Клиентка: Если для меня нет надежды, то что же будет с моими детьми?
Психотерапевт: Ну, знаете, теперь, если мы сможем нивелировать ваше влияние на них, может быть, знаете…
Клиентка: Что значит «нивелировать»? Я не понимаю…
Психотерапевт: Уменьшить. Ослабить ужасное влияние, которое вы на них оказали. И, возможно, у них появится шанс.
Клиентка (ровно): Ого! Вы выразились довольно сильно.
Психотерапевт: А вы разве так не думали? Без вас у них было бы больше шансов, и… знаете, им, конечно, нужен был кто-то более стабильный, зрелый и психически здоровый, чем вы. Разве вы так не думали?
К: Да, это так.
Психотерапевт (тоном эксперта): Ну, вот! Я просто говорю те же самые вещи, дорогая.
Клиентка: Ладно. Так что же мне делать с моими детьми?
(Психотерапевт свистит ошеломлённо.)
Клиентка: Это то, что не даёт мне спать ночами, больше…
Психотерапевт: Хм?
Клиентка: Чем что-либо ещё.
Психотерапевт: Да. Вроде как, ну, мы не можем спасти родителей, но, по крайней мере, мы можем попытаться сделать что-то с детьми. Что-то в этом роде?
Клиентка: Ну я не знаю.
Психотерапевт: Что, у вас опять слёзы на глазах?
Клиентка (сдержанным голосом): Да, у меня слёзы на глазах.
(С. 20)
Юмор и провокативная терапия
Среди нескольких возможных для психотерапевта ролей (например, целителя) рассмотрим роль придворного шута. Этот человек, как мы знаем, в шутливой форме отзывался о короле, его придворных и государственных делах; он возвращал людей с небес на землю, переворачивал всё с ног на голову. Например, пациент, скажем так, страдает от излишней серьёзности. Для него бессознательное – бремя, его личность – загадка, но со стороны он может показаться совершенно обычным, а его проблемы – незначительными. Однако именно потому, что ему больно и он считает, что у него нет выхода, он должен научиться смеяться сквозь слезы и осознать собственную нелепость. Без непочтительности к его страданиям и он, и психотерапевт увязнут в серьёзности.
Часто приходится напоминать студентам, что если клиент не смеётся хотя бы в течение части терапевтической сессии, то психотерапевт проводит не провокативную терапию, а нечто иное, и то, что он делает, может иметь порой разрушительный эффект. Юмор играет центральную, ключевую, важнейшую роль в провокативной терапии. Он является необходимым, а не второстепенным дополнением к «настоящей» работе.
Юмор и его выражение в смехе – явление настолько повсеместное, что мы практически не замечаем его в повседневной жизни. Однако атмосфера, царящая на психотерапевтических сессиях, зачастую пронизана чрезмерной серьёзностью, а специалисты одержимы ею. На начальных этапах лечения клиенты, случается, смеются, и чаще всего психотерапевт воспринимает их смех как неуместный, как фасад или защитный механизм, который должен быть нейтрализован соответствующими комментариями, чтобы продолжить «серьёзную» терапию. Возможно, Фрейд был типичным и культовым в этом отношении: он написал глубокий трактат о юморе (1928), но никогда не применял юмор в своём кабинете.
Юмор – ценный навык для постижения и подчинения человеческой природы. Парадоксы биологии, культуры и технологий влияют на психику человека. Их влияние и взаимосвязь редко остаются в фокусе пристального внимания надолго, поэтому они, естественно, вызывают ту или иную степень неясной тревоги. Справляясь со своими проблемами и сопутствующими им страхами, человек постоянно сталкивается с такими моментами, как личная ответственность и личные ограничения. Кроме того, реальный мир непрерывно меняется, а значит, должно меняться и наше восприятие реального мира, чтобы мы могли приспосабливаться к нему. Наша задача – сохранить баланс и перспективу, и именно в этом отношении юмор может сыграть решающую роль. Поговорка «Рад бы заплакать, да смех одолел» иллюстрирует эту мысль. Её смысл: юмор способен отвлечь человека, который пытается справиться с глубинной печалью. Такая трактовка не вызывает возражений, но следует обратить внимание и на другой смысл, а именно: если слишком долго или непреклонно придерживаться какой-либо идеи, убеждения или восприятия, то это неизбежно приведёт к слезам. Таким образом, на проблему нужно смотреть с разных точек зрения, и юмор даёт нам такую возможность.
Юмор – защитный механизм, позволяющий сохранять равновесие, ясное ви́дение и оптимальную психическую дистанцию в нашей многовариантной жизни. В качестве примера приведём конфликт между разумом и чувствами, продолжающийся в течение всей жизни. Чрезмерная рационализация заметно снижает интенсивность наших чувств, а бурные эмоции препятствуют эффективному осмыслению. Ни рационализирующий умник, работающий как перегруженный компьютер, ни склонный к драматизации истерик, поддающийся каждой эмоции, не являют собой оптимально функционирующего человека. Два способа контролировать баланс разума и чувств – это юмор и игра. Невозможно оставаться отстранённым или враждебно настороженным, пока спонтанно смеёшься или играешь.
Юмор позволяет создать необходимую психическую дистанцию, которая даёт возможность взвешенно взглянуть на переполняющие чувства или иррациональные идеи. Речь идёт не о замкнутом мире шизофреника, не о дистанции тех, кто чрезмерно боится обязательств и близости в личных отношениях, и не о сверхинтеллектуале, который держит свои переживания в узде. Мы говорим о дистанции, которая формирует перспективу, позволяя отслеживать и критически оценивать чувства, идеи и поведение, а значит, более адаптивно реагировать на них.
В последнее время ещё один внутриличностный аспект юмора стал проявляться более отчётливо в новых методах терапии, ориентированных на тело (например, гештальт-терапии, биоэнергетики, рольфинге и т. д.), которые порой добиваются плодотворных результатов. Если признать, что вытеснение – это мышечный феномен или что психические конфликты влияют на организм в целом, то смех приносит пользу на физиологическом уровне. Некоторые виды смеха вполне аналогичны оргазму с его разрядкой физиологического напряжения и спонтанным, неконтролируемым ощущением завершённости. Таким образом, на многих уровнях юмор становится полезным, освобождающим опытом.
Ещё один важный аспект универсальных функций юмора связан с восприятием и концептуализацией реальности. Реальность существует независимо от нашего перцептивного аппарата, и ни один человек не может воспринять или представить себе реальность целиком. Действительно, нам сложно обработать достаточное количество реальных сенсорных данных, чтобы адекватно и правильно реагировать в любых ситуациях. Кроме того, наши представления о реальности порой произвольны и являются лишь логическими абстракциями, которые не следует путать с самой реальностью. В конце концов, наши органы чувств предоставляют нам лишь ограниченные данные, а наши творческие способности к их интерпретации и комбинированию изменчивы и ограниченны. Однако, несмотря на некоторую произвольность, наши представления всегда должны быть полезными и предсказуемыми. Их максимальная функциональная полезность достигается оптимальным уровнем перцептивной и концептуальной подвижности нашего восприятия внешнего мира. Юмор является инструментом, обеспечивающим такую подвижность.
Рассмотрим шутку, чтобы понять, как юмор влияет на восприятие и осмысление реальности. Шутка, говоря простыми словами, может состоять из двух частей: создания контекста (затравки) и кульминации (ударной реплики). Она имеет одной из своих основных целей резкое изменение контекста и привнесение в него новых элементов. Это мгновенное несоответствие разрушает нормальное восприятие. Реальное и нереальное нелепо противопоставляются. Фантазия и метафора переплетаются с новым набором данных. О том, что это произошло, сигнализирует наш смех. С появлением ударной реплики правила реальности временно перестают работать, и шутка выявляет ещё один из множества многоуровневых процессов, происходящих одновременно либо на том же, либо на другом уровне абстракции.
В любой момент существует бесконечное количество уровней абстракции и реальности, которые могут быть соединены, что будоражит мозг, повышает осознанность и рождает, хотя и ненадолго, двусмысленность вследствие парадоксального сочетания несочетаемого или юмора, заключённого в шутке. Двусмысленность может оказаться чрезвычайно полезной, если она заставляет нас более внимательно или с новой точки зрения взглянуть на своё поведение, отношение к миру или структуру реальности. В терапии двусмысленность функционально проявляется как противоречие, когда пациент осознает, что он одновременно является и слушателем, и объектом шутки, имеющей личное значение.
Ударная реплика каждой шутки раскрывает многоуровневую природу реальности, меняя местами имплицитные и эксплицитные смыслы, контексты и уровни абстракции (т. е. аналогично смене восприятия фона и изображённой на нём фигуры). Большую роль в терапевтическом использовании юмора играют тонкость восприятия и проницательность психотерапевта. Если неявные, предполагаемые смыслы, выраженные в юморе, используемом психотерапевтом, имеют глубокую личностную значимость для пациента, то такое использование юмора оказывает терапевтическое воздействие. Другими способами использования юмора в психотерапии являются описывание непосредственных переживаний пациента, а также высвобождение его творческого воображения для поиска всевозможных альтернатив решения проблем.
Мы описали внутриличностные аспекты юмора, а теперь давайте обратимся к его межличностным аспектам, поскольку юмор – это уникальный социальный феномен. Шутка по своей природе почти всегда разделяется с другим человеком. Даже человек, которого что-то рассмешило в одиночестве, вероятно, сохранит это воспоминание в памяти, чтобы в будущем рассказать о нём другому человеку. Смех может быть реальным и настоящим, переносящим двух людей в «здесь и сейчас» их отношений. Люди также склонны чаще смеяться в компании друзей и через юмор получать различные «социальные поглаживания». Но бывает люди конкурируют друг с другом, они озабочены своим положением во взаимоотношениях с другим человеком и в обществе, и юмор зачастую используется в этой борьбе. Именно в межличностных процессах сглаживаются такие важные аспекты отношений и терапевтические феномены, как атака – отступление, победа – поражение, доминирование – подчинение, превосходство – ущербность, дистанция – близость, с помощью замаскированного оружия юмора.