В статуе Казандзакиса над животным (контур I) находится воин (контур II), над воином – ученый (контур III), любовник (контур IV), лицо, искаженное агонией («химикализация», «темная ночь души», «переход через бездну», что соответствует худшему варианту входа в контур V), лицо с выражением блаженства (успешное переимпринтирование пятого контура) и человек, превращающийся в чистого духа (контур VII). Шестой контур в этой схеме отсутствует точно так же, как четвертый контур отсутствует у Юнга, а все контуры выше третьего – у Карла Сагана.
Некоторые счастливчики попадают в экстаз пятого контура сразу же, минуя ужасы «химикализации» и «темной ночи души».
Нейросоматический контур в неаппетитной терминологии Фрейда обозначается как «полиморфное извращение». Это попросту означает, что нервная система принимает на себя управление всем телом. «Любое действие становится оргазмом», как сказал Алистер Кроули, выразив свое тантрическое видение полиморфной природы этого контура.
Жития святых полны историй, которые либо кажутся «чудесами» большинству, пребывающему в четвертом контуре, либо отвергаются как «ложь, обман и небылицы» догматическим рационалистом третьего контура, но являются абсолютно нормальными с точки зрения полиморфного сознания пятого контура. Святой говорит, что пребывает в блаженстве и полон благодарности Богу за ниспосланный ему роскошный ужин – воду и хлеб. (Конечно, многим «торчкам» известна эта степень нейросоматического блаженства…) Гуру входит в комнату, и его биоэнергия[70] имеет такой уровень, что калека вскакивает «исцеленным»; у больного просто происходит нейросоматическое включение посредством контакта, подобно тому как у некоторых людей наблюдается «контактный кайф» при общении с «кайфующими». Многие шаманы ходят по огню для того, чтобы проявить контроль над «духом», т. е. показать, как они сообщают антропологам, себе и другим, что они достигли высококачественной нейросоматической настройки.
По мнению одного целителя, высказанного им в беседе с автором этой книги, «большинство людей умирает от отравления адреналином». В нашей терминологии это значит, что у большинства людей присутствует излишнее беспокойство первого контура и территориальная воинственность второго контура. Люди в буквальном смысле сражаются за выживание, что, несмотря на утверждения Дарвина, не свойственно ни одному животному. Большинство животных большую часть времени просто играет, а решает проблемы выживания, когда в этом возникает необходимость, и умирает, если они не решены; но только люди сражаются сознательно, поэтому Игра Жизни вызывает у них беспокойство и депрессию.
«Лекарство от этого, – продолжал целитель, – осознать: я не боюсь». Контакт с личностью пятого контура, контролирующей выбросы адреналина своего второго контура, может послужить катализатором, выталкивающим страдальца в личное переживание пятого контура.
Передовые 20 % населения, благодаря Движению Сознания (секуляризации древней шаманской мудрости), уже в состоянии понять любую «дикую» идею на нескольких предыдущих страницах. У них имеется достаточный нейросоматический опыт, чтобы понять, что однажды они были полностью роботизированы, поэтому сейчас они сознательно стремятся к овладению новыми нейросоматическими технологиями. Когда число этих людей достигнет 51 % населения, произойдет величайшая в истории революция, равная по глубине Революции Продления Жизни[71].
Согласно терминологии Маклюэна, пятый контур «нелинеен» и «глобален». Это значит, что он не ограничен последовательностями «один объект за раз», характерными для семантического контура; он оперирует гештальтами. Вот почему его так часто связывают с «интуицией» – способом мыслить между и вокруг точек данных на экране восприятия и ощущать, частью какого общего поля являются эти точки.
У великих музыкантов отлично развита связь между созданием гештальтов в пятом контуре и функцией третьего контура, кодирующей подобные «связные структуры» во вдохновенный символизм музыки. Музыка всегда вызывает у слушателей некоторую активность правого полушария мозга, где почти наверняка расположен пятый контур.
Бетховен, как мы помним, был левшой. Так как левая рука нейрологически связана с полиморфным правым полушарием мозга, можно сказать, что у него была генетическая предрасположенность к деятельности правого полушария – то есть восприятию связного целого, переживанию нейросоматического экстаза почти «по желанию», а также сенсорно-чувственному восторгу и блаженству. Все «знают», что Шестая симфония «пантеистична», но, был ли Бетховен идеологическим пантеистом или нет, подобное восприятие природы является нормальным и естественным функционированием пятого контура. Каждый, у кого развит пятый контур, будет говорить как пантеист независимо от того, знает ли он о «философии» пантеизма. Чудо Бетховена не в том, что он воспринимал мир подобным образом, – истории известны по меньшей мере несколько тысяч людей, которые воспринимали его точно так же, – но в том, что он, достигнув величайшего мастерства в искусстве музыки третьего контура, смог передавать это восприятие (чего обычный «мистик» делать не может).
Нейросоматический контур, вероятнее всего, начал появляться около 30 тыс. лет назад. (По заключению Барбары Хоннеггер, которая, проведя тщательное исследование наскальных рисунков в пещерах Европы, пришла к выводу, что многие из них представляют собой упражнения по развитию деятельности правого полушария, сходные с теми, что до сих пор применяются в сохранившихся шаманистских и йогических традициях.)
Пятый контур привязан к коре правого полушария и нейрологически связан с лимбической системой (первый контур) и гениталиями. Эти нейральные связи объясняют сексуальную метафору энергии «кундалини», или «змеи», используемую для описания этого контура в таких системах, как индийский тантризм, гностицизм и вуду, а также китайские понятия Инь и Ян (женской и мужской энергий).
Продолжительная сексуальная игра без оргазма всегда запускает сознание пятого контура.
Очень легко определить, был ли успешно активизирован пятый контур. Как часто человек посещает врачей? Если исследователь сознания «сияет», а не выглядит серым, если он скорее энергичен, чем малоподвижен, если в нем есть «искра» – и если он практически не посещает доктора, – он овладел нейросоматическим контуром. Как однажды написала Мэри Бейкер Эдди (утратив после этого популярность среди тех, кто любит поговорить о мистике, но не имеет никакого эмпирического знания),
«Слово стало плотию»[72]. Божественная Истина должна познаваться не только по ее воздействию на сознание, но и по воздействию на тело.
Антропология не знает племени, в котором не было бы по крайней мере одного нейросоматического техника (шамана). Во все основные исторические периоды часто происходили широкомасштабные всплески нейросоматического сознания, которые, как правило, быстро подавлялись местным филиалом инквизиции или Американской ассоциации медиков; иногда они направлялись в нужное русло и постепенно сводились на нет.
В Новом Завете читаем:
И призвав двенадцать учеников Своих, Он дал им власть над нечистыми духами, чтобы изгонять их и врачевать всякую болезнь и всякую немощь…
Ходя же, проповедуйте, что приблизилось Царство Небесное. Больных исцеляйте, прокаженных очищайте, мертвых воскрешайте, бесов изгоняйте; даром получили, даром давайте.
Возможно, именно так все и было. Возможно (как сказал бы Марк Твен), «слухи несколько преувеличены». Однако нечто в этом роде (пусть даже евангелисты преувеличили) должно было иметь место, иначе невозможно объяснить такую быструю победу христианства над другими, вероятно, менее эффективными системами раскрытия пятого контура. Митраизм, элевсинские мистерии, культ Диониса и т. д. – все они обладали вековыми шаманскими техниками пробуждения нейросоматического блаженства; христианство же (на первый взгляд) превосходит их в нейросоматическом контроле. В метафоре св. Павла «Ветхий Адам» (контуры I–IV) умирает, а «Новый Адам» (пятый контур) становится центром сознания и самоуправления. В другой метафоре тело сравнивается с податливой глиной, а пробужденное (просветленное) сознание – со скульптором.
Обычно проблемы четвертого контура принимают форму вины: «Я не могу сделать то, что должен сделать». Проблемы третьего контура принимают форму недоумения: «Не понимаю, зачем я ввязался во все это, как из этого выбраться и что от меня требуется». Проблемы второго контура принимают форму хвастовства или трусости: «Я одержу над ними верх» или «Я сдамся и позволю им делать все, что им вздумается». Проблемы первого контура принимают форму телесных симптомов: «Я ощущаю себя полностью разбитым», которые при достаточном стрессе постепенно сосредоточиваются в один острый симптом[73].
Нейросоматическое сознание снимает все эти проблемы сразу. Исчезновение «физических» заболеваний первого контура только кажется более «чудесным», чем преодоление эмоционализма второго контура, недоумения третьего контура и вины четвертого контура. Расценивать «физические» исцеления первого контура как нечто более странное или сверхъестественное, чем любое быстрое улучшение в других контурах, нас заставляет картезианский дуализм «душа – тело».
Одно из назначений нашей терминологии состоит в преодолении этого дуализма, чтобы все контуры были одинаково понятны в пределах одного контекста.
Роботизированный Рационалист боится и отвергает блаженство пятого контура и его холистические интуитивные способности (точно так же, как роботизированный Эмоционалист боится и отвергает рассудок третьего контура). Так, когда нейросоматическая связь начинает функционировать и мутировавшая личность пятого контура пытается описать свое блаженство и ощущение единства, Рационалист поспешно бормочет, что все это «исключительно субъективно».