Мир открывает перед вами только те двери, в которые вы хотите и готовы войти.
Теперь, вкратце о том, чем именно мы занимаемся на инструментальном уровне. Да в общем-то простым, но важным делом — ликвидацией всех ваших невротических проблем, вызванных вашей же неприспособленностью к жизни. Либо последствиями этого приспособления: пресловутыми неврозами, которые, кстати, иногда могут переходить и в соматозы (телесные заболевания).
Для любителей теории сообщу, неврозы во всей своей красе в российской, например, традиции рассматриваются в рамках концепции отношений В. Мясищева и Б. Карвасарского [40]. Согласно которой оные неврозы представляют собой психогенные феномены (возникающие в результате нарушения особо значимых жизненных отношений). То есть, говоря грубо, но зримо, если у вас, условно мужчины, все еще (или уже) не сложились нормальные отношения с безусловно (а не условно) женщинами (наиболее острая проблема, с которой обращается подавляющее большинство, так сказать, сексуальных невротиков), соответствующий невроз вам гарантирован.
Все это верно и правильно. Но вот только концепция патологий инструментального уровня психотерапии как результата и следствия адаптации к жизни (этим самым отношениям) идет как бы дальше и глубже. Ведь данную форму нарушения отношений, дабы адаптироваться к этой области жизнедеятельности, надо еще и как-то компенсировать! Как именно? Да самыми разнообразными способами! Так сказать, морально-рациональным — превратившись в ханжу и святошу. Или, наоборот, иррациональным: женщины — исчадье ада и дьявольское отродье. Социально вполне даже одобряемым способом — истовым трудоголизмом и стремлением ко всяческим достижениям. Или, увы, совсем даже не одобряемым — уже просто неистовым алкоголизмом или наркоманией. Полезным для здоровья — сублимирующими физкультурой и спортом. Или, напротив, весьма для него вредными — вплоть до психосоматических заболеваний. В общем, как говорится, был бы невроз, а способы компенсации его всегда найдутся…
Для ищущих и алчущих (в общем-то, не особо нужного им знания…) могу добавить, что в так называемой адаптационной динамике С. Радо [40] вводится несколько градаций этой самой компенсирующей психологической защиты, связанной с различными уровнями интеграции психики. Гедонистический уровень (наиболее примитивный) ответственен за боль и удовольствие и активируется в ситуации практически инстинктивного физиологического напряжения. Эмоциональный (наиболее развитый филогенетически) выражается в таких эмоциональных состояниях, как гнев, страх, печаль и любовь. И мыслительный уровень обеспечивает способность предвосхищать события и организовывать средства нападения или бегства.
Сам же по себе невроз (по Радо) представляет собой результат и продукт ошибочных реакций организма на опасность: неудач приспособления к критической ситуации. Причем на гедонистическом уровне реальная боль вызывает реакции сброса: физиологические (рвота, понос, плевание, чихание и кашель) и психологические (вытеснение). На уровне эмоциональном уже предвосхищаемая страхом и гневом боль провоцирует паттерны бегства (при страхе) и нападения (при гневе). А на мыслительном уровне все уже определяется тем, что Радо называет «самоатрибуцией» (приписыванием себе определенного, скажем так, уровня). Здесь повышенная гордость продуцирует реакцию гнева и осознания собственной силы, а сниженная самооценка дает реакцию страха и сознание собственной слабости.
Привожу это только для того, чтобы, во-первых, связать все это с биовыживательным (гедонистический), эмоциональным (эмоциональный же) и когнитивным (мыслительный) уровнями регуляции жизнедеятельности человека. Они, во-первых, очень четко выражаются местом локализации симптома в теле (живот, грудь, голова), а, во-вторых, чем дальше от биовыживания, тем все-таки меньше порождают дефективную адаптацию в виде соматических заболеваний…
Проблемы как они есть
При всех сложностях теории в интегральном нейропрограммировании работа на инструментальном уровне психотерапии может осуществляться довольно-таки просто.
Например, что касается проблемы, то она может быть:
— определенной,
— неопределенной,
— неявной.
В первом случае — вполне определенная проблема — мы после необходимых уточнений просто относим ее к одному из пяти классов «Мерседеса SK»:
— окружение, состояние,
— поведение,
— убеждения,
— образы «Я».
После чего и решаем за счет надлежащей психотехнологии.
Во втором случае — не очень определенная проблема — приходится уже проводить некую с ней работу по, так сказать, определению того, где там что и как. Вообще-то это требует метамоделирования разгрузки, разблокирования, прояснения и прочих ужас каких страшных психотехнологий (довольно подробно описанных мною в других книгах). Но практика работы на инструментальном уровне показывает, что это вполне можно сделать, используя следующий «четырехугольник» вопросов.
Рис. 44В третьем случае — неявная проблема, что чаще всего передает уже не саму по себе дезадаптацию, а ее, так сказать, последствия — мы либо «атакуем» клиента посредством вышеприведенной «словесной игры», либо просто и банально «стартуем» от его жизни. То есть задаем простой и прямой вопрос: насколько вы довольны (опишите в баллах, где 10 = mах):
— жизнью в целом
— здоровьем
— взаимоотношениями
— любовью (и — можно отдельно — сексом)
— работой
— материальным благополучием
Если картина все равно не проявляется (у вас, а не у него — ваше видение, как ни странно, здесь важнее), можете как бы разбить этот вопрос на две составляющие:
— предметно-инструментальную (эффективность),
— социо-эмоциональную (счастливость).
Насколько вы, с вашей, а не чьей-то, точки зрения, эффективны:
В жизни в целом
В обладании здоровьем
Во взаимоотношениях
В любви и сексе
В работе
В материальном благополучии
Насколько вы счастливы в том, что имеете:
В жизни в целом
В обладании здоровьем
Во взаимоотношениях
В любви и сексе
В работе
В материальном благополучии
После чего выделенные проблемные зоны становятся основанием для ответа на вопрос: «Что мешает вам иметь то, что вы хотели бы и могли иметь в данной проблемной зоне?»
Этот вопрос иногда дополняется еще одним: «Что вам нужно, чтобы обрести то, что вы хотели бы и могли иметь здесь?»
Полученные ответы переводятся в уже известные категории модели «Мерседес-SK» (окружение, состояния, поведение, убеждения, образы «Я») и решаются посредством специальных соответствующих психотехнологий.
Но для того чтобы вы воспользовались для решения выявленных «инструментальных» проблем далее предложенным (и, ах, каким мощным!) инструментарием, вам надлежит решить для себя два вопроса:
• о принятии проблемы как данности,
• о создании готовности к ее преодолению.
Почему вы все еще там, где и были
В принципе, на осознанное принятие клиентом проблемного состояния или ситуации как на одно из важнейших условий эффективной психотерапии, обращал внимание еще 3. Фрейд. Он ввел в обиход психоанализа принцип конфронтации с проблемой, реализуемой в данном направлении психотерапевтической науки порой весьма жесткими способами.
Однако собственно психологические причины, по которым изменения клиента необходимо действительно конфронтировать с проблемой, были раскрыты в так называемой теории пассивности школы Шиффов [45]. Согласно этой теории, любой человек, на поверхностном уровне якобы желающий что-то изменить, а на глубинном — внутреннем — на самом деле отнюдь к этому не стремящийся (наоборот, избегающий всего, что может помочь), демонстрирует один из пяти видов поведения:
— ничегонеделание,
— сверхадаптация,
— ажитация (возбуждение),
— насилие{2},
— беспомощность.
В случае ничегонеделания вся энергия направляется на торможение ответной реакции на некий вопрос, просьбу или предложение. В основе — детские проблемы, нежелание взрослеть. А как следствие — полный отказ от взаимодействия (как будто ты говоришь со стеной или с чучелом). Единственным выходом здесь является элементарная твердость: «Я буду продолжать, пока ты либо не ответишь мне, либо открыто откажешься отвечать».
При сверхадаптации (очень трудно диагностируемой и, кстати, весьма одобряемой и поощряемой обществом) человек старается не достичь собственных целей тем, что весьма энергично достигает целей окружения («От меня другие ждут не этого, а того!»). Но, живя для других, он делает все, чтобы не жить для себя, отчего все желания измениться к лучшему просто тонут в хаосе ложных целей…
Ажитация (возбуждение) предстает перед нами повторяющейся (и затягивающей) нецелесообразной деятельностью или активностью. Когда вместо того, чтобы делать нечто полезное, люди просто делают что-то не слишком целесообразное, в общем-то, нравящееся им или их устраивающее. Так что, глядя на возбуждение толпы болельщиков на стадионах или поклонников неких «звезд» в концертных залах (а также созерцая истовые увлеченности бог весть чем малополезным и отвлекающим от жизни), я иногда думаю, что именно этот способ проявления пассивности наиболее принят человечеством…
Когда в результате этой самой пассивности человек накапливает достаточно много энергии, и ее надобно куда-то высвободить, возникает насилие. Агрессивные действия, направленные, по сути, против кого угодно (и чего угодно), выбранного на роль «козла отпущения». И, судя по количеству дорожных войн, семейных разборок, девичьих (!) драк и прочего, что мы наблюдаем ежедневно и ежечасно, это вторая по популярности форма проявления пассивности.
Есть, однако, и еще одна, третья по все той же популярности, — это беспомощность, пышным цветом расцветшая на полях нашей необъятной родины (когда, например, для того, чтобы ввернуть лампочку в подъезде, обращаются лично к Президенту). Что здесь печально, так это то, что это тоже форма насилия, но обращенная не вовне, а внутрь. То есть если вы не можете изнасиловать кого-то из вашего ближнего или дальнего окружения, вы будете регулярно насиловать себя и только себя. Вплоть до крайностей: когда в ответ на невозможность избавить мир от чего-то, доставшего вас и опостылевшего, вы избавите мир от самого себя — вас же доставшего и вам же опостылевшего…
Какой здесь возможен выход? Поскольку вы работаете самостоятельно, а не с психотерапевтом, который своими невинными (на первый взгляд) вопросами подталкивает вас к принятию проблемы (признанию факта ее существования), то, в общем-то, только один. Действительно прийти к выводу, что вы застряли и остановились на каком-то не слишком устраивающем вас уровне существования, в целом или по отдельным областям своей жизнедеятельности (здоровье, взаимоотношения, любовь/секс, работа, материальное благополучие). Что довольно легко можно сделать посредством рекомендуемого оценивания уровня вашего субъективного (т. е. того, насколько это вас устраивает) благополучия по представляющей его звезде. Что вы, надеюсь, уже сделали, а если нет, то сделаете. Дабы понять, что вы, извините, в ж… Да не просто, а практически по всем направлениям вашей жизни…
После чего можно уже (а вообще-то надлежит) заняться созданием преодолевающей все «сопротивленческие бяки» готовностью к изменениям.
Как стать готовым к изменениям
Нижеприведенная, ныне ставшая почти классической, психотехнология (не просто активно, но еще и обязательно применяемая не только в инструментальной психотерапии) предполагает сначала определение, а потом увеличение до необходимых значений уровня готовности человека к достижению любой (т. е. не только благополучия) цели или результата. Основой для нее явилось эмпирически (и более того — практически) выявленный мною (и не только мною) факт: человек способен достичь любых (подчеркнем, любых, пусть даже самых головоломных) целей в случае, если его бессознательное (именно так, бессознательное, а не сознание, т. е. как бы де фактум, а не де юре) считает (точнее — знает), что данная цель или результат:
• действительно желанна;
• стоит того, чтобы быть достигнутой;
• достижима;
• достигается нормальным и естественным образом;
• улучшает, а не осложняет жизнь человека;
• соответствует уровню его способностей;
• является им заслуженной.
Во всех случаях невыполнения этих условий (пусть даже и одного) достижение желаемого блокируется.
Алгоритм выполнения психотехнологии создания бессознательной готовности к достижению цели следующий:
1. Предложите себе одним предложением записать формулировку его желаемого результата (цели).
2. Теперь с закрытыми или открытыми глазами попредставляйте эту цель в виде образов и картинок, обязательно видя себя в этих самых образах и картинках и держа глаза под углом примерно 15-20° над горизонталью (у меня нет времени на объяснение того, почему так надо делать, поэтому просто примите сие как данность).
3. Начертите на листе линию нижеприведенного вида (см. рис. 45) и усвойте, что данная линия есть шкала вашего внутреннего согласия с некоторыми суждениями относительно желаемого результата (цели), причем 5 соответствует 100 % согласию, 4 — 75 %, 3 — 50 %, 2 — 25 %, и 1 — 0 %.
Рис. 454. Возьмите лист со шкалой и формулировкой результата (цели), положить руку так, чтобы кисть была свободной, и затем, как бы передоверив ответ собственной руке (т. е. ставя отметку там, где хочется, бессознательно, а не осознанно), оцените степень своего согласия со следующими семью суждениями:
A. Эта цель желанна.
Б. Эта цель стоит того, чтобы ее достигать.
B. Эта цель достижима.
Г. То, что мне надо будет делать и сделать, чтобы достичь этой цели, будет нормально и естественно.
Д. То, как я буду жить, когда достигну этой цели, будет нормально, естественно, просто легко и приятно.
Е. У меня есть все необходимые способности, чтобы достичь этой цели.
Ж. Я заслуживаю достижения этой цели.
5. Теперь отберите все оценки ниже 4 баллов (критическое значение: 80 % готовность к достижению), выберите из них наименьшую и на чистом листе выпишите формулировку этого суждения вместе с кратким описанием цели, например:
Эта цель стать и быть уверенным в себе человеком — ДОСТИЖИМА.
6. Поставьте напротив себя кресло или стул и представьте:
• за креслом (слева или справа) — своих Внутренних Оппонентов, т. е. людей, которым вы хотели бы похвастаться или первоочередно сообщить, что, дескать, несмотря на все ваше недоверие и даже могущество я все-таки достиг и добился (не удивляйтесь, если там обнаружится мать, отец и даже некоторые другие родственники и друзья);
• за креслом (справа или слева) — свою группу поддержки в виде подлинных друзей или даже сектора стадиона, полного людей с лозунгами «Имярек — чемпион!» и аналогичными;
• в кресле — свою скептическую часть, считающую цель малодостижимой (в любом образе, хотя обычно там представляетесь вы сами и в весьма скептичной позе);
7. Теперь убедите всех этих «гостей» в истинности выбранного для работы суждения, повторяя ее вслух (гордо и уверенно), а после предъявления вами «связки» — как бы «вопроса из зала» — еще и рационально аргументируя это самое суждение. Используйте следующие «связки»:
потому что __________
поскольку __________
и я достигну ее до того, как __________
и я начну ее достигать после того, как __________
хотя и __________
если __________
пока __________
так же, как и __________
в любое время __________
так что __________.
8. Создавая рациональную аргументацию, основывайтесь на том, что при использовании «связки» «потому что __________» вы должны сказать «нет» прошлому, перечислив все, от чего уходите. «Связки» «поскольку __________» — сказать «да» будущему, рассказав о том, к чему собираетесь прийти. «Связки» «и я достигну ее до того, как наступит __________» — бессознательно определить срок достижения цели. «Связки» «и я начну ее достигать после того, как __________» — наметить время «старта». «Связок» «хотя и __________», «если __________» и «пока __________» — выявить и переработать все внутренние сомнения и сопротивления. «Связки» «так же как и __________» — привести пример чего-то сложного, чего вы, тем не менее, достигли. «Связки» «в любое время __________» — исключить ограничения по времени дня, времени года и периода своей жизни. А «связка» «так что __________» суть тестовая, поскольку, если после ее предъявления вы в течение не более минуты не выразите свой энтузиазм по поводу достижения цели, работу придется повторять.
9. Используя все ту же шкалу (но нарисованную уже на другом, чистом, листе), проверьте свою готовность: по ее компоненту, с которым вы работали и по всем остальным (значений всех компонентов готовности должны заметно увеличиться).
Продолжайте работу до тех пор, пока не продемонстрируете как минимум 4-х балльную готовность по всем этим компонентам.
Упражнение 16.
Попробуйте определить свой собственный, глубоко индивидуальный, но все еще находящийся в рамках пяти вышеприведенных образов поведения, тип пассивности. И обязательно обдумайте:
• зачем он был вам нужен?
• нужен ли он вам сейчас?
Упражнение 17.
Составьте, ориентируясь на данные упражнения № 15, хотя бы приблизительный список того, что вы хотите обрести ВМЕСТО вами же перечисленных проблем адаптации. А после проверьте, насколько вы готовы к получению всего этого…
Упражнение 18.
Создайте у себя готовность к изменениям, используя предложенную мной психотехнологию.
2.3. Суета вокруг «Мерседеса»