Что, если угроза уничтожения для каждого в отдельности и для массы в целом реальнее, чем мы хотим признать?
Чувство неполноценности толкает группы и нации в бездну самоуничтожения.
Чувство общности и социальное сотрудничество являются спасением человека.
Быть особо невезучим – еще один способ постоянно ощущать собственную важность.
Быть человеком – значит обладать чувством неполноценности.
В большинстве своем люди имеют склонность испытывать страх. Застенчивость – явный признак того, что человек не хочет иметь дела с другими.
Видит ли человек свою цель в том, чтобы стать кучером, врачом, донжуаном, другом, тираном, он всегда усматривает в этом высшее осуществление и утверждение своей сущности.
Вероятно, большинство ныне живущих людей происходят из семей рабов.
Вероятно, общественные злоупотребления состраданием более распространены, чем само оно в чистом виде.
Внешне одинаковые действия могут быть преступными в одном случае и не являться преступлением в другом.
Во времена революций и войн, когда царит настроение бессмысленности жизни, сексуальности придается чрезмерное значение.
Вопрос сексуальности окружен необыкновенным количеством предрассудков.
Все мы игнорируем целое и ценим только то, что соответствует нашей цели.
Все наши институты, наши традиции, наши законы, наша мораль, наши обычаи свидетельствуют о том, что они выработаны и поддерживаются привилегированными мужчинами во славу мужского господства.
Все психические явления соответствуют какой-то конкретной цели.
В нашей крови все еще есть тяга к опьянению властью, и наши души становятся мячиками в игре стремления быть наверху. Только одно может нас спасти – недоверие к господству. Самоубийцы, утрачивая интерес к жизни, пытаются привлечь к себе всеобщее внимание путем самоубийства. Стать хозяином жизни и смерти – вот что движет ими.
Всякий шаг вперед представляет собой необходимое исправление имеющихся недостатков.
В большинстве случаев вера в предопределение – это трусливое бегство от задачи прожить свою жизнь с пользой для других.
В детских фантазиях почти всегда встречаются ситуации, в которых ребенок над кем-то властвует.
В нашей цивилизации не проявляют большого уважения к человеку, который всегда хочет быть в центре внимания, не делая ничего для того, чтобы это заслужить.
В обществе нет места дезертирам.
В одинаковых условиях разными людьми совершаются разные ошибки.
В основе гипноза лежит идея подчинения.
В постоянном напряжении человеческий род движется от одного заблуждения к другому, уже меньшему заблуждению.
В сущности, две девушки – это меньше, чем одна.
Гипноз и телепатия – это лишь проявления рабского послушания.
Опущенные глазки и скромный вид являются приготовлением к бегству.
Ошибки в выборе жизненного пути могут поставить под угрозу саму жизнь.
Подчинение одного индивидуума другому так же невыносимо в сексуальных отношениях, как и в международной жизни.
Под самоизоляцией человека нетрудно обнаружить фундамент из честолюбия и тщеславия.
Позволять себе насмешки над детьми – это почти преступление.
После небольшой практики каждый может начать ощущать тошноту в любой удобный для себя момент.
Потворствование сексуальному инстинкту сродни потворствованию неумеренным аппетитам.
Правила общественной жизни так же очевидны, как законы климата.
Превосходство, власть, порабощение других – это цель, к которой направлена деятельность большинства людей.
Представьте себе человека, каждое движение которого кто-то планирует за него: его мысль будет бездействовать.
Психологическое развитие происходит только тогда, когда у личности есть цель.
Публика сама желает, чтобы ее одурачили.
Радость не допускает изоляции.
Радость, которая возникает не в надлежащее время и не в надлежащем месте, является орудием агрессии.
Карл Густав Юнг (1875–1961)
Швейцарский психиатр и педагог, основоположник одного из направлений глубинной психологии – аналитической психологии.
Умирает психолог. Подходит к воротам рая. Апостол Петр его спрашивает:
– Ты кто?
– Психолог…
– Ууу, нет, психологи в ад!
Психолог, плача, идет в соседнюю дверь, садится поудобнее на сковородку… и вдруг видит, что за забором, в раю, сидит Фрейд и ест яблоки!
Психолог бегом обратно и давай звать Петра.
– Ну, чего тебе?
– Да… Как же! Вы же сказали, психологи в рай не попадают! А у вас там Фрейд!
Апостол Петр просовывается в дырку в заборе и шепотом говорит:
– Только между нами: ну какой Фрейд психолог?
В 1922 году Юнг приобрел поместье в Боллингене, на берегу Цюрихского озера, и на протяжении многих лет занимался возведением там Башни. Законченная в 1956 году Башня из изначально примитивного круглого каменного жилища приобрела вид небольшого замка с двумя башнями, кабинетом, огороженным двором и причалом для лодок. В своих мемуарах Юнг описывал процесс строительства Башни как воплощенное в камне исследование структуры человеческой психики.
В 1933–1939 годах Юнг издавал «Журнал по психотерапии и смежным областям», который занимался поддержкой нацистов в их национальной и внутренней политике по очищению расы. Например, обязательным прологом к любой публикации были выдержки из «Mein Kampf». Однако после окончания войны Юнг всячески открещивался от редактирования этого журнала, объясняя свою лояльность Гитлеру требованиями времени. Но, в отличие от другого ученого-нациста Хайдеггера, он не был осужден официально, и ему было разрешено продолжить преподавание в университете.
Дед и бабка Юнга по матери – Самуил и Аугуста Прейсверк – практиковали спиритизм и считались «ясновидящими». В детстве, гостя в их поместье, будущий ученый часто становился свидетелем традиционной практики общения с духами умерших. Позднее он и сам стал устраивать спиритические сеансы, а его дочь Агата стала профессиональным медиумом. Нередко в своих статьях он обращался к магическому и мифологическому наследию, алхимическим текстам Средневековья, а среди его методов психотерапевтической практики ключевым было вхождение в транс.
Перед тем как Юнг начать теоретизировать значение и функцию сновидений, он проанализировал около 67 000 снов. Интересно, что ученый активно использовал свои собственные сновидения в своих научных исследованиях. Так, перед Первой мировой войной Юнг на протяжении нескольких недель видел один и тот же сон – будто из земли проступает кровь и поднимается все выше и выше, заливая все вокруг. Пытаясь спастись, он бежит от этого потока в горы, но море крови подходит и туда, и в нем плавают обрубки человеческих тел. Ученый, обеспокоенный повторяющимся страшным сном, подумал было обратиться к одному из своих коллег-психиатров, как вдруг разразилась мировая война, и сны прекратились. Позднее Юнг выяснил, что похожие картины снились многим людям накануне войны. Таким образом, открытое им «коллективное бессознательное» жило в предчувствии войны, сама идея которой словно бы витала в воздухе, и предвидело будущие ужасы массового уничтожения людей.
Существует множество взглядов на причины произошедшего в 1913 году громкого события в мире психиатрии – разрыва Юнга и Фрейда. Многие исследователи говорят о расхождениях в научных взглядах, однако существует версия о любовном треугольнике Юнга – Фрейда – Сабины Шпильрейн, уроженки Российской империи, пациентки обоих светил медицины, которая и развела их по разные концы баррикад.
У Юнга есть нашумевшая работа об известном авангардисте Пикассо, в которой он, анализируя его творчество с точки зрения психиатрической практики, называет художника близким к «шизофреническим» типам.
Не удерживай того, кто уходит от тебя. Иначе не придет тот, кто идет к тебе.
Все, что раздражает в других, может вести к пониманию себя.
Если вы одаренный человек, это не значит, что вы что-то получили. Это значит, что вы можете что-то отдать.
Встреча двух личностей подобна контакту двух химических веществ: если есть хоть малейшая реакция, изменяются оба элемента.
Самое тяжкое бремя, которое ложится на плечи ребенка, – это непрожитая жизнь его родителей.
Без боли нет осознания.
Твое видение станет ясным, только если ты сможешь заглянуть в свое сердце. Кто смотрит наружу – видит лишь сны, кто смотрит в себя – пробуждается.