – «От Бога», – сказала она. «Как это?» – не понял я. «Очень просто – дает Бог». – «А люди?» – «И люди тоже». Только став взрослым, я осознал ее правоту.
…Примерно в тридцать лет или около этого от бабушки я получил в подарок дореволюционное, с пожелтевшими страницами Евангелие. (Бабушка была евангелисткой. К ней время от время приходили такие же верующие, пели молитвы и читали евангельские тексты…) Этот момент стал для меня судьбоносным, перевернувшим весь мой внутренний мир, направившим мою жизнь в иное русло. После прочтения Евангелия я стал другим человеком. Моему сердцу открылся Бог. А вслед за этим произошло и творческое перерождение: лирика, которой я был и остался верен неизменно и полнокровно, получила органическое христианское наполнение.
…Я часто спрашиваю себя: кто вел меня к достижению моих целей, кто определял их направление, отсекая ложные, ненужные пути, все лишнее и никчемное? (Отсекая нередко с сердечной болью и кровью…) Судьба, Провидение?.. Кто оберегал меня порой в самых безвыходных и безысходных ситуациях?.. Ответ знала моя неграмотная бабушка…
Однажды в детстве я заболел коклюшем. Кашель меня забивал страшно, до посинения. Во время сильных приступов спазмы сдавливали горло, и я задыхался. Но какая-то сила толкнула меня ранним утром, чуть свет, ходить с удочкой на затопленные песчаные карьеры – там водились огольцы и караси. И как-то неожиданно быстро после этого я вылечился. Уже будучи взрослым я узнал, что лучше всего от коклюша и бронхита помогает влажный утренний воздух…
Сразу после принятия закона о запрете сайтов, пропагандирующих педофилию, наркоманию и детскую порнографию, сильнее всего возмутились этно-«либеральные» «правозащитники», руководители этно-«либеральных» телерадиоканалов и этно-«либеральные» политические словоблуды. Выводы пусть каждый делает самостоятельно.
Кавказско-азиатские банды уже ежедневно мочат ментов в Москве. Видимо, за то, что те покрывают их преступления и отпускают после задержания. Может быть, хоть таким способом они научат ментовских недоумков уму-разуму. А ведь накануне революций 1917 года тоже ежедневно террористы убивали полицейских…