Шуткой является и следующее восклицание проф. Кестнера, преподававшего физику в Геттингене в XVIII столетии и слывшего остряком. На вопрос о возрасте, заданный им студенту по фамилии Война, он, получив ответ, что студенту 30 лет, воскликнул: «Ах, в таком случае я имею честь видеть тридцатилетнюю войну».
К маленькой девочке в качестве гувернантки принята француженка, которая девочке не понравилась. Едва только вновь приглашенная француженка удалилась из комнаты, девочка начала вслух критиковать ее: «Тоже, француженка! Быть может, она называется так потому, что она когда-нибудь лежала возле француза!»
Проф. Кестнер говорит одному принцу, остановившемуся во время демонстрации перед подзорной трубой: «Мой принц, хоть вы и светлейший (durchlauchtig), но вы не прозрачны (durchsichtig)».
Один из придворных сказал принцу, который имел низкий рост и пытался посмотреть в подзорную трубу: «Мой принц, хоть вы и ваше высочество, но вы недостаточно высоки».
В Турции столько золота, сколько звезд в море.
Где нить Ариадны, которая вывела из Сциллы эту Авгиеву конюшню?
Преступник, которого ведут в понедельник на казнь, говорит: «Ну, эта неделя начинается хорошо».
Альфред Адлер (1870–1937)
Австрийский психолог, психиатр и мыслитель, создатель системы индивидуальной психологии. Его собственный жизненный путь, возможно, явился важным подспорьем в создании концепции индивидуальной теории личности.
Чтобы быть полноценным человеком, нужно обладать комплексом неполноценности.
Альфред Адлер был одним из семи детей в семье еврейского торговца зерном и его жены. В детстве он страдал от рахита и не мог ходить до четырех лет. В пятилетнем возрасте он заболел пневмонией. Все его детские болезни повлияли на его решение стать врачом.
Свое начальное образование Альфред Адлер получил в классической средней школе. Затем он поступил в Венский университет на медицинский факультет, который окончил в 1895 году. Во время учебы он стал близко общаться с группой социалистов.
В начале своей карьеры Адлер занимался офтальмологией, но затем переключился на терапию. С самого детства он интересовался социализмом и даже писал статьи для социалистических газет. В 1902 году Адлер получил приглашение от известного психиатра Зигмунда Фрейда присоединиться к «Психологическому клубу по средам», члены которого изучали различные стороны психоанализа.
В 1910 году Адлер стал президентом Венского психоаналитического общества, но к этому времени различия со взглядами Фрейда становились все сильнее, и Адлер покинул общество год спустя.
В 1912 году Адлер основал Общество индивидуальной психологии. И несмотря на то, что он покинул общество Фрейда из-за различий во взглядах и мыслях, Адлер и Фрейд уважали друг друга и сохраняли приятельские отношения. В 1913 году Адлер назвал свое учение системой индивидуальной психологии.
Во время Первой мировой войны (1914–1918) он три года отслужил в больничном обеспечении. После окончания войны он основал консультационную поликлинику для детей с тяжелой психикой в Вене. Он также предложил ввести в школах должность человека, ответственного за работу с детьми с неустойчивой психикой.
В 1924 году он принял приглашение и занял пост преподавателя в Педагогическом институте в Вене. Он часто путешествовал и выступал с докладами во многих учебных заведениях Европы и Америки. В 1927 году он стал приглашенным профессором в Колумбийском университете.
В 1932 году, после прихода к власти в Австрии партии Гитлера, Адлер переехал в Нью-Йорк, где занял пост профессора в Медицинском колледже Лонг-Айленда. До конца своих дней он ездил по миру со своими лекциями.
Мы знаем гораздо больше, чем понимаем.
Большинству людей свойственно бояться жизни.
Большую часть жизненных задач можно выполнить, лишь работая вместе.
Брак не обязательно является признаком того, что девушка примирилась с женской ролью.
Будучи однажды испытанным, впечатление продолжает воздействовать на нас.
Быть большим! Быть могущественным! Вот всегдашнее стремление всех маленьких или чувствующих себя маленькими.
Развитие искусства отражает развитие общества. Искусство учит людей видеть и чувствовать, оно само есть некий язык и аккумулирует в себе огромные возможности.
Разделение труда представляет собой важнейший фактор в жизни человеческого общества.
Разрушение означает для масс освобождение от обстоятельств, воспринимаемых как невыносимые, и представляется поэтому предпосылкой к улучшению.
Ревность ни в каких ситуациях не может приносить пользу личности.
Ревность – сестра честолюбия.
Результатом преувеличения значения сексуальности является нарушение гармонии всей жизни человека и в конце концов лишение ее всякого смысла.
Родители настолько погрязли в традиции, что не хотят ничего понимать помимо того, что знают.
Самая большая опасность авторитарного воспитания состоит в том, что оно дает ребенку идеал власти.
Сама по себе любовь – это довольно неопределенное чувство. Невозможно быть победителем в ситуации, в которой нет места битвам.
Самое сложное для человеческого существа – познать и изменить себя.
Самоубийца не чувствует в себе сил преодолеть свои личные слабости и поэтому (из мстительности) отвергает все лишь для того, чтобы одним махом как-то уйти от чувства своей неполноценности.
Сексуальные извращения являются просто другим способом избегания женщин.
Слишком у многих людей вошло в привычку принимать авторитеты на веру.
Смысл нашей жизни – в нашей связи с миром.
Сновидение – это мост, связывающий проблему, которая стоит перед сновидцем, с целью, которой он стремится достичь.
Сновидения – это всегда обман.
Современное сознание считает себя слишком слабым и неспособным понять систему отношений.
Способность познавать себя растет вместе с нашей способностью понимать причины наших действий и динамику нашей души.
Социальная неприспособленность есть следствие чувства неполноценности и стремления к превосходству.
Становиться старше – не обязательно значит становиться мудрее.
Стремление к личной власти представляет собой форму конкретизации стремления к совершенству.
Существует тип людей, которые в фантазиях живут даже больше, чем в реальности.
Так же, как невозможно найти на дереве два абсолютно одинаковых листа, невозможно отыскать двух одинаковых людей.
Там, где есть стремление к власти и превосходству, всегда найдется место и зависти.
Товарищество и дружба – признаки действительного примирения со своей половой ролью и реального равновесия между полами.
Только реально сделанное может быть принято в расчет.
Только смелые, уверенные в себе люди, чувствующие себя в мире как дома, могут извлекать преимущества как из благ жизни, так и из ее трудностей. Они знают, что трудности существуют, но они также знают, что в состоянии их преодолеть.
Только тот интеллект мы можем назвать разумом, который содержит в себе чувство общности и который тем самым ориентирован на служение всеобщей пользе.
То, что мы совершаем, мы могли бы делать и без участия чувств – чувства лишь сопровождают наши действия.
Тщеславие быстро отучает индивидуума играть по правилам.
Тщеславие и честолюбие не знают границ.
Тщеславный индивидуум ставит перед собой такую цель, которой в этой жизни достичь невозможно.
Тщеславный субъект всегда сумеет переложить ответственность за любые свои ошибки на чужие плечи.
Ум – это не обязательно здравый смысл.
Фантазия является еще одной творческой способностью нашей психики.
Характер человека никогда не является основой морального суждения.
Цель гнева – быстрое насильственное уничтожение любого препятствия.
Часто в сложных жизненных ситуациях пессимизм отнимает остатки смелости.
Часто самый трудный путь является самым прямым.
Человек никогда не будет невротиком, если он стремится к сотрудничеству.
Человечество очень часто удовлетворяется выдумками. Если человеку не хватает смелости, он довольствуется фантазиями.