В другом исследовании, проведенном в 2017 году в Бельгии с участием 1027 человек, были обнаружены еще более высокие показатели предпочтений БДСМ (бондаж, доминирование, садизм и мазохизм)[147]. Почти половина (46,8%) занималась как минимум одной связанной с БДСМ практикой, и еще 22% утверждали, что они фантазировали об этом. В этой выборке 12,5% сообщили, что регулярно практикуют как минимум одну связанную с БДСМ активность. Похоже, если вам нравится грубость в постели, вы в хорошей компании.
Авторы закончили статью так: «В общей популяции велик интерес к БДСМ, и это сильный аргумент против стигматизации и патологизации этих практик». Ученые утверждают, что не имеет смысла относить БДСМ-активности к отклонениям, раз большинство людей увлекаются ими. Однако если принять БДСМ как норму, это может отчасти лишить его очарования.
Что такого сексуального в садомазохизме? Долго считалось, что людей привлекает власть. Но социологи Йорис Ламмерс и Роланд Имхофф решили изучить эту связь. Они утверждают в своей статье: «Хотя это превратилось в культурный трюизм, ни одно исследование не проверило связь между властью и садомазохизмом» [148].
Чтобы исправить это, они попросили 14 306 участников заполнить опросник, посвященный власти, доминированию и сексуальным интересам. И обнаружили, что людей привлекала не просто борьба за власть. Авторы пишут: «Эти результаты отвергают обыденные представления, усиленные романами вроде “Пятидесяти оттенков серого”, будто стремление к садомазохизму отражает потребность разыграть динамику власти в постели». БДСМ — не результат скрытой, подавленной стороны нашей личности, которая раскрывается в спальне. Например, женщина вполне может быть последовательной феминисткой, но любить, когда ее связывают или затыкают ей рот кляпом во время секса. Почему? Потому что отношения между властью и сексом часто связаны с чем-то еще. Власть — это не цель, это средство достижения цели.
Власть способна помочь нам раскрепоститься, а раскрепощенность, в свою очередь, — преодолеть «ситуационное давление» пола. Нас, людей, учат, как вести себя в присутствии других. Мы подавляем себя, мы вежливы, уважительны, осторожны в выражении наших желаний. Но в спальне это может помешать нам в получении... удовольствия. Нам нужно расслабиться, освободиться и позволить тревогам и социальным правилам отойти на второй план.
Соответственно, Ламмерс и Имхофф выдвинули гипотезу о раскрепощении. «Эффект власти действует через процесс раскрепощения, который позволяет людям отвергать сексуальные нормы в целом и нормы, связанные с их полом, в частности». Авторы утверждают, что в садомазохизме нас привлекает не отыгрывание властных сценариев, и сама эта идея кажется сексистской и бескомпромиссно садистской. Напротив, садомазохизм позволяет нам создавать среду, где мы намеренно нарушаем правила. Проще отказываться от социальных норм, когда кто-то властвует над нами или мы властвуем над кем-то. Мы вынуждены прекратить внутренний диалог, который вынуждает нас слишком много думать о том, как нас воспринимают, что думает другой человек. Когда мы отклоняемся от норм, мы можем потакать себе, отстраняться от привычных мыслей и позволяем себе наслаждаться.
Важно помнить, что приемлемость этих фантазий и действий широко варьируется в разных группах. Для некоторых людей, особенно для тех, кто исповедует определенную веру, непристойные мысли — это повод для исповеди или совершения молитвы с обещанием, что они никогда не будут их воплощать. Начиная с гомосексуальных фантазий и заканчивая игр с бондажом, то, что вы можете счесть совершенно приемлемым, кому-то способно показаться варварским. Ваши сексуальные предпочтения, допустимые в одной стране, в другой посчитают преступлением.
Но к счастью для тех, кто боится, что их грязные мысли могут привести к неуместному сексуальному поведению, зачастую волноваться не стоит. Психологи Гарольд Лейтенберг и Крис Хеннинг считают: «У многих людей возникают “запретные” сексуальные фантазии при отсутствии желания воплотить их в жизнь — по разным практическим и этическим причинам»[149]. Так же, как фантазии об убийстве из главы 2, сексуальные фантазии зачастую остаются нашей личной непристойной выдумкой.
Как уже стало понятно, я глубоко убеждена: чтобы разобраться в сложных вопросах, нужно их обсуждать. Проблемы, которые вызывают у нас неловкость, часто оказываются именно теми, что требуют особого внимания. Игнорирование трудностей от них не избавляет.
Поэтому, прежде чем мы перейдем к следующим разделам, поясню: я крайне серьезно отношусь к проблеме изнасилований. Это порочная, но распространенная практика человечества и крайне острая тема для многих людей. Я ни в коем случае не собираюсь преуменьшать серьезность последствий изнасилований. Но в следующем разделе я хочу исследовать неоднозначные фантазии о насилии, которые есть у многих из нас. Из-за этих фантазий мы можем чувствовать себя одинокими и запутавшимися, даже если у нас нет намерений претворять их в жизнь.
Когда мы пытаемся определить фантазии как что-то извращенное, возникают трудности. Лейтенберг и Хеннинг задаются вопросом: «Должна ли существовать причинноследственная связь, из которой очевидно, что фантазия значительно увеличивает вероятность совершения социально неприемлемых поступков? Или схожего содержания фантазии и нежелательного поведения достаточно, чтобы назвать фантазию отклонением, даже если она никогда не повлечет за собой девиантных действий?»
Тут вспоминается случай Жилберту Валле, полицейского в Нью-Йорке. Закончив ночную смену, он часто заходил на сайты, посвященные фетишам, и развернуто описывал свои сексуальные фантазии, скрываясь под ником Girlmeat Hunter («Охотник за девичьей плотью»). Описания были подробными и жестокими. Они изобиловали деталями группового изнасилования, расчленения и каннибализма. Хотя он никогда не действовал исходя из этих фантазий, в октябре 2013 года он обнаружил у себя дома вооруженных полицейских[150]. На истории Валле наткнулась его жена — и сдала его.
Валле предстал перед судом и был признан виновным в заговоре о похищении: якобы он планировал похитить и съесть свою жену и несколько других женщин[151]. В прессе Валле стал широко известен как Коп-каннибал (Cannibal Cop). Однако в декабре 2015 года его освободили после подачи апелляции — на основании отсутствия улик, доказывающих, будто у Валле имелись планы претворить фантазии в жизнь. Это постановление судьи оказалось знаковым: «Мы не желаем давать государству право наказывать нас за наши помыслы, а не действия... Сюда входит и право объявлять вне закона выражение сексуальных фантазий, сколь бы извращенными или тревожными они ни были»[152]. Решение, где провести черту, в какой момент фантазии становятся преступлением, а не просто прелюдией к нему, принять крайне трудно.
Проблема еще больше усложняется, когда мы понимаем, что, хотя сексуальные фантазии, включающие каннибализм, крайне редки, другие виды жестоких сексуальных фантазий, в том числе связанных с изнасилованиями, весьма распространены.
По результатам уже упоминавшегося исследования Доусон о сексуальных предпочтениях, 13% мужчин и женщин сочли возбуждающей мысль о сексе с не дававшим(-ей) согласия незнакомцем(-кой) (то есть об изнасиловании). Эта фантазия, называющаяся биастофилией, может распространяться на знаменитостей, порнозвезд, университетского профессора, который преподавал у вас десять лет назад, красотку с работы или просто воображаемого(-ую) незнакомца(-ку). Помните, респондентов просили ранжировать идеи, которые их возбуждали, а не указать, действовали ли они когда-либо или готовы ли действовать в соответствии с ними.
Многие женщины фантазируют о том, как их принуждают отдаться или берут силой. Хотя это кажется кошмаром, подобная фантазия может переживаться как приятная и
возбуждающая. В статье, опубликованной в 2009 году, Дженни Бивона и Джозеф Крителли пишут: «Текущие свидетельства показывают, что нет ничего ненормального или даже необычного в том, что у женщин бывают фантазии об изнасиловании»[153]. Из 335 женщин, участвовавших в исследовании, 62% указали, что у них случались такие фантазии. У большинства этих женщин фантазии об изнасиловании возникают четыре раза в год, но у 14% — как минимум раз в неделю. Авторы отмечают, что этот показатель несколько выше, чем в предыдущих исследованиях, в которых «результаты варьировались от 31 до 57%». Тем не менее, к каким цифрам мы ни обратимся, фантазии оказываются обыденными.
Но они являют собой парадокс. «Женские фантазии об изнасиловании представляют особую трудность для исследователей, поскольку кое-что в них не сходится. Зачем фантазировать о событии, которое в реальной жизни было бы отвратительным и травматичным?» — задаются вопросом Бивона и Крителли. Авторы утверждают, что это расхождение можно объяснить тем, что «многие фантазии об изнасиловании не связаны с реалистичными описаниями этого происшествия. Зачастую это отстраненные, эротизированные сценарии, в которых выделяются одни аспекты реального изнасилования, но отсутствуют или искажаются другие».
Это утверждение верно и в отношении участниц эксперимента, ставших жертвами сексуального насилия в реальной жизни. Кажется странным, что люди, которые знают, что такое изнасилование, все равно фантазируют о нем. И все же 78% респонденток испытали ту или иную форму сексуального принуждения в реальной жизни, а 21% женщин сообщили, что переживали изнасилование. Итак, они были знакомы с настоящим сексуальным насилием, но многие из них все равно фантазировали о нем. Хотя до конца не ясно, почему у женщин возникают фантазии об изнасиловании, акты сексуального дом