И наоборот, когда что-то идет не так, чувствуем, что «душа болит». И если эту боль игнорируем, то потом приходит уже и боль физическая. То есть душа нам сигналит еще даже раньше, чем тело.
Мои клиенты поначалу относятся к этим сигналам с недоверием. Упоминают как бы вскользь, мол, ощущение странное, «сердце не на месте». Но тут же себя одергивают: мы же взрослые умные люди, мало ли, что там «кажется». Это как бояться черных кошек или женщин с пустыми ведрами – попросту неразумно, так они говорят.
На это отвечу, что доверие своим предчувствиям не делает вас неразумным человеком. Даже если вам (как и многим) кажется, что опираться нужно исключительно на логику и рациональное мышление, а все иррациональное – глупо. Такое противопоставление мешает увидеть всю силу, скрытую в «иррациональных» сигналах души. И постепенно люди перестают верить себе, отрицают, что могут видеть знаки и вовремя замечать тревожные сигналы.
– Чувствовал же! – говорит клиент.
– А что помешало послушать себя? – спрашиваю.
– Ну а вдруг бы это чувство меня подвело. А так я на умных людей опирался, все делал, как учили… – И вспоминает пройденные тренинги и прочитанные книги.
Я работаю с предпринимателями с 1994 года и имею возможность видеть, как складываются их пути на длительной дистанции. И вот что замечаю.
Кто-то берет знания, которые дает жизнь, но применяет их по-своему, опираясь на интуицию.
Такие люди, как правило, успешны и счастливы. Другие вроде начинают бодро, но потом их захватывают чужие идеи и уводят с дороги; они чаще бывают неустойчивы и потеряны.
Первых ничего не может сбить с пути. А вторые «ведутся на селедку»: так на охоте с помощью копченой селедки собак уводят со следа. Рыбу привязывают к веревке и какое-то время волокут вдоль тропинки, увлекая свору, а затем, например, переносят на другой след. И вот собаки бегут уже за новой целью, которую выбирает распорядитель охоты[19].
В современном мире, где все пытаются измерить линейкой, даже любовь или счастье, многие перестают верить собственным измерительным инструментам, своему чутью. Полагаются больше на внешние авторитеты. И теряют связь с душой. Но сама душа не теряется и продолжает подсказывать дорогу, только слушай и смотри во все глаза.
Это не значит, что нужно игнорировать чужие идеи, просто не давайте им заглушать свои. И глубоко уходить в духовность тоже не обязательно – достаточно для начала уделять ей немного времени, но регулярно. Вспомним про биопсихосоциодуховную модель – все сферы должны быть в гармонии.
В некотором смысле Фитнес счастья и подобные практики помогают настроиться на нужный лад – возвращают к себе, учат прислушиваться к ощущениям. Внутренний голос становится отчетливее. А дальше вы можете уже обращаться к этому голосу и учиться слышать ответ.
Это немного похоже на изучение иностранного языка: сначала в него нужно хорошенько вложиться, ведь регулярная практика позволит вам понимать больше нюансов и откроет доступ к целому пласту скрытой до этого информации. Только языку души никто вас не научит, придется разбираться самому, общаясь с единственным его «носителем».
И в принципе если будете уделять время психологической и духовной составляющим – в любом виде, который вам близок – чувствительность к подобным сигналам будет повышаться. Потому что так вы прокладываете дорожку к потаенным внутренним уголкам, и если там возникнет какое-то новое ощущение, приятное или неприятное, сможете отреагировать гораздо быстрее.
Мои самые важные открытия в общении с душой происходили как раз после глубоких погружений в психологию и духовность. Про самое интенсивное такое погружение расскажу в следующей главе; а сейчас поделюсь историей, как обычная прогулка подарила мне мощный опыт и инструмент для работы – просто потому, что я была готова его увидеть и воспринять. И про сам инструмент расскажу подробнее, он тоже может вам кое-что подсветить.
Это случилось после одной из поездок в Санкт-Петербург – получаю там личный анализ у сертифицированного юнгианского психоаналитика. Состояние после таких встреч всегда особенное. Некоторое время еще нахожусь в растрепанных чувствах: многие вопросы кружатся в голове, и нет на них ответов, которые бы меня устраивали.
В этом состоянии я прогуливалась по родному Нижнекамску и вдруг ощутила, как транс «растекания мыслью по древу» сменился на сознательное восприятие и восхищение. Поймала себя на том, что уже какое-то время смотрю на одну из березок через дорогу и никак не могу оторвать от нее глаз.
Мне показалось, что эта береза полностью походила на меня в текущем состоянии: такая же растерянная, растрепанная, как будто разводящая руками. Ее ствол был тонок, чуть изогнут, словно она просила поддержки; ветви были гибкие и изящные. И вот я стояла и смотрела на… «себя». Но уже со стороны. Точно осознавая, что со мной происходит. Как будто проснулась в этот момент и поняла что-то очень важное. Внутри начался процесс самоанализа.
Мне стал интересен этот опыт идентификации с деревцем. Я перешла дорогу и решила изучить березовую аллею подробнее. Деревьев было много, но никакое другое не было так похоже на меня сейчас. Вернувшись к началу аллеи, я заприметила еще одну березку: ладненькую, стройную, миловидную и элегантную – можно сказать, аристократическую особу. Она тоже мне очень откликнулась, но иначе. Походив от первой «моей» березки ко второй, туда и обратно, я поняла, что первая отражает, какая я сейчас, а вторая – какой хочу быть (реальный и идеальный образ, или Персона и Самость, архетипические образы по Юнгу).
Этот опыт меня очень взволновал, поэтому на следующий день я вернулась и сфотографировала все 53 березы, растущие в одном ряду. Когда отнесла снимки в фотолабораторию, меня сначала не поняли: 53 фотографии «одинаковых» берез! Но я решила провести эксперимент и попросила распечатать их все.
После этого предлагала посмотреть альбом с фотографиями берез своим клиентам, знакомым, родственникам – как мужчинам, так и женщинам. И задавала всем одинаковые вопросы:
1. Какая береза – это ты?/«Я сейчас».
2. Какой березой хочешь стать?/«Я хочу стать».
Они с любопытством рассматривали снимки и так же, как и я, находили свои «отражения», реальные и идеальные. И я заметила, что работа с альбомом «Березы» помогала клиентам более непринужденно начинать говорить о себе, рассказывать о своих проблемах, о своих чувствах. Откровенность давалась им значительно легче. Они начинали размышлять, рефлексировать, возвращаясь к истокам своей сущности.
Все делали это по-разному. Кто-то сразу ассоциировал себя с одной из берез, говоря примерно следующее: «Вот, это я!», «Мы похожи», «У нее такое же настроение, как у меня». Кто-то начинал размышлять: «Эта с двумя стволами, как с костылем. Я тоже чувствую, что опираюсь на костыли. Эти костыли…», «Я подумал, что во мне много набросанного, намешанного. Вот у этой березы тоже набросано, думаю, что она похожа на меня».
Работа с «Березами» близка к разработанному Юнгом методу активного воображения[20], который позволяет соединить сознательное с бессознательным. Вспомните случаи, когда воображение будто само рисует картинки из будущего, радужные или не очень, или когда вы пытаетесь запомнить яркий сон: это бессознательные образы, которые вроде бы близко, они волнуют вас сейчас, но ухватить их не получается. Как только в дело вступает сознание, эти образы рассеиваются. Активное воображение, в свою очередь, позволяет как бы перебросить мостик между двумя мирами, проникнуть в пассивную фантазию и сделать ее осознанной.
Альбом «Березы» работает похожим образом. Береза – мощный символ, отсылающий к народному, природному, женскому, архетипическому. Он затрагивает в душе каждого свои нотки, и так человек получает доступ к бессознательным процессам и образам, может их осознать и вербализовать.
С помощью Березок я помогаю клиентам обратиться к истокам своей души (если точнее, то в мужчинах пробуждается Анима (Душа), а в женщинах – Самость, в терминах Юнга). И через два образа, Я-сейчас и Я-в будущем, они яснее начинают видеть пути развития.
В этом примере мне нравится, что «проводником» в пространство души становится простой и доступный объект, и подобная встреча может случиться когда и где угодно – если будете к ней готовы.
Так душа говорит с нами через отражения, знаки, предчувствия. Если будете внимательны, то постепенно начнете видеть подсказки во всех сферах жизни.
Возможно, у вас это уже получается, нужно только перестать глушить в себе эту способность. И тогда никакая «селедка» вас с пути не собьет.
Глава 4. Следование пути души. Миссия
Я активно использую метафору пути – она кажется здесь совершенно естественной. Мы сталкиваемся с выбором и думаем, в каком направлении двигаться. Нас тянет к чему-то или от чего-то. Сбивает с пути или возвращает на путь истинный. Душа как бы ведет нас. Но куда и зачем? И точно ли она нас ведет, а не мы ее?
Мне выпал шанс получить ответы на эти вопросы, можно сказать, напрямую. Помните мою историю про анемию, когда я чересчур увлеклась психологическим и духовным аспектами в ущерб телесному? Именно тогда случилась моя встреча с душой – я верю, что все это путешествие нужно было именно для этого.
Итак, в 2012 году я поехала в Индию на панчакарму (переводится с санскрита как «пять действий»). Это комплекс терапевтических процедур в рамках аюрведы, программа очищения тела, разума и духа. Ее цель – привести себя в гармонию.
Так как это очищение, то вся шелуха, все маски, за которыми мы привыкли прятаться, слетают. Становится понятно, где я, а где не я. Много интересных процессов происходит и в теле, и в сознании.
К концу 20 дня моей панчакармы, где-то на пороге между сном и явью, я разговаривала со своей душой. Можно назвать это видением – мне будто отвечал другой человек; и все же я чувствовала, что это часть меня.