И-Цзин., раскладывание карт Таро, обращение по мексиканскому календарю гаданий, составление транзитного гороскопа или геомантическое чтение. Если гипотеза Юнга верна, результаты всех этих процедур должны согласовываться. Однако, к сожалению, до сих пор не было опубликовано никаких результатов таких экспериментов [36]. Институт под руководством профессионала в юнгианской психологии должен, по моему мнению, предпринять такие усилия[170]. Естественно, будет необходимо обосновать, почему вообще нумерическая система предсказаний должна быть подходящим средством для этого предприятия. Я попыталась сделать это в своей книге «О предсказании и синхронии: психология значимой случайности» (On Divination and Synchronicity: The Psychology of Meaningful Chance). Здесь я могу лишь отправить читателя к этой книге, поскольку такое объяснение выйдет далеко за рамки этого эссе. Книга посвящена размышлениям об основах математики — области, в которой сейчас работает множество исследователей [37]. (Концепция времени также требует своего рассмотрения)[171]. Принцип синхронистичности, как верно отметили Белов и Броуд, это принцип высшего порядка, который ставит под сомнение все детерминистское мировоззрение науки существующее до сих пор. Однако, как я пыталась указать, это постановка вопроса сейчас происходит и в других научных областях — в математике, физике, биологии и астрофизике. Последние астрофизические открытия, похоже, показывают, что даже «большой взрыв» — это спорная гипотеза.
Высказывание Юнга до некоторой степени крайне опрометчиво. Однако, мне кажется, что со стороны многих парапсихологов было бы крайне стоящим посвятить себя исследованию ее sineira et studio[172], поскольку в этой идее виден новый взгляд на вещи, взгляд, к которому сегодня склоняются некоторые физики и биологи, нащупывая дорогу по разным путям. Следовательно, было бы замечательно, если бы парапсихологи не были столь непреклонны в своей тщетной попытке втиснуть до сих пор необъяснимые пси-феномены в уже фундаментально устаревшее научное мировоззрение.
1. См., напр. David Bohm, «Discussion», в Michel Cazenave (ed), Science et conscience (Paris: Editions Stock, 1980), p. 268; и особенно Olivier Costa de Beauregard, La Physique moderne et lespouvoirs de l’esprit (Paris: Le Hameau, 1981).
2. Jule Eisenbud, cited in Alan Vaughan, «Synchronicity, Causality, and Consciousness as Creator», в W.G. Roll (ed.), Research in Parapsychology 1979 (Memchen, N.J., and London: Scarecrow, 1980), p. 21.
3. Hans Bender, «Transcukural Unilormity of Poltergeist Patterns as Suggestive of an „Archetypal Arrangement“», в Roll (ed.), Research in Parapsychology 1979. Cp. замечания К.Г. Юнга в интервью «On the Future of Parapsychology: A Symposium», в International Journal of Psychology 4, no. 2 (1962):5-16 (полный текст доступен только в мимеографической форме). Stephen Е. Braude, в ESP and Psychokinesis: A Philosophical Examination (Philadelphia: Temple University Press, 1979), p 241, кратко утверждает, что, с другой стороны, любое объяснение должно (!) быть каузальным объяснением, что по сути чистый предрассудок. Это еще более причудливо с учетом того, что explanare означает «расширять», «сглаживать», а не каузально «доказывать».
4. Barbara Honegger, «Spontaneous Waking-State Psi as Interhemispheric Verbal Communication: Is There Another System?» в Roll (ed.), Research in Parapsychology 1979, pp. 19–21.
5. Cf. Sir John Eccles, The Human Psyche (Berlin, Heidelberg & New York: Springer, 1980), esp. pp. 471, 49, 53, 971, 240; и Karl Pribram, «Esprit, cerveau et conscience», в Caze-nave (ed.), Science et conscience, pp. 393–408 и особ. 171 (обсуждение); cp. также Willis Harman, «Les Implications pour la science et la societe des decouvertes recentes dans le champs de la recherche psychologique et physique», ibid., pp. 431-40, esp. 435ff.
6. Jule Eisenbud, «Synchronicity, Psychodynamics and Psi» в Roll (ed.), Research in Parapsychology 1979, pp. 25–26.
7. Stephen E. Braude, «The Synchronicity Confusion», в Roll (ed.). Research in Parapsychology 1979, pp. 26–28.
8. Braude, ESP and Psychokinesis.
9. Ibid., p. 233.
10. Ibid., p. 238.
11. К.Г. Юнг в письме к Эриху Нойманну, 10 марта 1959 г., Letters, vol. 2, р. 495.
12. Hans Bender, «Fon sinnvollen Zufällen», Zeitschrift forPar-apsychotogie und Grenzgebiete der Psychologie 15 (1973): 203-12, перепечатано в Hans Bender, Zukunftsvisionen, Kriegspro-phezeiungen, Sterbeerlebnisse: Auf salze zur Parapsychologie II (Munich: Piper, 1983); Hans Bender, «Transcukural Uniformity», в Roll (ed.), Research in Parapsychologie 1979; и особ. Hans Bender, «Meaningful Coincidences in the Light of the Jung-Pauli Theory of Synchronicity and Parapsychology», в В. ShapinandL. Coly(eds.), The Philosophy of Parapsychology (New York: Parapsychology Foundation, 1977), pp. 66–81.
13. Cf. Wilhelm Gauger, «Zum Phänomen des sinnvol. len Zu-falls», Zeitschrift for Parapsychologie und Grenzgebiete der Psychologie 21 (1979):77–97; перепечатано в W. Gauger, «YPar-anormale Welt, Wirklichkeit und Literatur» (Berlin: Henssel, 1980), pp. 154-87; cp. также Alan Vaughan, Incredible Coincidence: The Baffling World of Synchronicity (Philadelphia: Lip-pincott, 1979).
14. Charles T. Tart, «Causality and Synchronicity: Steps toward Clarification», Journal of the American Society for Psychical Research 75 (1981) A21-41.
15. Rupert A. Sheldrake, A New Science of Life: The Hypothesis of Formative Causation (London: Blond & Briggsei).
16. John Belofil, «Psi-phenomena: Causal versus Acausal Interpretation», Journal of the American Society for Psychical Research 49 (1977):573-82.
17. Arthur Koestler, «Speculations on Problems Beyond Our Present Understanding», в A. Hardy, A. Harvie, and A. Koestler, The Challenge of Chance (London: Hutchinson, 1973), pp. 205-47.
18. Hubert Reeves, «Incursion dans le monde acausal» (Вторжение в акаузальный мир), Cahiers de Psychologie Junghienne, no. 29 (2nd trimester, 1981): Iff.
19. Больше о так называемом парадоксе ЭПР ср. Bernard d’Espagnat, A la Recherche du reel. he Regard d’un physicien (Paris: Gauthier-Villars, 1980), pp. 26ff.
20. Оценку этого материала в связи с гипотезой синхронистичности см. в прекрасной работе Michel Cazenave, «A la Recherche de la synchronicite», Cahiers de Psychologie Junghienne, no. 29 (2nd trimester, 1981): 8ff.
21. Обсуждение см. в d’Espagnat, la Recherche du reel, p. 117, n. 27.
22. Результаты работы конференции были опубликованы в Science et conscience, ed Michel Cazenave (Paris: Editions Stock, 1980); ср. также D.S. Kothari, «Reality and Physics, Some Aspects», в Proceedings of the international Conference and Winter School on Frontiers of Theoretical Physics (January 6-12, 13–21, 1977), ed. Anluck, Kothari, and Ananda. (New Delhi: Macmillan, 1978), pp. 199ff. Я бы хотела выразить свою благодарность доктору Вильгельму Юсту за то, что он обратил мое внимание на эту статью.
23. R. Fretigny, «Embryologie de la connaissance», в Cazenave (ed.), Science et conscience, pp. 197–209.
24. David Bohm, «Discussion», в Cazenave (ed.), Science et conscience, p. 235.
25. Cf. Jean Shinoda Bolen, The Tao of Psychology: Synchronicity and the Self (San Francisco: Harper & Row, 1979).
26. Marie-Louise von Franz, Number and Time (Evanston, 111: Northwestern University Press, 1974).
27. Cf. C.G. Jung, «Synchronicity: An Acausal Connecting Principle», cw. 8, para. 921, pp. 550ff.
28. Cf. C.G. Jung, «On the Nature of the Psyche», cw. 8, paras. 387ff., pp. 188ff.
29. Cf. P. Solie, «Ouvertüre sur l’unite du monde», в Synchronicite: Cahiers de Psychologie Junghienne 28, (1st trimester, 1981); cp. также Bolen, The Tao of Psychology, passim.
30. Title: «Zur entwicklungsgeschichtlichen Bedeutung von biologischen Form-Functionsbeziehung am Beispiel des Schulterblattes bei höheren Primaten» (Об эволюционном значении биологических отношений между формой и функцией на примере лопатки высших приматов).
31. Michel Cazenave et al., La Synchronicite, Tarne et la Science (Paris: Editions Poiesis, 1984).
32. Jung, «Synchronicity», cw. 8, pp. 516ff.
33. К.Г. Юнг в письме к Вольфгангу Паули от 29 октября 1934 г., Leiters, vol. 1, pp. 174-76.
34. Речь идет о физике Паскуале Джордане (1903–1980); cf. его «Positivistische Bemerkungen über die parapsychischen Erscheinungen» (Позитивистские комментарии к парапсихическим явлениям), Zentralblatt für Psychotherapie und ihre Grenzgebiete 9 (1936):1-17.
35. Далее см. Marie-Louise von Franz, On Divination and Synchronicity: The Psychology of Meaningful Chance (Toronto: Inner City, 1980).
36. Cf. J.F. Zavala, «Quelques aspect de la synchronicite en relation avec le calendrier divinatoire mexicain Tonalamatl», в Cazenave (ed.), Science et conscience, pp, 253-65.
37. Cf. E. Russel, «Psychological Modes», неопубликованная рукопись. (March 1982); и U. Gantenbein, «Katastrophen», диссертация на соискание степени, Zürich School of Technology (ETH): 1978/1979 (размноженная на мультиграфе), pp. 94ff.
Некоторые размышления о синхронистичности
С начала этого столетия направления исследований в физике и глубинной психологии все больше смешивались, причем долгое время без всякого обмена мнениями. Именно объект двух наук — атомный и субатомный мир с одной стороны и «Объективная Психэ» (то есть, коллективное бессознательное)