Психотерапия человеческой жизни — страница 17 из 25

Именно и только после завершения всей вышеописанной работы по даже не слиянию, а какой-то (см. то, что будет описано далее) качественной трансформации Ложной Сущности и Ложной Самости и можно идти далее. Но не только (и не сразу) по уже достаточно известным и даже как бы традиционным моделям трансзактного анализа — сценарному процессу и сценарному плану. И к тому, что им предшествовало и их же сопровождало — к так называемому (мною) Большому сценарию, который как бы состоит из четырех этапов или стадий вашего психосоциального развития.

Итак, согласно концепции Т. Лири [50], у каждого человека в обязательном порядке наличествуют четыре так называемых контура бессознательного, задающих, так сказать, общее направление его жизнедеятельности. Первый из этих контуров — оральный контур биовыживания. Эта хитрая система импринтируется матерью или первым сходным с матерью объектом и кондиционируется (обусловливается) последующим питанием и заботой. В сути своей она представляет собой запечатленный опыт раннего младенчества, из коего вы — еще совсем маленьким ребенком — делаете, однако, воистину судьбоносный вывод о жизни и мире: о доверии этому самому миру. При благоприятном исходе импринтирования и кондиционирования первого контура вы будете этому миру доверять, считать его интересным, безопасным и в общем-то приятным местом. И скорее всего, станете, как говорят энелперы, человеком «К» — т. е. тем, кто как бы идет навстречу реалиям и решениям своей жизни и придерживается «наступательной» тактики Если же это самое импринтирование и кондиционирование окажется неудачным, это самое базовое доверие к миру у вас не возникнет, и вы навсегда (почти навсегда — ибо интегральное нейропрограммирование и некоторые специальные психотехнологии позволяют как бы перепрограммировать содержание этого контура, но об этом далее) посчитаете этот мир враждебным, небезопасным и малоприятным. И, скорее всего, превратитесь в человека «От» — т. е. того, кто старается оградиться или просто уйти от реалий и решений жизнедеятельности и придерживается «отступательной» доктрины.

Пожалуйста, как следует обдумайте вышеописанное. Ведь из него следует, что та самая судьба, которая, как мы знаем, пребывает в нас самих, закладывается еще в младенчестве! И то, будем ли мы демонстрировать в своей жизни наступательность, позитивный настрой, страсть к переменам и исследованиям, а также просто независимость — или, наоборот, постоянное беспокойство, привычку рано сдаваться и «умирать раньше смерти», укорененность и негативное отношение к любым переменам, а также просто зависимость (не от себя, а от других). Все это определяется всего-навсего тем, как — удачно или нет — был импринтирован и кондиционирован первый, биовыживательный, контур нашего мозга-компьютера! Я не хочу далее распространяться на эту тему. Если вы действительно желаете в ней разобраться, лучше прочтите книгу Р. Уилсона «Психология эволюции». Добавлю только, что по некоторым данным, 90 % всех живущих на Земле людей имеют в той или иной степени негативное «заполнение» этого самого орального контура. Не отсюда ли и проистекают наша вечная депрессивность и угрюмость, постоянное ожидание чего-то плохого, беспокойство и страхи, а также просто неприятие того, что на самом деле представляет собой бесценный дар — жизнь в этом мире, который воистину прекрасен. Но мы всей этой красоты просто можем не увидеть, не оценить. И еще дополню, что качество импринтирования орального контура определяет и отношение человека к деньгам — спокойное или трепетное — ибо именно они в нашем мире стали эквивалентом биовыживания («биовыживательными бумажками», как их ехидно окрестил Р. Уилсон).

Второй из «низших» контуров — анальный эмоционально-территориальный. Данный контур импринтируется и кондиционируется на этапе раннего детства, когда ребенок начинает ходить и определять свое место в семье и ближнем окружении. Здесь крайне важным и опять-таки судьбоносным является его статус — положение в системе отношений, образующих среду маленького человечка. Если этот самый статус оказывается достаточно высок и признаваем другими (т. е. вас не унижали и не принижали, а признавали как субъекта, имеющего определенные права), импринтирование и кондиционирование осуществится по благоприятному варианту, и вы будете демонстрировать сильное «Я», уверенность в себе и стремление доминировать. Если же все происходило с точностью до наоборот (т. е. вас ребенком ни в грош не ставили родные и близкие), вы будете жить под игом слабого «я», сомнений и неуверенности в себе, а также склонности к подчинению. И судьба ваша — бессознательно, а значит неумолимо, но незаметно для вас, — будет складываться соответствующим образом. При неудачном импринтировании эмоционально-территориального контура вы вряд ли когда-нибудь «выйдете в начальники» и будете отдавать приказы. Скорее наоборот, их до конца дней будут отдавать вам. Кто? Да все, кто вас окружает, включая супруга(у) и даже детей, кои все будут командовать вами, как говорится, без зазрения совести…

Теперь после столь печальной информации (но печальной только в том случае, если вы не захотите меняться, взяв свою судьбу в собственные руки) сообщу еще кое-что — тоже печальное. Характер импринтирования и кондиционирования первых двух контуров задает то, что вполне можно назвать жизненной позицией. Простейшая ее (жизненной позиции) диаграмма выглядит следующим образом (рис. 50).

Рис. 50

В данной схеме я просто «скрестил» возможные характеристики биовыживательного контура человека (они расположены по горизонтали) и потенциальные особенности его эмоционально-территориального контура (по вертикали). В результате получилось, что почти всех живущих на этой земле людей можно отнести к одному из четырех получившихся секторов: дружелюбной силы, дружелюбной слабости, враждебной слабости и враждебной силы.

По Р. Уилсону [50] люди «дружелюбной силы» — это естественные и уважаемые общественные лидеры: полезные, внимательные, действительно дружелюбные и уверенные в себе. Правда, они часто портят людей своей добротой, слишком многое прощают, иногда просто соглашаются с каждым и любят управлять преимущественно теми, кто не может управлять собой.

Люди «враждебной силы» — это типичные «начальники», к которым, увы, относятся и большинство политических деятелей (особенно в нашей стране, поясню далее, почему). Они тоже хорошие лидеры, но авторитарные, холодные, бесчувственные, а часто еще и самовлюбленные и хвастливые.

Люди «дружелюбной слабости» лидерами становятся редко, ибо они самокритичны, застенчивы, робки, легко поддаются чужому влиянию и в общем-то частенько ищут кого-ни-будь, кто отдавал бы приказы и взял бы руководство на себя.

А люди «враждебной слабости» быть лидерами, пожалуй, просто и не могут, поскольку они никому не верят, восстают против всех, бывают весьма резкими и злопамятными, обожают желчный сарказм, но притом частенько на всех и вся жалуются.

Ну и как вам все это? Не слишком обнадеживает? Еще бы! Зато помогает достаточно точно предсказать судьбу как отдельного человека, так и больших групп и даже целых народностей. Так, хотите ли вы того или не хотите, но сейчас в нашей стране тон задают только два типа людей: «враждебной силы» — наверху, «враждебной слабости» — внизу. Эта самая объединяющая и «верхи», и «низы» враждебность хорошо передана в известной притче о том, как Бог, пригласив к себе русского, предложил ему просить все, что душе угодно, но зная при этом, что сосед получит в два раза больше. Подумав, русский попросил Бога выбить ему один глаз…

Так что хромая судьба России (да что там России: всего мира!) во многом имеет, так сказать, психологические корни. Например, с упорством маньяков мы выбираем недееспособные органы правления, а потом еще и наивно удивляемся беспринципности и коррумпированности власть имущих. Но в том-то и дело, что, по все тому же Р. Уилсону, в ситуацию борьбы за эту самую власть вступают только люди «дружелюбной» и «враждебной» силы — первые для того, чтобы помочь другим, а вторые потому, что не могут представить себе «у руля» никого другого, кроме себя. Но далее представитель «дружелюбной силы» уступит человеку «враждебной силы»— не потому, что зло сильнее, а оттого, что хочет, чтобы у всех все было хорошо, а этого не будет, если его оппонент не окажется «наверху»! Это — о людях власти. Ну а то, как отреагируют «низы», тоже вполне предсказуемо. Людей «дружелюбной слабости» просто не интересует, кто будет у власти, ибо главное для них, чтобы кто-то другой принимал решения. Ну а людям «враждебной слабости» вообще на это наплевать, ибо независимо от того, кто будет «у руля», они все равно будут только саркастично и желчно жаловаться, избегая в то же время любых действий, связанных с их собственной личной ответственностью.

И последний важный момент, связанный с первыми двумя контурами (и то, почему я сказал, что к четырем секторам можно отнести «почти всех», но не «всех»). В принципе, идеальным политиком (и идеальным человеком) может быть отнюдь не «усредненный» (как бы находящийся «в перекрестье») тип (как вы, возможно, о том подумали), а так называемая уравновешенная личность — та, которая будет не однобокой, но способной входить в каждый «квадрант» сообразно ситуации и обстоятельствам, занимая в то же время действительно «центральную» позицию (с понятием и феноменом «центра» вы еще познакомитесь). На диаграмме это можно отобразить в виде такого вот круга (рис. 51).

Рис. 51

Внутренняя затемненная площадь будет в нем представлять индивидуальность этого воистину «центрового» субъекта, а окружающая «серая зона» — его способность, если это необходимо, «сдвигаться» в любой квадрат.

Следующая, третья система нашего мозга — это так называемый взаимосвязывающий семантический контур, и, к счастью, о нем можно говорить, не вдаваясь в особые подробности. Ибо это то, что часто называют интеллектом, а иногда даже и интеллигентностью (хотя правильнее было бы назвать все это «интеллектуевостью»…). А это в общем-то — всего-навсего способность владеть языком и оперировать понятиями. Импринтируется и кондиционируется этот контур в дошкольные и первые школьные годы, а определяет он способности человека к логическому постижению мира, систематизации, выводам и умозаключениям. Те, у кого этот контур импринтирован и кондиционирован успешно, обычно считаются «умными» (увы, в нашем обществе способность трепать языком на «высокие» темы почему-то считается главным критерием ума). Тех же, у кого это произошло неудачно (а с учетом потрясающих «успехов» отечественной системы образования и тем более нынешней ее нивелировки, таких становится все больше и больше) — наоборот, тупыми или просто глупыми.

Последний — четвертый из все-таки «низших» систем человеческого мозга — контур называется «моральный социо-сексуальный». В принципе, импринтируется он первыми опытами возникновения и удовлетворения полового влечения (не обязательно оргазма, как утверждает Р. Уилсон, но всегда таких «эротических вариантов», которые буквально «взяли за живое»). А далее, в процессе кондиционирования на этот своеобразный фундамент накладывается всяческие нормы и «табу» общества и/или ближайшего окружения. В результате образуется система, которая отвечает за «локальное» — местное и уместное — определение «морального» и «аморального». Здесь учтите, что вообще-то мораль всегда локальна. Абсолютной же морали просто не существует. Так, у некоторых северных народностей, до сих пор вполне моральным считается предлагать жену понравившемуся гостю. То же самое когда-то было и у сванов, которые, однако, считали вполне моральным еще и убить гостившего у них субъекта, но только после того, как, получив положенное гостеприимство, он покинет пределы селения. Локальность и относительность морали проявляется и в том, что она меняется со временем. Так, лет восемьдесят назад дамы обязаны были щеголять в строгих цельных купальниках, в коих наличествовали рукава и панталоны, а нынче же никто не падает в обморок при виде бикини или даже топлесс и «ню». Хотя подобная «униформа» поборников морали того времени довела бы до сердечного приступа или даже инфаркта…

Помимо «моральности», социо-сексуальный контур контролирует еще и сексуальное наслаждение, продолжение рода и «родительство». «Удачное» импринтирование и кондиционирование этого контура порождает гибких и терпимых в ценностях и нравственных ориентациях людей, неуклонно придерживающихся, однако, «высших» моральных принципов (типа десяти заповедей или индийской Ямы), которые для них давно стали не внешним догматом, но внутренней собственной системой оценки Добра и Зла. Неуспешность же в социо-сексуальном импринтировании и кондиционировании приводит к тому, что подобный человек становится либо трудновыносимым для окружающих моралистом и догматиком, либо, наоборот, совершенно аморальным существом. Здесь эти две крайности сходятся, и не случайно журналисты в нашем отечестве то и дело «застукивают» очередного высокопоставленного моралиста за весьма аморальными действиями типа «групповухи» в бане или посещение девочек в частном борделе…

Закончить свой краткий обзор четырех контуров — систем человеческого мозга — я хотел бы упоминанием о том, что у каждого из людей существует свой любимый контур, сильнее всего импринтированный и оттого наиболее часто используемый. И если вы оглянетесь вокруг, то сможете (теперь) увидеть их (контуров) представителей. И Нарциссистов первого контура — тех, кто, если перед ними возникнет проблема, будут либо искать того, на кого переложить ее решение, либо злобствовать и гневаться потому, что проблема эта существует и ее приходится решать. И Эмоционалистов второго контура, которые в аналогичной ситуации будут буквально отгонять от себя проблему, как саркастически пишет Р. Уилсон, «угрожающе раздуваясь и рыча, как это делают млекопитающие». И Рационалистов третьего контура, каковые будут подходить к проблеме планомерно и аналитически — и не решат ее, если проблема будет иррациональной, а таковой может быть даже «эмоционально-территориальное» поведение его соседа Эмоционалиста («Либерал — это тот, кто выходит из комнаты, как только в ней начинается драка»); И конечно же, Моралистов четвертого контура, которые будут искать моральное решение — «как здесь поступить честно и нравственно». А если вам этого покажется мало или вы не захотите вглядываться в себя и в других, просто вспомните, что при любом кризисе люди первого контура сметают с прилавков магазинов буквально все (в том числе и ненужное), обеспечивая столь близкое их сердцу биовыживание. Люди второго контура поднимают угрожающе-жалобный вой, требуя немедленно призвать к ответу виновных. Люди третьего контура тихо сходят с ума, пытаясь рационально объяснить иррациональное поведение Правительства и чиновников. А люди четвертого контура более всего возмущаются безнравственностью власти, которая в очередной раз нарушила якобы взятые ею на себя моральные обязательства…

Так вот, главное, что необходимо сделать на этом этапе работы — это вернуться к психотерапии личной истории. Но уже совсем по-другому: не с точки зрения отдельных инцидентов на длинной вашей жизненной дороге, а с позиции вышеописанных четырех ее отрезков:

— биовыживательного,

— доминирования,

— рационально-семантического,

— социосенсоморального.

И с помощью очень несложной психотехнологии, которую я опишу далее, вы сможете добавить в эти наиважнейшие этапы вашей жизни (или нуждающиеся в нем) тот опыт, который оказался упущен. Пока в рамках этой книги (на семинарах все гораздо серьезнее) — с использованием только лишь ресурсных состояний.

Теперь вы уже можете осуществлять психотехнологию ресурсирования прошлого (основана она на так называемой «метафоре Антонова» [19]), алгоритм которой таков:

1. Любым образом изобразите на полу линию вашей жизни, отметив маркерами ее начало (рождение), настоящий момент и конец (весьма далекий — кстати, его можно не маркировать, но просто представлять как данность).

2. Определите необходимый для настоящего и будущего, но отсутствовавший в вашем прошлом ресурс (спокойствие, уверенность в себе и т. п.) и попросите ваше бессознательное отобразить его цветом, а также репрезентировать в виде порошка или аэрозоли.

3. Вообразите себя пилотом грузового самолета, наполненного этим ресурсом, вне линии прошлого «прилетите» в момент вашего рождения, представьте себе, что вы, «летя» над линией вашего прошлого в настоящее, разбрасываете по ней этот ресурс, обращая особое внимание на те ситуации, где он был совершенно необходим.

4. «Посадите» самолет прямо перед началом того момента, когда вы начали сбрасывать ресурсы, выйдите из него, вступите на линию прошлого и пройдите по ней до настоящего, ощущая, как этот ресурс меняет вас и вашу жизнь.

5. Повторите шаги 2–4 для других необходимых ресурсов.

Примечание: по данной психотехнологии можно работать как со всей линией прошлой жизни, так и с отдельными ее отрезками.

После того как вы осуществили общее ресурсирование Обобщенной Линии Жизни клиента, в плане вышеупомянутой работы с отдельными отрезками полезно вернуться к четырем контурам бессознательного в концепции Т. Лири. И наконец-то осуществить их адекватное заполнение (точнее — перезаполнение) с использованием вышеописанного, но в варианте психотехнологии ресурсирования четырех контуров бессознательного.

1. Разбейте маркерами Обобщенную Линию Жизни на четыре отрезка, условно соответствующих периодам заполнения биовыживательного (примерно 0–1,5 лет), доминирование (1,5–4 года), рационально-семантического (4—10 лет) и социосенсомоторного (от 10 и далее).

2. Используя основные принципы психотехнологии ресурсирования прошлого, внесите на ОЛЖ ресурс базового доверия к миру и всего прочего, что вам необходимо для биовыживания. Однако внесите эти ресурсы не в период от 0 до 1,5 лет, а от рождения и до настоящего, а также в будущее.

3. Проделайте то, что описано в п. 2 для ресурса доминирования (и уже с ним): заполните им Обобщенную Линию жизни от примерно 1–1,5 лет до настоящего. Не забудьте также внести его и в ваше будущее.

4. Сделайте это для ресурсов речевой ловкости и прочих необходимых для хорошего заполнения рационально-семантического контура (от 4 лет и далее).

5. Завершите работу, внеся в ОЛЖ ресурсы абсолютной (а не относительной) морали и здорового секса.

Осмысление и закрытие незавершенного

Теперь пойдем далее. И опять в вашу личную историю.

Помните, в начале книги я в качестве эпиграфа к разделу привел мысль небезызвестного Платона? Ту, по которой неосмысленная жизнь не может быть толково прожита. Совершенно гениальное высказывание, которое я позволю себе немного (или полностью) видоизменить следующим образом:

Прошлая, не осмысленная, жизнь никогда не позволит тебе нормально прожить жизнь будущую.

Что в точку? Ну так естественно! Как там поется в пародии на известную песню? «Вся жизнь впереди — лишь хвост позади». По одной чрезвычайно важной причине, которую лучше выразить метафорой. Любая ракета, как известно, суть создание многоступенчатое. И взлетает она, последовательно включая ступень за ступенью. При этом сгоревшие (отработавшие свое) ступени, разумеется, сбрасываются перед включением следующей. И вовсе не потому, что, дескать, это балласт. А оттого, что просто страшно становится, если представить, что произойдет, если отработанная ступень останется, а новая включится… Правильно: будет большой «бум-бум» (точнее, огромное «бах»), сопровождаемое картинкой, которую мы за последнее время подозрительно часто видели на телеэкранах.

Так вот, здесь почти аналогичная ситуация. Если вы не осмыслите свое прошлое — причем довольно-таки строгим и четким образом — и вместо этого рискнете сразу приступить к строительству своего славного будущего, оно (прошлое) из вялотянувшегося хвоста превратится в неподъемную железяку, которая поставит крест на всех ваших начинаниях.

Потому что все, что ни задумывалось, должно быть как бы завершено. Реально — когда вы на деле достигли всего, чего хотели. И виртуально — когда вы в собственном «виртуале» не якобы получите недостигнутое (еще этакой душевной мастурбации нам не хватало!), а поймете, почему вы этого не достигли. И сделаете необходимые выводы на будущее, а также коррекцию оного…

Так вот, именно для этой работы и предназначен так называемый формат ТОТЕМ, который отчасти вышел из известной в НЛП модели поведения ТОТЕ, но значительно превзошел ее масштабами и содержанием.

«Классическое» ТОТЕ передает следующий, разработанный еще в 60-е годы прошлого столетия, принцип организации деятельности. Согласно данной модели, любая наша активность начинается с триггера: внутреннего или внешнего. Того, что является своеобразным ее «спусковым крючком». В общем, думали-думали — и «айда», побежали…

Это самое «побежали» в модели ТОТЕ именуется операцией, т. е. уже вполне конкретными деяниями по получению того, чего хотелось перед триггером (или во время включения оного). Эта операция обычно проверяется тестом (Добежали или нет? И туда ли, куда хотели?), после чего она либо вообще прекращается, либо воспроизводится снова, но уже по-новому. И наступает выход, т. е. своеобразная форма завершения единицы деятельности.

Например, у алкоголиков триггером запоя может быть практически все, что угодно: мелкая неприятность, «мероприятие», просто предложение и т. п. (чего-чего, а в этом они изобретательны донельзя). Хотя все это внешнее, а главное здесь — достигшая необходимого уровня внутренняя жажда. Зато операция тривиальна и предсказуема — многодневный запой. Тест тоже известен — «все, больше не могу, так и подохнуть можно». И, конечно же, отработаны выходы — от рассола до легкого пива…

Соответственно, модель ТОТЕМ расшифровывается почти аналогично:

Т — триггер

О — операция

Т — тест

E — выход (exit)

М — мотивация (выводы по будущему)

Однако для целей смыслового уровня психотерапии все это выглядит несколько иначе…

Для начала я обычно задаю очень интересный вопрос:

— Если бы вы знали, когда начался тот период вашей жизни, который сейчас заканчивается, то когда он начался?

И только после того, как клиент более или менее внятно ответит на этот вопрос, продолжаю уже по ТОТЕМ.

— Скажите, а что было своеобразным исходным «запускным» моментом данного периода?

Далее же делаю то, что, увы, немногие пока умеют. Используя свои знания по системе знаков и знамений, делаю первичное предположение о том, ради чего, с точки зрения неких Высших Планов бытия все это было задумано. (Как говаривал Р. Асеаджоли, жизнь постоянно говорит с нами языком событий и обстоятельств, чтобы, на мой взгляд, подсказать правильный путь…)

Впрочем, не это главное. Едва ли не больший интерес вызывают ответы на следующие за этим вопросы. По поводу операции.

— Что вы в основном делали в течение всего этого периода? Чем преимущественно занимались?

А также — главное отличие ТОТЕМ от просто ТОТЕ — полученный в связи с этим опыт…

— Какой опыт вы в результате приобрели? Чему научились? А какой опыт как бы «остался за кадром»?

А также ценности и смыслы:

— В чем ценность всего этого: для вас, для других, для мира и, возможно, для Бога? А в чем смысл данного опыта?

И только после этого, после всего этого осознания и осмысления можно уже переходить к «закрытию» этапа во имя открытия нового.

— Как бы вы теперь, зная все это, хотели бы завершить этот этап: внешне и внутренне?

После чего начинайте как бы открывать себе будущее, задавшись вопросом:

— К чему теперь стоит стремиться и куда идти?

Очень коротко алгоритм данной процедуры — модели ТОТЕМ — выглядит так:

1. Определите исследуемый период.

2. Выясните, с чего (с какого события) он начался, и попробуйте оценить значение этого триггера.

3. Опишите и проанализируйте, что и как вы делали в данный период, чему научились и что поняли, а также ценность и смысл данного опыта.

4. Рассмотрите и обдумайте, какие выводы и планы из всего этого можно сделать в контексте будущего этапа вашей жизнедеятельности.

5. Составьте более или менее подробный ее план, при желании включающий ответ на основные вопросы ТОТЕМ:

— Когда и с чего начнется новый этап вашей жизнедеятельности?

— Что вы будете делать?

— Чему научитесь и в чем будет смысл и ценность этого опыта?

— Когда и как он, возможно, закончится?

— Что это даст для вашего будущего?

После этого можно уже приступить к работе со сценарными процессами и сценарными планами, что подробно рассмотрим в следующей главе.

Упражнение 43.

Внимательно изучите характеристики контуров Т. Лири и попробуйте оценить то, в каком состоянии они у вас находятся.

Упражнение 44.

Осуществите ресурсирование прошлого и его периодов, соответствующих контурам бессознательного.

Упражнение 45.

Сделайте ТОТЕМ, по крайней мере, на последний из периодов вашей жизни.

4.4. Психотерапия сценариев жизнедеятельности