Современное состояние профессионального образования можно охарактеризовать как его содержательный и институциональный кризис. Подобный вывод основан на очевидных фактах неэффективности действующей системы и практики профессионального образования, ее косности, явного отставания по отношению к требованиям современного развития, снижения степени содержательной востребованности профессионального образования со стороны молодого поколения. Можно уже говорить, что профессиональная образовательная система практически полностью утратила свою формирующую, развивающую функцию по отношению к человеческому ресурсу, а также функцию нормополагания и воспроизводства культурных норм жизнедеятельности.
Антропологическая перспектива профессионального образования
Реализация антропологического подхода в профессиональном образовании строится на предположении, что в современном российском и мировом опыте профессионального образования нет достаточно хороших, необходимых, а главное – перспективных образцов образовательной деятельности. Эти образцы должны быть спроектированы и опробованы, что предполагает развертывание исследовательских, инновационных и проектных работ по конструированию гуманитарно-антропологического содержания и технологий профессионального образования.
Сейчас необходим «методологический поворот» сознания субъектов профессионального образования. Субъектам профессионального образования – методологам, разработчикам образовательных программ, авторам учебной литературы, преподавателям и организаторам образовательного процесса – следует обратить свой взгляд на процесс антропологизации профессионального образования. Суть гуманитарно-антропологического подхода состоит в том, что своими целевыми ориентирами и ценностными основаниями он полагает практику культивирования, выращивания «собственно человеческого в человеке». Принципиально важным в этом подходе является не вписывание индивида в наличный социум, а развитие его субъектности в жизни и деятельности и личностной позиции во взаимоотношениях с Другими. Именно субъектность и личностная позиция человека и являются исходными инстанциями, принципами интеграции многообразия свойств его жизнедеятельности.
Утверждение гуманитарно-антропологического подхода не умаляет так называемые технологические подходы в образовании – он проблематизирует их универсальность, антропологичность, их сообразность родовой культуре. В антропологически ориентированном образовании речь должна идти не о формировании знаний, умений, способностей, компетенций, а об образовании самого человека, точнее, той энергетической, синтезирующей инстанции в нем, которая фактически обеспечивает и личностное самоопределение человека, и авторство его собственных осмысленных действий.
Современный профессионал должен являться носителем новой интегральной способности, позволяющей ему быть субъектом собственной профессии и жизни: 1) умение быстро ориентироваться в сложном и многоуровневом мире деятельности и ресурсов; 2) умение строить пространства потенциально возможной деятельности, для которой пока нет места в реальном социуме; 3) умение становиться субъектом собственной деятельности, в том числе гармонизировать содержание профессиональной деятельности со своей позицией и ценностно-смысловыми установками той общности, в пространстве которой разворачивается его собственная деятельность.
Система профессионального образования будет способна выжить в условиях бурного роста деловой активности и инновационной экономики, лишь вводя такое содержание и такие образовательные технологии, которые позволят получать «на выходе» штучный «товар» – мастеров, современных профессионалов «ручной сборки», обладающих всем спектром необходимых способностей для становления и развития себя в качестве субъекта собственной деятельности. Обеспечение условий для становления будущих профессионалов в качестве субъектов собственной деятельности – важнейшая антропологическая миссия современного высшего образования.
Профессиональное образование может реализовать антропологическую перспективу и сохранить при этом свой базовый функциональный смысл и собственно предметность только в одном случае – если в качестве его ведущей целевой установки, стратегического приоритета и содержания деятельности будет положено качество труда как изначальной, родовой сущности человека.
Труд понимается как одно из важнейших универсальных свойств человека; он направлен прежде всего на созидание и самореализацию в их антропологическом измерении. Современные социальные практики чаще всего предоставляют человеку не труд, а работу, которая полностью лишена не только антропологически оправданного качества, но и качества целенаправленности (последнее почти целиком подменено целесообразностью). Причем и в этом случае целевая установка задается извне; в условиях же укрупнения организационных структур и информационной среды авторство целевой установки вообще приобретает скрытый, а зачастую «виртуальный» характер. Практически полное отчуждение подобной деятельности от ее целей, смыслов и ценностных установок представляет собой одно из базовых оснований беспрецедентного антропологического кризиса, состоящего в «размывании» в человеческом сознании категории смысла жизни и ограничении пространства человеческого бытия рамками наличного социума.
Антропологическая сущность труда определяет и содержание употребляемой по отношению к нему категории качества. Качество труда должно включать как минимум следующие составляющие:
1. Соответствие деятельностной активности человека его – мировоззренческим установкам, – духовным и этическим принципам, – эстетическим ограничениям, – интеллектуальным способностям, – психологическому портрету, – физическим возможностям, – социальному и семейному положению.
2. Содержание труда должно предполагать широкие возможности для самореализации, саморазвития и самосовершенствования.
3. Трудовая активность человека должна быть результативна, продуктивна и конструктивна.
4. Результаты (продукты) труда должны быть востребованы обществом – в наиболее широком понимании спроса: во-первых, не только с «потребительской», но прежде всего с культуросообразной точки зрения, а во-вторых, обществом не как наличным социальным окружением, а как исторической общностью людей.
5. Труд должен быть обеспечен широкой, комплексной системой социальных гарантий – прежде всего предоставлением:
– системой профессионального образования – возможностей получения соответствующей профессиональной квалификации,
– работодателем – адекватных условий труда,
– государством и частными социальными институтами – полноценного медицинского, страхового и пенсионного обеспечения.
Все указанные составляющие качества труда имеют вполне конкретный и предметный характер и поэтому могут быть оценены и измерены качественными и количественными показателями. Такие показатели важны как инструмент для принятия управленческих решений, направленных на формирование и совершенствование социально-экономической среды, обеспечивающей достойное человека качество труда.
Именно здесь и появляется необходимость четкой концептуальной формулировки нормы качества труда как того уровня значения (для количественных показателей) или проявленности (для качественных показателей) составляющих качества труда, который наиболее приемлем в текущий исторический период и является результатом согласования интересов различных социальных позиций. Последняя фиксация представляется принципиально важной, поскольку норма качества труда в силу ее преимущественно антропологического содержания не может быть задана извне в директивном порядке. Все участвующие позиции в установлении нормы должны быть не просто согласны с тем или иным ее вариантом, но и готовы всемерно способствовать ее поддержанию, распространению и развитию.
В существующей на сегодняшний день социально-экономической структуре пространство поиска, разработки и согласования норм качества труда фактически отсутствует. В рамках социально-экономической системы должен существовать общепризнанный институт, основным содержанием деятельности и, более того, миссией которого и являлись бы выработка, согласование и тиражирование норм качества труда.
Вполне обоснованным является предположение, что единственной уже существующей социальной «площадкой», на базе которой могло бы начаться формирование такого института, является система профессионального образования как пространство, базовым функциональным смыслом которого изначально и по содержанию положено повышение качества, эффективности и продуктивности любой профессиональной деятельности. Именно поэтому в качестве основной стратегической перспективы дальнейшего развития системы профессионального образования следует рассматривать возложение ею на себя миссии социального института разработки и согласования норм качества труда.
Очевидно, что возможность реализации подобной стратегии, имеющей беспрецедентную социальную значимость и – без всякого преувеличения – статус «приоритетного национального проекта», предполагает как минимум три фундаментальных условия.
1. Система профессионального образования должна стать реаль ным, полноправным субъектом социально-экономической среды.
2. Содержание профессионального образования должно соот ветствовать его миссии и базовой стратегии развития.
3. Технологическая структура системы профессионального образования, через которую она реализует свою предметность, должна соответствовать ее миссии