Реакции на оскорбление
Все изменилось в один миг. Умом он все прекрасно понимал, но сердце не было готово к переменам. Они с женой часто ссорились, но на этот раз все оказалось серьезнее – жена хлопнула дверью и ушла из дома. Он умолял ее вернуться, требовал и даже угрожал… Сначала боролся за их брак, потом – за право видеться хотя бы два часа в неделю, пока однажды бывшая супруга не обвинила его в изнасиловании собственной дочери. Ситуация обострилась до предела: обвинения, полный запрет на общение, экспертиза. В итоге из-за отсутствия убедительных доказательств его оправдали.
Из-за всей этой ситуации в личной жизни он был на грани нервного срыва. А тут еще на почту пришло уведомление от начальника: «Извините, но мы вынуждены расторгнуть с вами контракт. Вы были отличным сотрудником, однако инцидент, в котором вы замешаны, ударил по имиджу нашей компании. Наша репутация нам дороже. Всего доброго!» Через несколько дней его нашли повешенным. «Любое самоубийство – это убийство, которое можно было предотвратить», – сказал следователь.
Каждый из нас по-своему воспринимает и переживает оскорбления, поэтому какой-то одной универсальной реакции на них нет и быть не может. Все очень индивидуально. Но можно выделить и общие черты.
В душе оскорбленного царит серость: радость уходит, мир становится блеклым, а энергия истощается в бесконечных размышлениях о пережитом.
Типичные реакции на оскорбления можно грубо поделить на:
• активные – сопротивление, ответный удар, месть;
• пассивные – избегание;
• разрушительные;
• конструктивные.
Гнев и ярость выполняют функцию «громоотвода», но, как правило, это мгновенные реакции.
В то время как оскорбленность – это длительный процесс с отсроченным действием.
Обычно мужчины реагируют на оскорбление быстро и ярко, а женщины избегают бурных реакций и не показывают обидчику, что их оскорбили. Здесь следует понимать, что оскорбления в ответ на оскорбления почти всегда приводят к эскалации конфликта.
Поэтому даже негативные эмоции лучше выражать взвешенно, мудро, экологично.
Как именно – поговорим дальше.
Сопротивление и ответный удар
Очень часто на оскорбления реагируют сопротивлением, ответным ударом и местью. Неагрессивное сопротивление – это, пожалуй, самая зрелая и разумная реакция на оскорбление, она свидетельствует о мудрости и самоуважении.
Уважение к себе требует отваги. Не стоит мириться с унижениями, нужно спокойно отстаивать свою позицию, подвергнутую сомнению.
Прежде чем сопротивляться, стоит осознанно и внимательно проанализировать противника и обдумать каждый ответный шаг. При этом принимать решения с уверенностью в своей правоте и чувством собственного достоинства. Для начала разберитесь, в чем причина нападок противника. Зависть, ревность, нарциссизм или все сразу?
Ответный удар – это не месть, а защита. Важно ослабить позицию оскорбляющего, лишить агрессора авторитета и вернуть силу себе.
Месть
Самой частой и при этом самой опасной реакцией на оскорбление считается месть. Она никогда не происходит случайно или по неосторожности. Месть всегда тщательно продумана, это злой умысел. Месть требует времени: она не совершается в порыве эмоций. За местью всегда стоит план и холодный расчет.
Цель мести в том, чтобы отплатить обидчику той же монетой. Здесь работает принцип «око за око, зуб за зуб». В то время как ответный удар рассчитан на то, чтобы ослабить противника, лишить его преимущества.
Возмездие и месть – это не одно и то же: первое – лишь равновесие, второе – крайний шаг.
Месть находится вне юридического поля. Когда-то ее признавали законным способом восстановить справедливость, но она так и не получила статуса правового понятия, поскольку связана с самосудом, а судить человека можно только по закону.
Глубокий страх мести хорошо прослеживается в мифах об оборотнях и привидениях, где жертвы мстят своим обидчикам даже после смерти. Есть даже история о мести, которая простирается за пределы смерти:
Теоген из Фасоса был самым знаменитым спортсменом античности. Примерно в 480–470 годах до н. э. он одержал более тысячи побед в кулачном бою и больше 20 лет оставался непобедимым. После смерти спортсмена в его честь на рыночной площади установили большую бронзовую статую. Один из соперников и завистников Теогена публично осквернил памятник. Но в тот же момент статуя рухнула прямо на злоумышленника, задавив его насмерть. Так покойный отомстил обидчику из загробной жизни.
Согласно талиону – принципу назначения уголовного наказания за преступление, – необходимо стремиться к равновесию между ущербом, нанесенным жертве, и наказанием для преступника: «Если кто-то совершил убийство – он должен быть убит». Принцип возник как ограничение родовой мести и кратко выражался в древней формуле «око за око, зуб за зуб». Талион появляется в праве, когда кровная месть вышла за все границы дозволенного. Мстить, согласно талиону, разрешалось только за определенные преступления: убийство, супружескую измену или кражу. Право мести предоставлялось исключительно пострадавшим и их кровным родственникам. В греко-римских обществах священное право отомстить за родных передавалось по наследству. Порой детей рожали исключительно для того, чтобы они отомстили обидчику за отцов и дедов.
В Ветхом Завете мы видим образ не любящего, а мстящего Бога. Так, в книге Наума 1,2 говорится: «Господь есть Бог ревнитель и мститель; мститель Господь и страшен в гневе». Эпизод о мести израильского судьи-героя Самсона (Шимшона), террориста-смертника, стал основой для литературных произведений (Судьи 13,1–16,31):
Ветхозаветный судья-герой Самсон прославился своими подвигами в борьбе с филистимлянами, угнетателями народа Израиля. Филистимляне пообещали щедрое вознаграждение Далиле, если та узнает тайну необычайной силы Самсона. Далила, никогда не знавшая такого богатства, предала своего возлюбленного и выведала его секрет. Оказалось, что сила была в волосах. Далила обрезала волосы спящему Самсону, после чего враги схватили его, выкололи глаза и бросили в темницу. Однажды филистимляне собрались на праздник в честь языческого бога. Развеселившись, они попросили привести незрячего силача, чтобы поиздеваться над ним. Но у Самсона к тому времени уже выросли новые волосы. Тихонько помолившись о том, чтобы к нему вернулась сила, Самсон попросил мальчишку, водившего его за руку, подвести его к двум колоннам, на которых держалось все здание. Со словами «умри, душа моя, с филистимлянами» он уперся руками в колонны и сдвинул их. Стены рухнули, похоронив под обломками филистимлян и самого Самсона.
В христианстве месть запрещена, а терпение и милосердие считаются главными добродетелями. Тем не менее Павел в Первом послании к Коринфянам открыто хвалит Самсона. Фридрих Ницше, который считал воздаяние естественным ответом на добро и зло, даже назвал благодарность «хорошей местью».
Оскорбление и месть – одни из самых популярных сюжетов в литературе. Жажда мести за нанесенные оскорбления лежит в основе эпосов, легенд, рассказов и пьес.
Греческие драматурги даже придумали богинь мести – эриний, в римской мифологии им соответствуют фурии. Ахиллес, идя на поединок с Гектором, мстил за смерть своего друга Патрокла. Оскорбленная изменой возлюбленного Ясона Медея погубила соперницу, убила двух своих детей и скрылась на крылатой колеснице. В «Песне о Нибелунгах» рассказывается о Зигфриде, его гибели от рук бургундов и о мести Кримхильды, вдовы Зигфрида. Месть – главный мотив «Саги о Винланде» и «Песни о Гудрун». Темы озлобленности, кверулянтства и мести затрагиваются в новелле «Михаэль Кольхаас» Генриха фон Клейста. А в романе Александра Дюма «Граф Монте-Кристо» месть заканчивается смирением. В пьесе «Визит старой дамы» миллиардерша Клара Цаханассьян предлагает крупную сумму жителям города Гюллен, а взамен требует, чтобы они убили Альфреда Илла, с которым у нее в юности был роман. Когда-то Илл отказался признать их ребенка, и Клара была вынуждена покинуть город и заняться проституцией. Вернувшись в Гюллен спустя 40 лет, она мечтает отомстить обидчику.
Во многих случаях месть не противоречит этическим нормам. Напротив, мы воспринимаем ее как торжество справедливости, даже если это противоречит закону.
Агрессолог Марио Гольвицер выделил три критерия, объясняющих, почему месть воспринимается положительно и даже вызывает симпатию:
• Месть сигнализирует жертве: «Не совершай этого снова».
• Месть содержит элементы юмора, вызывает улыбку.
• Сохранен баланс между причиненным ущербом и местью.
Месть приносит удовлетворение лишь в случае, когда виновник осознает, почему ему отомстили.
Мстящему очень важно, чтобы обидчик действительно понял, насколько сильно ранили его слова и поступки. Вот почему анонимная месть – например, прокалывание шин в автомобиле – часто не приносит удовлетворения. Мстящему человеку важно, чтобы агрессор знал, кто ему отомстил.
Футбольные болельщики наверняка помнят тот знаменитый удар головой Зинедина Зидана в финале чемпионата мира 2006 года. Матч между Францией и Италией был напряженным. На 109-й минуте лучший футболист мира неожиданно ударил головой в грудь своего соперника Марко Матерацци. Обычно уравновешенного Зидана удалили с поля. Позже выяснилось, что итальянский защитник в грубой форме несколько раз оскорбил мать и сестру Зидана, а тот ответил обидчику.
В прошлых главах мы говорили об убийствах чести. Их часто путают с кровной местью, ведь главный мотив обоих преступлений – восстановить честь оскорбленной семьи. Но если жертвами убийств во имя чести почти всегда становятся женщины, то от кровной мести страдают мужчины.
Как сказал немецкий криминалист Адольф Валь, кровная месть – это преступление, которое совершается мужчинами против мужчин.
Кровная месть считается крайней мерой в конфликте, когда решить вопрос деньгами или другими способами не получается. В Южной Италии такую месть называют «вендеттой», а в Северной Албании – это «канун».
Кровная месть противоречит закону, самосуд квалифицируют как убийство или предумышленное убийство. Но все зависит от традиций. Например, в исламской культуре для легитимации кровной мести частично ссылаются на Суру 17, аят 33 из Корана, где говорится: «Не убивайте душу, убивать которую Аллах запретил, если только у вас нет на это права. Если кто-либо убит несправедливо, то Мы уже предоставили его правопреемнику полную власть, но пусть он не излишествует в отмщении за убийство. Воистину, ему будет оказана помощь».
Турецкая пословица гласит: «День проходит, но ненависть не уходит». Однако месть, какой бы оправданной и справедливой она ни казалась, не приносит пользы ни одной из сторон. Скорее, она запускает порочный круг «оскорбление – месть – новое оскорбление – новая месть».
Внутренняя эмиграция
Внутренняя эмиграция – это отказ от участия в политической и общественной жизни государства из-за несогласия с господствующей идеологией.
Это своеобразный компромисс между обесцениванием и унижением, бессилием и сопротивлением.
О внутренней эмиграции заговорили во времена Третьего рейха. Многие художники, писатели и ученые отказались эмигрировать из нацистской Германии, несмотря на преследования со стороны нацистов. Ганс Фаллада, Рикарда Хух, Вернер Бергенгрюн, Эрнст Юнгер, Готтфрид Бенн, Эрих Кестнер и другие интеллектуалы решили остаться на родине и делать то, что в их силах. Например, писатели публиковались под псевдонимами, выражая свои мысли между строк.
Такая позиция – это сложный конфликт между унижением, страхом и желанием сопротивляться до конца.
Сам термин «внутренняя эмиграция» придумал писатель Франк Тисс – так он обозначил позицию, когда человек эмигрирует не физически, а духовно.
После войны между «внутренними» и «внешними» эмигрантами разгорелись ожесточенные споры. Франк Тисс утверждал, что гораздо мучительнее было переживать немецкую трагедию на родине, чем комментировать ее с «лож и партерных мест за границей». Его оппонент, Томас Манн, напротив, считал внутренних эмигрантов «греющимися у печи несчастья».
Тихое увольнение
Тихое увольнение – практически то же самое, что и внутренняя эмиграция, только в профессиональной сфере. Это стратегия поведения сотрудника, при которой он тратит на выполнение своей работы ровно столько времени и усилий, сколько этого требуют его должностные обязанности.
Тихое увольнение следует рассматривать как пассивно-деструктивную реакцию на оскорбление и разочарование.
Человек, которого, к примеру, постоянно задевают коллеги или руководство, внутренне отдаляется от компании. Он больше не вовлекается в работу эмоционально, не разделяет корпоративных ценностей, а просто формально выполняет лишь необходимый минимум, прописанный в договоре.
По данным Института Гэллапа, во всем мире в режиме тихого увольнения работают минимум 7 из 10 наемных сотрудников.
Человека, переживающего внутреннее увольнение, не так уж сложно вычислить в коллективе: он часто берет больничный, перестает быть трудоголиком, каким был раньше, не участвует в корпоративах, не стремится к повышению, не остается во внеурочное время, подавлен и порой ведет себя агрессивно.
Тихое увольнение многие объясняют эмоциональным выгоранием, желанием соблюдать баланс между работой и личной жизнью. Но у этого явления есть еще одна причина – оскорбления.
Вероятно, такого сотрудника долго игнорировали, поручали тяжелую работу, мало платили, отмахивались от его идей. В результате запускается порочный круг оскорблений: оскорбительное поведение начальника или коллег приводит к тихому увольнению, которое, в свою очередь, воспринимается как оскорбительное и вызывает ответные реакции руководства.
Молчание: активное оскорбление и пассивная реакция
В теме оскорблений молчанию отведено особое место.
Это двойная игра: молчание может быть как защитой, так и нападением.
Молчанием можно продемонстрировать собственную уязвимость и в то же время просигнализировать о том, что оппонент больше не заслуживает вашего внимания.
Те, кому приходится отмалчиваться, чувствуют себя униженными и беспомощными, поскольку им не дают высказаться и решить проблему. Но и тем, кто общается с молчуном, тоже не позавидуешь. Мы не знаем, что на уме у такого человека, и можем нафантазировать самое страшное.
Как бы парадоксально ни звучало, но молчание – это проявление агрессии и даже истерики, которые могут проявляться и без единого слова.
Отмалчивающийся человек уходит в нарциссическую позицию и прячется за своей оскорбленностью. Жертва молчания чувствует себя униженной и, прежде всего, виноватой в том, что не может выяснить причины молчания оппонента.
Многие межличностные конфликты и проблемы в отношениях невозможно разрешить мирным путем именно из-за молчания. Молчание и скрытность одного из партнеров могут стать мотивом тяжкого преступления и довести до убийства.
«Слово – серебро, молчание – золото» – многие поколения выросли на этой пословице, она стала негласным девизом личностного роста и правилом тактичного поведения. Молчание всегда ассоциировалось с хорошим воспитанием, мудростью и умением контролировать свои эмоции. Болтать без устали, называть вещи своими именами и высказывать свое мнение по любому поводу считалось неприличным.
Однако у молчания есть и обратная сторона, и она связана с оскорблениями. Неловкое молчание, повисшее между партнерами, может указывать на смущение. Слова, как будто застрявшие в горле, сигнализируют о внутреннем страхе. Когда человек шокирован, он теряет дар речи, а когда нам нечего сказать, мы чувствуем себя виноватыми.
В психотерапии молчание трактуется как подавление эмоций, в социальной жизни – как безразличие или некомпетентность.
Социологи обеспокоены тем, что наше общество стало немым: в отношениях, в социальной жизни, между полами и поколениями, особенно в религиозной и политической сферах. Это создает благодатную почву для оскорблений.
Молчание – это форма оскорбления, оно может привести к серьезным последствиям. Если разговор сближает людей, то молчание разобщает.
Если в работе с психотерапевтом получается выявить подавленное и невыраженное молчание и проговорить проблему, у старой поговорки появляется новый смысл: «Молчание – иногда серебро, но продуктивный разговор – всегда золото».