Бессознательное не мыслит.
Я надеюсь, что к этому моменту у вас уже созрел сакраментальный вопрос: но если все так хорошо, то почему все так плохо? То есть почему, имея данное (такое всемогущее) Бессознательное, мы в своей жизни куда как больше руководствуемся работой довольно-таки хиленького Сознания?
Ответ прост: потому что мы не умеем (разучились, но об этом далее) говорить на языке Бессознательного. Причем не просто так, а сразу по трем направлениям.
Во-первых, мы привыкли к каждому явлению подходить, так сказать, эпистемологически. То есть, говоря нормальным языком, с точки зрения получения ответов на вопросы «Что?» и «Почему?» И живем, даже не задумываясь о том, что этот целиком и полностью сознательный подход, не делает нас ни умнее, ни, главное, счастливее. Потому как такой подход даже не предполагает ответа на вопрос «Как?» (например, сделать заведомо лучшим это «Что?» и желательно без всяких «Почему?»). А ведь именно он (вопрос «Как?») и является основой работы Великого Человеческого Бессознательного. Которое в результате (если дать ему волю и все правильно объяснить) способно, например, запросто излечить вас от смертельной болезни, подарить молодость, обеспечить успех и процветание, а в идеале — даже вывести вас за границы данной Жизни и этой Реальности.
Во-вторых, привычно ориентируясь именно на сознательное, мы просто-напросто не даем возможности работать нашему Бессознательному. Потому что первое и второе представляет собой по способу работы буквально «две большие разницы». Потому что сознание наше в сути атомистично, аналитично, абстрактно, численно, понятийно, вербально (словесно), дискурсивно, дифференциально, вырабатывает соотношения, управляемо, последовательно, рационально и практично. Тогда как Бессознательное совсем даже наоборот: макроскопично, синтетично, конкретно, геометрично и аналогово, бессловесно, образно, экзистенциально, вырабатывает взаимосвязи, свободно и даже неупорядоченно, одновременно, мифично и метафорично.
В-третьих — и это для нас здесь главное, — сознание и бессознательное как бы говорят на разных языках. И если первое использует слова и посредством их прекрасно объясняется с другими сознаниями (а для того оно, в общем-то, и было создано: чтобы пудрить мозги другим и заставлять их делать то, что нужно вам; как co-знание или совместное — разделяемое знание…), то бессознательное использует уже нечто совершенно иное. Что именно и конкретно, мы и поясним далее, причем в контексте психотерапии.
Языки нашего бессознательного
Помнится, еще в детстве я, изучая какие-то популярные книги по йоге, с интересом прочел, что даже с органами человеческого тела вполне можно разговаривать. Причем, например, с печенью можно говорить строго, а с сердцем — наоборот, мягко и даже увещевательно. Однако автор этого давешнего опуса начисто забыл сообщить, на каком таком языке сие следует (а также можно и нужно) делать. Ведь все без исключения человеческое тело, не случайно названное кем-то из довольно умных «овеществленным бессознательным», сознанию вообще не подчиняется! И, кстати, его (сознания) многочисленные бла-бла-бла тело просто не понимает. Так что не случайно ученые довольно давно уже пришли к выводу, что психосоматическое лечение (т. е. исцеление тела душой) в сути своей сводится к двум проблемам: веры и языка. То есть уверенности в том, что вы исцелитесь, и языка, на котором вы объясните своему бессознательному, что вам в связи с этим надо.
О вере чуть дальше, а пока вернемся к языку — к системам кодов, которые использует наш бессознательный разум для осуществления (и обеспечения) своей работы, кои здесь опишу куда как подробнее, чем в начале книги. Так вот, первыми, кто всерьез занялся этим вопросом, были славные (и не очень) представители пресловутого НЛП (нейролингвистического программирования). И успехи (увы, уже прошлые) этой весьма интересной отрасли прикладной психологии как раз и основывались на том, что в основу разработанных (а иногда и, так сказать, заимствованных) техник, ими применяемых, легла именно система первичных кодов человеческой психики. К таковым господа энелперы отнесли так называемые модальности — небезызвестный VAKD, т. е. вижу (V), слышу (А), чувствую (К) и, так сказать, думаю (D).
В принципе, они были совершенно правы, так как если с этой точки зрения покопаться в собственных мозгах (точнее, в том, что там случайно сохранилось), в них (в этой самой психике) не найти ничего, кроме внутренних (i) и внешних (е):
• «картинок и фильмов» (V);
• звуков и их последовательностей (А);
• ощущений и их сочетаний (К);
• всяких там слов, цифр, графиков и тому подобной дребедени (D), что полностью заменили многим реальный мир.
Чуть позднее в НЛП даже сообразили, что главную, так сказать, кодировочную роль во всем этом играют не сами по себе модальности, а то, из чего они состоят или, точнее, как выглядят. Названо сие было субмодальностями. И для, например, «картинок» оказались чрезвычайно важны размер, форма, освещенность, резкость, фокусировка, глубина и еще прочие «аспекты» изображения (естественно, что соответствующие субмодальности нашлись и для звуков, ощущений и даже всяческих «абстракций»).
Кстати, это было действительно великое открытие. Потому что оказалось, что для того, чтобы поменять некий «минус» на «плюс», не обязательно возюкаться с переговорами и уговорами в стиле «неприятность — это неправильно понятое приключение». Достаточно (если это «картинка») перенести субмодальностные (т. е. визуальные) характеристики некоего аналогичного «минусу» «плюса», что, как оказалось, автоматически превращает этот «минус» в, как минимум, «ноль». Например, если вы не в состоянии нормально взаимодействовать со своей тещей («проблема»), но вполне даже коммуникабельны с некой другой особой женского пола, примерно соответствующего вашей тещеньке возраста («эталон», он же «решение»), просто увидьте (мысленно) две картинки — проблемы и решения. И сделайте «проблемную» картинку такой же, как и картина решения (эталона). Т. е. переместите в то же место и «визуально отредактируйте», сделав ее аналогичной или просто похожей (по цвету, яркости, размерам, форме и т. п.). После чего не постесняйтесь вложить новую картинку себе в голову и обнаружить, что проблемы общения с тещей сами куда-то испарились или исчезли (во всяком случае, позитивные изменения гарантированы).
Но внедрение в психотерапевтический обиход исходного нейрологического кода (кстати, почему-то очень медленное), никак не отменило того факта, что и до его открытия психотерапевты умудрялись как-то (и даже иногда успешно) лечить своих клиентов. Используя при этом не лекарства (напоминаю, что с медицинской психотерапией мы никак не связаны), а слово или, точнее, слова (с помощью которых умудрялись очень даже ловко менять наше отношение к собственным и чужим проблемам). Как бы по-иному поворачивая и даже переворачивая их значение. Нет, далеко не всегда в стиле известного анекдота: «Так ведь совсем не стоит! — Зато как красиво висит!..», а весьма даже эффективно и просто — эффектно.
Вы бедны? Зато свободны! Одиноки? Так все женщины ваши! Депрессивны? Зато по-настоящему цените жизнь! Эти и аналогичные (а имя им — легион легионов) способы работы с психосемантическим кодом человеческой психики можно в конце концов свести к простой модели (модели, а не теории!). Есть некие первичные чувства, вырастающие из наших ощущений по поводу себя, других, Мира и Запредельного. Например, банальный страх на фоне первичного испуга. То есть чувства и мысли по поводу этих первичных мыслей и чувств. Например, страх собственного страха или апатия по его поводу, сопровождаемая мыслями и враждебности данного мира и собственной никчемности. Эти мысли, если надо, можно рекомбинировать и трансформировать, например, за счет того же изменения значений («И это у вас не страх, а умное чувство опасности, которое, кстати, можно сделать менее надоедливым. И вы не трус, а человек, который хорошо ощущает и осознает сложность этого мира»).
Однако не так давно на психотерапевтическом небосклоне стали появляться «звезды» (а-за ними и «звездульки»), которые показали изумленному психотерапевтическому сообществу потрясающие вещи. Что, оказывается, внешнее по отношению к человеку пространство тоже имеет для него вполне конкретный смысл и значение. А изменение положения чего угодно в этом самом пространстве означенные смысл и значение как бы даже меняют, и порой кардинально! Сначала гениальный, хотя ныне и подвергнутый известному остракизму Б. Хэдлингер (см., например: [53]) в своем методе семейных расстановок показал, что изменение структуры порой весьма давних проблем в семье (и не только в ней) начисто меняет отношения к этим проблемам. Равно как и семейные взаимоотношения — тоже. Далее его последователи (как раз и подвергшие отца-основателя направления вышеупомянутому остракизму — правда, к сожалению, было за что…), уже в методах структурных, системных, организационных и иже с ними расстановок (см., например: [10]) наглядно продемонстрировали, что расставить в пространстве можно все: от больных органов до взаимоотношений между политическими системами. И что всякие там, в пространстве, манипуляции действительно меняют суть вопроса, переводя проблемы в более или менее приемлемые решения. А после Лукас Деркс в своей теории так называемой социальной панорамы [19] объяснил большую часть этих феноменов, доказав и показав, что мы взаимодействуем не с предметами и людьми, а с их проекциями. Эти проекции мы кодируем в некой своей Модели Мира, именуемой Социальной Панорамой, где все они как бы размещены вокруг нас, хотя обычно мы их и не видим. И что в этой самой Социальной Панораме все очень даже определяется местом, куда мы поместили какую-нибудь проекцию (а места эти как бы даже расписаны и размечены: для ближних и дальних, хороших и плохих etc). И ежели мы проекцию плохого человека переместим туда, где у нас размещаются хорошие люди, он станет куда как более «приятным во всех отношениях». Более того, в силу того, что все мы связаны так называемым морфическим полем (Р. Шелдрейк), не только вы измените свое отношение к нему, но и он к вам. Так родился никем, кроме меня, не окрещенный, пространственный код.
Наконец, хотя и задолго до НЛП, психосемантики и расстановок, целая плеяда психотерапевтов и психологов самых различных школ и направлений использовала еще один код: символы. На разных уровнях их представленности. От чисто вербальных (словесных) метафор: этаких волшебных сказок, притч и анекдотов, содержащих в себе зерно или даже схему решения проблемы. (Например, я однажды за минуту спас своего приятеля от попытки женитьбы на классической стерве, ответствовав ему анекдотом: «Жена — это то, что дается мужу Богом. Правда, не знаю, за какие грехи…».) До воображаемых как бы во сне наяву сложных систем образов, зачастую довольно четко структурируемых и передающих тот или иной аспект реальности. Например, в структурированной символодраме Г. Лейнера [32] на первом этапе работы использовались всего пять символов: Поляна, Ручей, Гора, Дом и Опушка Леса, но этого хватало для того, чтобы человек буквально выложил, а потом и разрешил все свои главные проблемы… А буде еще великий К. Юнг [59] показал, что символы, как язык бессознательного, еще и довольно-таки универсальны (т. е. строго не зависят от страны, национальности и прочего). Идея о выделении отдельного символического кода буквально витала на поверхности.
А теперь догадайтесь — можно с трех раз, — что сделал я. Правильно: сложил два и два. И получилось, что существует четыре основных кода психики:
• нейрофизиологический (НС),
• психосемантический (ПС),
• пространственный (ПР),
• символический (СМВ).
Существует и определенная предрасположенность человека к преимущественной работе в том или ином коде, в общем-то коррелирующая с уровнем его развития (нижеследующую схему следует рассматривать только в качестве иллюстрации, а про досоциальный, социальный, постсоциальный и надсоциальный уровень я уже писал).
Хотя с учетом того, что новый код, рождаясь, не отменяет, а как бы поглощает старый, все это можно было бы более точно отобразить в виде этакой матрешки кодов:
А дальше само собой у меня родилась простая, но, честно говоря, в чем-то даже гениальная идея. Для того чтобы увеличить, усилить и ускорить процесс психотерапии, надо просто одновременно работать в как можно большем числе кодов (в идеале. — с использованием всех четырех). Почему именно так, вам станет ясно из следующего раздела, посвященного воплощению субъективного в объективном, а также основным методам этого процесса…
Закон воплощения и воплощение законов
Теперь пойдем далее — к еще более интересному. Довольно давно, когда я только занимался так называемым базовым нейротрансформингом, в основу всей системы работы с человеком мною был положен так называемый закон воплощения, непостижимый, буквально библейски мудрый, но притом столь простой, что просто что-то слышавшие и даже знающие о нем воспринимают оный крайне поверхностно. Согласно этому самому закону, в объективной реальности человеческой жизнедеятельности воплощается только то, что присутствует в его реальности субъективной (то есть в голове, хотя у некоторых и в головке). То есть в физическом мире реализуется лишь то, что присутствует в мире психическом. Более того: воплощается только та модель феномена или явления, которая реально присутствует в вашей психике. А если вы часто думаете о себе, других и мире с частицей НЕ («Чего вы хотите? — Я не хочу быть бедным!»), именно то, что стоит за этой частицей и воплощается.
И получается, что, во-первых, вы воплощаете собственную модель жизни в ее бесчисленных составляющих. И если модель эта неудачна (неэкологична), неудачной (неэкологичной) окажется и ваша жизнь.
Во-вторых, не зная, чего вы хотите, зачастую получаете как раз то, чего не хотите. Потому что именно это нежелаемое и заполняет ваше Сознание (с большой буквы) и воплощается с непреложностью закона тяготения (потому что это нежелаемое вы как раз и притягиваете).
Знаете, есть два объяснения принципов действия закона воплощения. Первое из них связано с восприятием реальности и влияние этого восприятия на вашу жизнедеятельность. Здесь все просто до, простите, примитива. Вы никогда не обретете (да чего там — даже не увидите!) того, чего нет в вашей голове. И всегда обретете то (и только, увы, то), что в ней есть.
Предположим, что в вашей психике нет ничего по части компьютеров. Скажите, а как вы тогда сможете даже просто купить это хитрое устройство, ныне заменяющее большинству буквально всех и вся? Никогда! Ведь даже глядя на какой-нибудь навороченный планшетник, вы, в лучшем случае, увидите странный телевизор (маленький и плоский). Да и то, только в том случае, если вы знаете, что такое телевизор…
А теперь (второе объяснение) представьте, что даже как бы и наоборот вы, женщина, имеете в голове мыслеформу: «Все мужчины сво…» (это я по названию известного фильма). Скажите, вы хоть понимаете, какие мужчины вам в этом случае будут попадаться? Правильно — сволочи. Потому что несволочей вы просто даже и не увидите. А если чисто случайно вам повезет и вы сблизитесь с вполне даже хорошим мужичком, то и его — в конце концов и даже очень скоро — сделаете сволочью. Потому что он — мужчина, а все мужчины — сволочи… Вот именно поэтому реально думающие (или просто думающие) психологи всех времен и народов буквально провозгласили: «Наши представления о себе, других, мире и Боге носят характер самоисполняющихся пророчеств и самореализующихся предсказаний» (хотя вообще-то эта идея была сформулирована знаменитым П. Ванлавиком).
Что нужно, чтобы, так сказать, перевоплотить и перевоплотиться? Да для начала понять, что эти самые представления о мире (в широком смысле этого слова) этим миром не являются. Что это всего-навсего карта некой местности, но не сама местность. Меню с выбором блюд, но не сами блюда… Скажите, вы не пробовали в ресторане съесть меню, предварительно его посолив-поперчив? Понимаю, что нет, знаю, что глупо. А жить по бог весть когда и кем заповеданной карте не глупо? Особенно с учетом того, что карта может быть убийственно неэкологичной. И неэкологично убивать вашу жизнь, несмотря на то, что великий А. Кожибский еще чуть ли не сто лет назад изрек: «Наши представления о мире этим миром не являются». Или еще проще: «Карта — это не территория»!..
Практика работы в ИНП
А теперь, с учетом некоторого понимания принципов и механизмов перевоплощения и воплощения, а также знаний о четырех кодах бессознательного, обратимся, так сказать, к практике. К тому, как это на самом деле и делается. Только упаси вас Боже воспринять нижеприведенный текст как некоторое почти окончательное описание методики (или даже методологии) работы в интегральном нейропрограммировании, в котором вообще-то присутствуют более 1000 (!) психотехнологий всяческих там изменений. Однако именно то, что представлено ниже, суть прямое использование принципов воплощения с использованием множественных кодов. И именно оно и лежит в основе потрясающей всех и вся быстроты и эффективности работы в этой созданной мной научной дисциплине, что официально, между прочим, доказано опытом не только психологических, но и психосоматических исцелений. В качестве критериев и показателей результата выступали не словесные самоотчеты, а вполне конкретные анализы и освидетельствования.
Итак, предположим, что мы хотим заняться перевоплощением чего-то не совсем (или совсем) нехорошего типа, скажем, депрессии. Первое, что нужно здесь для того, чтобы магия изменений осуществилась, так это понять, какое такое шило и на какое такое мыло мы меняем. То есть ответить на два вопроса:
• о проблеме (т. е. о том, что мы имеем, но не хотим иметь);
• о решении/запросе (т. е. о том, что мы не имеем, но хотим иметь).
Во-первых, теперь скажите, так что вы не хотите иметь? Депрессию? А что это такое? Нет, мне не надо приводить здесь этакое клиническое описание. Потому что оно если кому и понятно, то только клиницистам. А вот вам и вашему бессознательному — совсем нет. Так что не поленитесь, а, наоборот, потрудитесь ответить на вопрос:
Как вы узнаете, что у вас депрессия (или любая иная «бяка»)?
Потому что тогда и только тогда, когда она получит выражение и воплощение в базовом нейрологическом коде (пресловутом VAK), мы сможем приступить к работе. Что, в принципе, не мешает — при желании, так как не всегда в этом есть необходимость, — проанализировать еще и психосемантический код (что вы чувствуете — не ощущаете, а чувствуете! — когда у вас депрессия, и что при этом по этому же поводу думаете). Код пространственный (где она, с вашей точки зрения, находится — нет, не только внутри вас, но и вне). И даже символический код (на что она была бы похожа, если бы была на что-то похожа, и с каким временем года, погодой, местностью, пейзажем, картиной, цветом — и т. д. и т. п. — вы ее бы сравнили?). Но лучше действовать по порядку.
А порядок этот предполагает, что вы все-таки определитесь с тем, что вам нужно вместо этой самой депрессии, т. е. с вышеупомянутым решением-запросом. Так что вам нужно «вместо того»? Радость жизни? А как вы узнаете, что она у вас, так сказать, появится и проявится? Что вы будете видеть, слышать и ощущать? Что думать и чувствовать? Где примерно — внутри и вне? И на что это будет тогда похоже?..
Теперь уже можно приступать к нашему «во-вторых» (если вы поняли, то до этого был сплошной «во-первых»). Выберите удобное для вас время и место для работы (чтобы вас никто там не беспокоил и чтобы в этом «там» было достаточно места — хотя бы 2–3 метра — для передвижений и телодвижений. Найдите условную точку начала работы. (Я обычно спрашиваю клиента: «Найдите, где вы сейчас!») Станьте на нее и задайтесь вопросом: хочется ли (и можется ли — тоже) вам ЗДЕСЬ работать с вашей депрессией? Если нет — найдите место, где это окажется возможным, и переместитесь на оное. После чего, с Богом и помолясь, приступайте к перевоплощению.
Начните с базового кода, т. е. как бы ощутите (с Ki обычно легче начинать), увидьте (Vi, т. е. внутри себя), а если сможете, то и услышьте (Ai, но, напомню, не слова, а звуки) вашу депрессию. Сделать это не так уж и сложно, даже если нынче вы пребываете в сплошной эйфории. Вспомните последний или любой другой случай, когда это у вас было (т. е. присутствовала она — Госпожа Депрессия). Как бы увидьте себя со стороны; убедитесь, что тот вы точно в депрессии; зайдите со спины; расстегните на том себе застежку «молнию» (как на комбинезоне); влезьте в этот «я-комбинезон» и сполна ощутите свою любимую бяку.
Теперь подключим психосемантический код. Так что там у вас внутри увиделось и ощутилось? Маленький колючий шарик, который уже не болит, а, скорее, ноет? Скажите, а как бы вы назвали то, что в вас теперь? Боль и тоска по несостоявшейся жизни? Боже, как же точно! Вот вам налицо и чувства, и мысли, их обозначающие и «задающие». Раз так, поймите, что безусловно мучавшая вас депрессия на самом деле имела и имеет позитивный смысл! Ибо, по сути, является попыткой вашего бессознательного вдолбить и вбить в вашу дурную, занятую телками, тачками, тряпками и тусовками голову простую мысль: вы не живете, а, в лучшем случае, существуете. И, хуже того, похоже, никогда не жили… Тогда признайте, наконец, эту свою плохую-хорошую депрессию и даже поблагодарите ее за содействие и помощь. Скажите даже, что вы поняли ее смысл и значение и отныне собираетесь жить совсем по-другому. И очень может быть, что прямо на ваших глазах все само собой рассосется. Ну а если нет, то просто работайте дальше.
Сначала давайте подключим код пространственный. Скажите, если бы все то, что вы в себе увидели и ощутили, хотело бы переместиться в какую-то область пространства вокруг вас, то куда бы оно хотело переместиться? Не парьтесь размышлениями — куда захотелось, там ему и место (если вы начинаете думать и думаете более 5 секунд, риск ошибок с местоположением резко возрастает). Определившись, как бы извлеките из себя все, что вы там ощущали и увидели, переместите на «местостояние» и (кстати) позвольте ему так стать таким, каким оно хочет. Знаете, бывает, что внутри маленький колючий шарик вовне превращается в бог знает что, но куда как большее. Например, в могучее, но почти насмерть засохшее дерево, что говорит уже о спонтанном включении четвертого кода — символического. Ибо, согласно общепринятым воззрениям, дерево является символом человека. А вот почему у вас оно засохшее, так это не меня, а вас надо спросить…
Итак, вы закончили первый цикл использования принципа динамики кодов, строго последовательно пройдя все четыре из них (см. рис. 32).
Что делать дальше? Продолжать все те же действия, но уже как бы на другом, следующем витке спирали (более глубоком или же более высоком — это уж как посмотреть). Но вот только дальнейших подробностей от меня здесь уже не ждите. Потому что сообщить их будет чрезвычайно трудно. Так что ограничусь главным.
Продолжая работу, на уровне нейрологического кода вы можете проверить то, что теперь чувствуют, видят и слышат два этих действующих лица: вы и ваша депрессия (в т. ч. и по поводу друг друга).
На уровне кода нейросемантического можно уже и друг с другом как бы переговорить, определив, чего вы оба хотите, зачем вам это надо и что каждому из вас нужно, чтобы желаемое стало действительным (какой ресурс — например, уверенность в себе — надо поиметь или дать: проще всего в виде потока света подходящего цвета…).
На уровне пространственного кода можете попросить проблему (в данном случае — засохшее дерево) переместиться туда, где все это осуществится (т. е. оно как бы того — оживет…). А если на уровне кода символического ваше засохшее древо внезапно расцветет и зазеленеет, можно считать, что вы даже как бы уже и закончили работу. И все, что осталось, так это поместить вновь созданное в себя, дабы далее уже просто жить и радоваться…
А что делать в том случае, когда изучаемая вами «бяка» окажется на редкость неуступчивой и откажется изменяться? Ну, вообще-то, наверное, лучше всего было бы здесь учить и изучать великие премудрости интегрального нейропрограммирования — те самые более тысячи психотехнологий. Причем не абы как, а с точным знанием целей, границ и особенностей их применения. Но если это произойдет не скоро, попробую хотя бы в двух словах объяснить, что в этом случае надобно делать (но это только один — и весьма упрощенный — вариант работы…).
Давайте вспомним, что в этой (но только в этой) реальности существуют четыре мировоззрения, которые вообще-то должны последовательно сменить друг друга. Различие в них суть разница, так сказать, в точке зрения — в том, через что (или посредством чего) вы смотрите на этот мир (изучаете и используете его реалии). В первом типе мировоззрения таковыми выступают правила и принципы (далеко не всегда логичные и обоснованные). Во втором — факты, логика, доказательство и, конечно же, выгода, которая на всем этом только и основывается. В третьем — чувства и ценности человеческой жизни. А в четвертой — идеи и возможности. Так вот, примерно основываясь на этой модели, вам и можно (а сейчас надлежит) работать.
Как именно? Попробую объяснить.
На первом этапе работы с упирающимся нечто вы должны буквально поступиться своими правилами и принципами, которые совсем недавно еще заповедовали вам «бороться и искать, найти и не сдаваться». Вы должны стараться всеми силами и способами уничтожить проблему, вместо того, чтобы ее принять и понять. И конкретно это должно выразиться в трех (хотя бы) символических действиях:
1. Низком (поясном) поклоне в сторону «оппонента» (способ этот ввел в психотерапию Б. Хеллингер, за что ему, кстати, честь и хвала, ибо часто после означенного положения проблема не просто начинает решаться, но иногда даже и исчезает).
2. Искренность его принятия как зачем-то данной вам данности («Я принимаю тебя, Древо моей депрессии, потому что понимаю, что ты появилось не просто так, а дабы научить меня чему-то новому и нужному для моей жизни»).
3. Тотальная благодарность за пока еще не понятый урок («И я благодарю тебя за еще не выясненный и не выполненный мною урок, потому что иначе я бы просто перестал расти и развиваться…»).
Поклон Принятие Благодарность (ППБ)
Теперь можно уже переходить к логике и фактам, а заодно и к выгоде. То бишь спросить вашу бывшую «бяку», а ныне просто некое «нечто» о трех нижеописанных вещах. Во-первых, о (все-таки) целях, которые это нечто преследует: по принципу «чего ты хочешь?» и «зачем тебе это надо?», повторяемым неоднократно. Во-вторых, о том, что вам нужно отныне получить, а что отдать (т. е. как бы закончить сделку: например, депрессия может отдать вам тонкость в удовольствии от жизни, а вы ей — свой страх оной; при этом не забудьте, что и то, и то вам надлежит как бы увидеть, ощутить и услышать; возможно, передать символом, а ныне разместить в пространствах: вашем и «нечто»), А в-третьих, о том, какие ресурсы нужны для того, чтобы искомая проблема преобразовалась в нечто приемлемое. Т. е. что конкретно вы должны ей дать и предоставить (ресурсом может быть и искреннее заверение «Больше никогда!»), чтобы это произошло. При том все это даваемое, можно (и нужно), так сказать, VАКировать, разместить в пространстве, а если нужно, то и символизировать.
Теперь нужно подключить чувства. А именно, сообщить, что вы привычно чувствуете, а что хотите чувствовать «вместо того». Почему это было для вас ценно и почему утратило ценность теперь. И в чем будет важность того, что вы теперь хотите чувствовать вместо того, что чувствовали ранее.
Ну а далее — напоследок — можно обратиться к идеям и возможностям. То есть спросить у вашего нечто, какие у него есть идеи по поводу его же трансформации; какие наличествуют возможности по реализации этих идей, и что нужно сделать (в частности — куда переместиться и во что превратиться), дабы идеи и возможности вот так вот взяли и восторжествовали.
И так до тех пор, пока не получите необходимые изменения. Кланяйтесь и клянитесь. Обменивайтесь и торгуйтесь. Убеждайте и назидайте. Творите, выдумывайте и пробуйте…
Хотите пример? Предположим, что вы застряли на уровне того самого засохшего дерева, которое упрямо не желает зацветать. Что ж, поклонитесь ему, примите его как данность и поблагодарите за урок. Далее спросите, в чем он состоит, что вам нужно получить от дерева, чтобы что-то понять, и что ему нужно отдать, чтобы все это принять. После опишите желаемую «плюс-эволюцию» своих чувств (в данном случае от депрессии и радости); объясните ценность депрессии (вторичную выгоду от нее: например, возможность ничего не делать); и то, почему это для вас обесценилось; после чего обоснуйте важность радости жизни в вашей (этой самой) жизни. И, наконец, поинтересуйтесь идеями, возможностями и действиями по их воплощению с уточнением того, где все это будет воплощаться (пространство) и конкретно во что (символ). Не забудьте так же ввести в себя и как бы нейрорепрезентировать это воплощение (VAK), а также и понять его смысл и значение (психосемантика)…
Упражнение 10.
Поэкспериментируйте с «четырехкодовым описанием» неких внутренних и внешних феноменов. Например, где внутри себя (и как) вы видите, слышите и чувствуете Любовь; что она для вас есть и что значит; где относительно вас находится; что она из себя представляет.
Упражнение 11.
Попробуйте ответить себе на вопрос: «По каким правилам я живу и действую относительно себя, других, мира и Бога?» и убедитесь, что закон воплощения еще никому не удавалось обмануть…
Упражнение 12.
Возьмите любую свою проблему и трансформируйте ее в нечто более приемлемое по предложенной в главе схеме работы.