Или к волхвам ходила и к себе приводила?
Или какое зелие ела и пила от чародеев ради милости или ради детей?
Или за руку кого держала или на ногу ступала с похотию блудной?
И что у кого, взаем взяв, заперлась?
Или что крадывала?
Кого чем не поклепала ли?
Блудя с братом или в роду с кем, а на иного говорила страха ради отца, и матери, и мужа?
Над сонным и над пьяным блуд творила, а он не помнит?
Или что скверно ела?
Или велела кому в себе или в подруге дитя уморить?
Или сама умеешь какое волхвование и чарование?
Жену от мужа и мужа от жены разлучила ли сама или кому велела?
Преж венца с мужем блуд не сотворяла ли?
Или в праздники рано ела?
Или, нечиста будучи, с другим кем блудила?
Или кого зельем потворила к себе на блуд?
Не испортила ли у кого нивы и скотины?
И кто от твоих рук не умер ли?
И на кривде послушествовала или божилась?
Венчалась ли с мужем своим?
Или целовала девицу или отрока с похотию, до истекания, и им тако же сотворя?
У отца духовного преж сего бывала ли?
Блуда с отцом духовным, или с родным, или с крестным, или с братом родным, или с двоюродным, или с зятем, или с деверем, или с отчимом, или с пасынком, или со свояком не сотворила ли?
Или иным женам и девицам так же блудити велела?
Или сводила чужую жену и девицу с чужим мужем или со отроком на блуд?
Или похулила тварь божию всякую?
По требнику, ркп. XVI в., РНБ. Nq Q.I.100. Л. 46о6. — 49.
Публ. по: Алмазов. С. 163 — 165.
Како, госпоже и сестро, дойде греха, како растлись девство свое?
До мужа была ли с кем блудя или от мужа?
Или в воскресение, или в праздники, или сзади, или на мужа взлазила, или перстом, или иным чем блуд творила, или в задний проход, или с кумом, или с братом, или с деверем, или с племянники, или с чернецом?
Или душу погубила, или дитя удавила?
Или зелие пила для детей, или растворити [плод] в себе, или уморити, или молока [грудного] ради?
Или чем омывалася, или давала кому?
Или кудесе била, или ворожила?
Или кланялась солнцу, или месяцу, или звездам, или заре? Плясала да ступила на ногу кому блуда ради?
Или пьяна была, а некто блуд сотворил?
Или срам свой кому казала?
Или мигала блуда ради?
Или о[6о]ссала кого, или плюнула кому в лицо?
Или проклинала себя сама?
Или дитя умерло некрещено нерадением?
Или целовала кого с похотью, или уд тайный лобызала? Или с двумя братьями соблудила?
Или скверно нечто съела, или ложе дётино съела?
Или власы на своей главе стригла?
Или зелия злые знаеши, или на зло учила?
Или отца и матерь била, или кляла, или гневалась на них? Или на отца духовного гнев имела, или кляла его, или осудила его, или оклеветала его?
Или сводила кого на блуд?
Или поклепала кого чем, или крала что, или крест на кривде целовала?
Или в пост ела мясо и млеко хотением или в забытии?
Или пьяна блевала, опившися или объевшися?
Или завидовала?
Или веровала во встречу, и в чох, и в полаз, или в сон?
Или по захожению солнца не давала чего из дому?
Или оклеветала?
Или нечиста была в церкви?
Или дары имала, да опилась, изблевала?
Или солгала что?
Или к волхвам ходила, или к себе поводила?
Или за другого мужа шла?
Или в воскресенье хлебы пекла?
Или срамно попу рекла?
Или ударила нищего или попа?
Или найму не дала служащему?
Или дитя умерло, а первые власы не стрижены?
Или спалй нага или без пояса47?
Или каши варила во Христово рождество?
Или мужа удавила или уморила отравою?
Или милостыни не дала нищему?
Или зареклася чего творити, да то ж опять творила?
Или рано ела и пила, или в праздник, или втаи ела?
Или мочилася, не срамясь?
Или смерти желала?
Или плакала по мертвому много?
Или дитя кляла?
Или, ленясь, в праздники к церкви не шла?
Или плясала и песни пела?
Или скоморохов слушала и в сладость игры их смотрела? Или мужа не любила или гневалася на него?
Или много лет была в грехах, а отцу духовному не поведала срама ради? Все мне расскажи!
По служебнику с требником, ркп. XVI в., Софийская б-ка. No 875. Л. 133 - 134.
Публ. по: Алмазов. С. 167 — 168.
И с мужем своим не во племяни ли понялася?
И преж понятия с ним не была ли?
И како пребыв ложе ваше?
Не было ли праздничного или постного падения?
Или же ко Христову Воскресению, или в Воскресение Христово, или в праздники господские, или во святые дни согрешила? И на святой недели или в велик день самый блуд сотворила? Или созади в то же естество, а не лицом к лицу?
Или в задний проход содомский блуд сотворила? Или с чужим сотворила?
Или по детинном рождении, или в месячной нечистоте до четырнадцати дней блуд сотворила?
Или к волхвам ходила, или в свой дом приводила?
Или умеешь волшебные притворы?
Или ложа детинного, или семянные скверны кушала ради детей?
Или зелие пила ради молока и молитвы не взяла?
Или по греху или в пьянстве с мужем своим и с чужим дитя удушила?
Или ради милости в ядении что мужу своему или иному кому дала? И мывшися медом или иным чем, мужу своему или чужому дала пити?
Или язык в рот мужам влагала с целованием похотным?
Или при муже своем, и то ли при чужом, или при отце родном, или при брате родном, или двоюродном, или крестном отце, или при отчиме, или при девере, или при зяте, или при куме, или при отце духовном, или при чернеце, или при попе, или при игумене, или при дьяконе помочилась блуда ради?
Или без отца духовного пост держала?
Или зло каково христианам сотворила, или нивы, или животины портила?
Или на мужа своего зло помыслила?
И не погубила ли мужа своего или иного кого?
И сколько было у тебя мужей?
И с мужем своим венчалась ли?
И с иным молитву им ала ли?
По требнику, ркп. XVI в., собр. А. И. Хлудова. No 120. Л. 415об. — 416.
Публ. по: Алмазов. С. 168 — 169.
Како, господине, и брате, и сыну, не разрушил ли образа иноческого, не пал или с кем в образе сем, или с девицею, или с мужатицею, или с черницею, или со схимницею?
Не растлил ли девства девице?
Не помыслил ли друга на себя?
Не пал ли со скотом каковым от животных?
Не испустил ли похоти, воззрив на жену или на иного кого?
Не помыслил ли с похотью на брата млада или на отрока зря?
Не палея ли с сестрою или с ближним родственником в роду с кем или в сватовстве, еже есть кровомешество?
Не палея ли пьян без памяти с двумя сестрами, что есть иное кровомешество ?
Не палея ли с братом, или со сродичем, с единою женою или с девицею?
Не взимал ли церковного чего?
Не корыстовался ли чем монастырским?
Не подымал ли роптания на игумена, или на попа, или на братию, или на келаря?
Не хулил ли ядения или пития?
Не бил ли брата насилием или иного кого?
Не сводил ли брата с братом биться, или иное что деяти, или иного кого?
Не ел ли отаи в кельи своей?
Не пил ли отаи без спрошения игуменова?
Не осудил ли брата о блуде или иного кого?
Не осудил ли игумена или попа в каком-либо грехе?
Не шел ли в церковь к причастию или к доре, не взяв прощения?
Не ходил ли в церковь нечист?
Не ел ли до обеда или пил в святые дни рано?
Не ослушался ли игумена или отца духовного в правиле келейном? Не оставил ли правила48, данного тебе, небрежением или пьянством?
Не стоял ли в церкви без внимания или дремал?
Не осквернил ли в схиме великого образа ангельского?
Не пел ли песен бесовских?
Не играл ли в гусли, или в шахматы, или в леки?
Не ходил ли к врачу, или по волхвам, или к себе [их] приводил?
Не убил ли человека?
Не ходил ли к блудницам с кем?
Не глумился ли, сидя на трапезе с братьею?
По требнику, ркп. XVI в., б-ка Чудова монастыря. Nq 54. Л. 215 — 216об.
Публ. по: Алмазов. С. 175 — 176.
И вопрошает его о всякой вещи.
Перво глаголет: «Веруеши ли во Отца, и Сына, и Святого Духа, святую Троицу единосущую и неразделимую? Веруеши ли в пречистую владычицу нашу Богородицу и во все святые небесные силы, ангелы и архангелы, великого Предтечу Иоанна, и во апостолы, и пророки, святители, мученики и преподобные, и мученицы, и преподобные жены, и во вся святыя, иже от века Богу угодяща, и в честный и животворящий крест?»
Исповедающийся глаголет: «Ей, честный отче, верую и поклоняюсь Отцу, и Сыну, и Святому Духу, святой Троице и еди-носущей, и неразделимой, и святой Богородице, и честному кресту, и Предтечи Иоанну, и всем святым от века, Христу Богу нашему угодившим».
Псалом: «Верую во единого Бога».
Да се вопрошаю тя, чадо и брате, скажи мне:
Не разрушил ли образа иноческого, не палея ли в [монашеском] образе с кем блудом? С девицею, или с мужатицею, или со вдовою, или с черницею, или схимницею, или с попадьею, или со дьяконицею, или с просвирницею ?
Или помыслил на святые иконы с похотию?
Или вспускал друга на себя блуда ради?
Или сам блудил своего брата чернеца или с отроки блудил?
Или сам своею рукою блудил?
Или со скотиною какою блудил?
Или похоть на землю испустил, воззрев на жену или на кого иного?
Или помыслил с похотью на брата молодого или на отроча-
та?
Не пал ли с родною сестрою, или с двоюродною, или с кем в роду своем, или в сватовстве?