Вот например Бог христиан и мусульман скорее злой, чем добрый. Но надо сказать, что в христианском учении, все же больше логики. Там конечной целью Всевышнего преобразование человеческого естества, и получении рожденного свыше, своего рода сверхчеловека. В Исламе же в рай входят люди так и не победившие свой грех, и даже отъявленные злодеи, если они мусульмане и немного за злодеяния помучились в аду.
Хотя разве муки сделают мерзавца лучше? Они могут только придать ему видимость покорности!
Ну, а те кто не признал Магомеда пророком однозначно в ад, в бесконечные по продолжительности мучения.
А как на счет соразмерности наказания злодеянию? А если человек не принял Ислам, потому, что видит, как по всему миру совершаются теракты во имя Аллаха?
Или он не видит смысла в механической в пять раз день молитве( а в самом деле, зачем Высшему разуму, это надо? Вечность слушать миллиарды молитв, да еще от души радости мало!). Или портить себе здоровье изнурительным постом Рамадан.
На счет помощи бедным, это правильно, но тоже тут нужно быть острожными, что нищие не привыкали к безделью. Обязательная помощь бедным может породить иждивенческие настроения, нежелание трудиться, если и так из ОБЯЗАТЕЛЬНО(!) должны кормить!
Впрочем, и учение Христа: за зло воздавать добром, ударили тебя по правой щеке - подставь левую, не назовешь жизнеспособным. С таким учением - любая империя развалится!
Сам Стальлук мечтает создать собственную религию, во только с названием не определился: Гиперантропоцентризм, или Принцепс-антропоцентризм?
Антропоцентризм предписывает ставить феномен человека во главу всей прочей жизни. Ценность человеческой жизни может уравновесить только ценность другой человеческой жизни.
А Гиперантропоцентризм говорит о том, что человек это более, чем вся вселенная, ибо он разовьется благодаря Гиперэволюции и научно-техническому прогрессу, до такой степени, что будет создавать и другие куда более огромные, красивые и впечатляющие, потрясающие воображение мироздания.
И, разумеется, будут воскрешены силой науки и ранее умершие индивиды, а может и домашние животные...
Не исключено, что Гиперфутуристическом будущем, будут спорить, о том имеют ли право на воскресение и вечную жизнь счетные машинки, и насекомые( прекрасная идея для фантастического произведения!).
Название, безусловно, имеет значение...
Так гипер или принцепс?
Последнее слово на древнеримском языке обозначает первый или первенствующий.
Ну, а что такое гипер понятно всем - своего рода характеризует превосходную степень.
Слово "антропоцентризм" встречается сегодня в разных значениях - от антропоцентрического принципа в лингвистике до антропоцентризма в экологии. Наиболее распространённое значение - экологическое: человек - хозяин природы, и имеет право получать из окружающего мира нужные ему ресурсы, даже путём ущемления других биологических видов. Такое наполнение термина получило широкое распространение в XX веке.
Стальлук мысленно отметил( нужно будет обязательно - это записать), Гиперантропоцентризм куда более гуманный и учитывающий интересы прочих биологических видов, чем классический.
Так как он подразумевает, что человек обязательно исправит раны и боль причиненную природе. Восстановит ранее уничтоженные виды, воскресит убиенных...
Тут, наверное, много будет споров, о правах животных в гиперфутуристическом мире, может даже о том, не опасно ли их будет наделить разумом, и какие жизненные удовольствия они могут доставлять себе в новом мире.
Так что может термин и принцепс куда более уместный... Тем более, что он созвучен такому приятному для все мужчин( кроме евнухов), слову как принцесса!
В то же время, история слова антропоцентризм гораздо древнее, даже понятия принц. Известное выражение Протагора "Человек есть мера всех вещей" называют ключевой фразой антропоцентризма греческой философии. В Средние века был очень распространён антропоцентризм христианского толка, под которым подразумевали, что человек - вершина творения, венец его, и, соответственно, обязательства его - наибольшие. В этом смысле христианство - антропоцентрическая религия, так как строится вокруг человека. Сегодняшнее наполнение термина - светское, такой антропоцентризм называют также секуляризованным антропоцентризмом.
Стальлук отметил:
- Странно, а ведь в Библии, даже в царствии Небесном человек умален перед ангелами. Стоит ли тогда говорить об Антропоцентризме Христианства?
Капитан фюрер перепрыгнул на бегу песчаную дюну. В море и в самом деле движется, причем очень быстро, что-то обтекаемое. Что говорит о том что человеку все по плечу, чтобы не болтали философы-пессимисты.
Впрочем, в философии под антропоцентризмом понимается сосредоточие философских исследований на проблематике человека.
Стальлук грубо рыкнул:
- Вот до чего несчастен человек. Вечно у него те или иные проблемы!
Вообще любой монотеизм как бы предопределяет человеку определенную, порой весьма скромную нишу!
Стальлук вспомнил, весьма типичные рассуждения на эту тему в Интернете.
Антропоцентризм ставится в оппозицию мировоззрению монотеистических религий (теоцентризму, господствовавшему в Средние века), где центром всего является Бог, а также античной философии (космоцентризму), где в центре всего находится космос. В эпоху Возрождения происходит превращение философии в антропоцентрическую по своей направленности.
А вот сам Липпиш, моложавый, с раскрасневшимся лицом профессор, бежит ему навстречу.
Стальлук машет ему рукой... Даже это кажется смешным.
Добежали, поздоровались... Липпиш с радостным видом сообщил:
- Мы уже провели больше дюжины прогонок и испытаний, в том числе и с грузом. Удалось добиться надежной работы двигателей, и устойчивости экраноплана. Правда, пока еще турбореактивные двигатели в целом не совсем надежны, но в нашем случае, последние испытания прошли без сбоев.
Стальлук вместо ответа внимательно смотрел за испытания экраноплана. Эта модель была им скопирована с "Орленка", единственного аппарата данного типа, выпускавшегося достаточно большими сериями. Более крупные машины, строились очень маленькими партиями. Да и не вполне были надежны в технологическом плане.
Но вот немецкая технологическая база была на высоте, особенно во времена Третьего Рейха, с его жестокой, тоталитарной дисциплиной. Так что прообраз "Орленка" оказался хорош. А значит, получаются экранопланы и мощнее, например транспортирующие легкие танки АГ-5 и АГ-10.
Стальлук коротко заявил:
- Ты справился с этим заданием и получишь за это трудовой золотой крест со скрещенным серпом и молотом. Но продолжишь работу, над более крупными экранопланами.
Липпиш нервно и резко кивнул:
- Конечно, великий... Я понял, что эта модель пойдет в серийное производство?
Стальлук подтвердил:
- Да пойдет! Зачем откладывать. Мы выпустим первую серию на судостроительных верфях Померании, а далее и Восточной Пруссии, и других местах. А ты работай, это еще только верхушка айсберга по сравнению в другими возможностями...
Далее последовал визит на судостроительные верфи, показ множества чертежей и заодно наглядные объяснения - что к чему и следует делать.
А уже ночью на первое сентября поле в Восточную Пруссию, где следовало также позаботиться о скорейшем поточном производстве экранопланов.
Впрочем, главные надежды фюрер Великой империи связывал с дисколетами. Память услужливо подсказывала, какие были у тех или иных конструкторов планы чудо оружия. Не только ведь дискообразных технических монстров.
Кроме того, создавались проекты аппаратов вертикального взлета. Наконец, третьим направлением развития авиации немецкие инженеры видели такое дискообразное крыло или даже полный отказ от этой детали аппарата. Очень интересны немецкие дисколеты, существование которых подтверждено чем-то кроме слухов из агентства ОБС.
Стальлук подчеркнув подобное изложение в Интернет-версии отметил:
- Например, в Интернете излагаются различные вариации тех или иных событий, но при этом нет по идее и тени выдумки. Как, например в дисколетах, стоит их только довести до разумного применения.
Капитан-фюрер принялся записывать:
-Можно воплотив технику любую мечту, кроме мечты об идеально теще, потому, что у жен-роботов, тещ не бывает!
Затем Стальлук набросал сведения.
Еще в 1939 году Генрих Фокке - главный конструктор фирмы Fokke-Wulf - подал заявку на патент, касавшийся новой концепции летательного аппарата. В заявке он был назван просто: "самолет с возможностью вертикального взлета". На сохранившихся чертежах за авторством Фокке можно рассмотреть примерную компоновку этого аппарата. Большую часть конструкции составляет крыло. Передняя его кромка имеет параболическую форму, а задняя - прямую, с обратной стреловидностью. Толщина профиля крыла достаточно велика и в центральной части сопоставима с высотой фюзеляжа. Последний при этом аккуратно вписан в конструкцию крыла. Фактически, предназначенный для вертикального взлета аппарат конструкции Фокке представляет собой летающее крыло, из которого выступают только каплевидная кабина пилота в передней части и киль в задней. Но главный нюанс конструкции кроется в средней части объединенного агрегата крыло-фюзеляж.
Стальлук кое-что пририсовал от себя. Это тоже опирается на знания будущего.
В центральной части самолета имеется круглый канал большого диаметра, проходящий насквозь через всю толщину крыла. В нем располагаются два совмещенных с осью винта, вращающихся в разных направлениях. Привод винтов предполагалось осуществлять при помощи двигателей, расположенных в задней части аппарата. Редуктор, обеспечивающий вращение винтов навстречу друг другу, очевидно, должен был монтироваться в общем обтекателе ступиц винтов. По задумке Фокке( светлая была голова!), винты должны были работать и как подъемные, и как маршевые движители. В связи с