33 Летопись жизни и творчества А. С. Пушкина. 1799 — 1826. Л.: Наука, 1991. С. 28.
34 Пушкин А. С. Указ. изд. Т. I. С. 515.
35 Там же. С. 421.
36 Там же. С. 516.
37 Там же. С. 149 — 151.
38 Пушкин А. С. Указ. изд. Т. V. С. 165.
39 Там же. С. 165.
40 Там же. С. 551.
41 Там же. С. 551 — 552.
42 Пушкин А. С. Указ. изд. Т. X. С. 14.
43 Губер П. К. Донжуанский список Пушкина. М.: Прометей, 1990. С. 5.
44 Там же. С. 30.
45 Там же. С. 30.
46 Пушкин А. С. Указ. изд. Т. V. С. 166.
47 Лотман Ю. М. Указ. соч. С. 45.
48 Пушкин А. С. Указ. изд. Т. V. С. 177.
49 Там же. С. 167.
50 Там же. С. 168.
51 Лотман Ю. М. Указ. соч. С. 35.
52 Достоевский Ф. М. Собрание сочинений. В 10 т. М.: Гослитиздат, 1958. Т. 10. С. 456.
53 Пушкин А. С. Указ. изд. Т. П. С. 338.
54 Там же. С. 339.
55 Пушкин А. С. Указ. изд. Т. IV. С. 132.
56 Там же. Т. II. С. 339.
57 Там же. Т. Ш. С. 22.
58 Там же. Т. VI. С. 586 - 587.
59 Там же. Т. X. С. 362.
60 Там же. С. 552.
61 Пушкин А. С. Указ. изд. Т. III. С. 265.
62 Там же. Т. I. С. 197.
63 Там же. Т. П. С. 127.
64 Там же. С. 127.
65 Пушкин А. С. Указ. изд. Т. V. С. 34.
66 Там же. С. 35.
67 Пушкин А. С. Указ. изд. Т. Ш. С. 265.
68 Там же. С. 265.
69 Там же. С. 127.
70 Бретон Андре. Манифест сюрреализмаЦ Писатели Франции о литературе. М.: Прогресс, 1978. С. 67.
71 Пушкин А. С. Указ. изд. Т. III. С. 197.
72 Там же. Т. VI. С. 380.
73 Там же. С. 385.
74 Там же. С. 386.
75 Пушкин А. С. Указ. изд. Т. V. С. 170 — 171.
76 Там же. С. 174.
77 Пушкин А. С. Указ. изд. Т. VI. С. 385 — 386.
78 Там же. С. 386.
79 Там же. С. 387.
80 Там же. С. 388 - 389.
81 Там же. С. 379.
82 Пушкин А. С. Указ. изд. Т. V. С. 202 - 203.
83 Лотман Ю. М. Указ. соч. С. 116.
84 Пушкин А. С. Указ. изд. Т. X. С. 198.
85 Там же. Т. IV. С. 248.
8(3 Там же. Т. V. С. 104.
87 Там же. Т. X. С. 197.
88 Там же. С. 211.
80 Там же. С. 209.
90 Пушкин А. С. Указ. изд. Т. V. С. 104.
91 Там же. Т. X. С. 197 - 198.
92 Там же. Т. V. С. 106.
93 Там же. С. 107.
94 Там же. С. 108.
90 Там же. С. 108.
% Там же. С. 108.
97 Там же. С. 108.
98 Там же. С. 137.
99 Там же. С. 138.
100 Там же. С. 138.
101 Пушкин А. С. Указ. изд. Т. II. С. 342.
102 Там же. Т. VI. С. 372.
103 См. примеч. 15.
104 Пушкин А. С. Указ. изд. Т. V. С. 171.
105 Там же. Т. III. С. 125.
10ь Лотман Ю. М. Указ. соч. С. 160.
107 Там же. С. 178.
108 Пушкин А. С. Указ. изд. Т. V. С. 135.
109 Там же. Т. Ш. С. 214.
110 Там же. С. 468.
111 Лотман Ю. М. Указ. соч. С. 212.
112 Пушкин А. С. Указ. изд. Т. III. С. 278.
113 Там же. С. 390.
114 Пушкин А. С. Указ. изд. Т. X. С. 453 — 454.
115 Там же. С. 820.
116 Пушкин А. С. Указ. изд. Т. III. С. 177.
117 Там же. Т. X. С. 306 - 307.
118 Там же. С. 427.
119 Вересаев В. Указ. соч. Т. 2. С. 491.
120 Пушкин А. С. Указ. изд. Т. V. С. 364.
121 Там же. С. 365.
122 Там же. С. 361.
123 Вересаев В. Указ. соч. Т. 2. С. 489.
124 Вульф А. К Дневники //Любовный быт пушкинской эпохи. М.: Современник, 1999. С. 263.
125 Последний год жизни Пушкина. Документы, дневники, воспоминания. М.: Правда, 1988. С. 501.
«CHERCHEZ LA FEMME!» Дневники А. Н. Вульфа как источник по истории русской эротической культуры начала XIX в.
Российский дворянин Алексей Николаевич Вульф (1805 — 1881) родился от первого брака тригорской помещицы П. А. Осиповой1 — женщины умной, образованной2, энергичной, неплохо читавшей по-русски и по-французски — с неким Н. И. Вульфом3. Современники называли его «превосходным существом с рыцарским настроением и любовью ко всему изящному, к литературе»4, человеком «почтенным, умным и весьма достаточным»5. Отца Алексей потерял еще в детстве, и его воспитанием, вплоть до совершеннолетия, занималась мать6.
После обучения в Горном кадетском корпусе Алексей, по воспоминаниям родственницы, был «записан пажом», но «мать пожелала и осуществила свое желание, отдав сына в Дерптский университет»7. Поступок П. А. Осиповой не вполне вписывался в привычную систему ценностей: даже в Московский университет детей тогда отдавали крайне редко, Дерпт же был практически заграницей. «Самое слово студент звучало чем-то не дворянским!.. — вспоминал позже современник А. Н. Вульфа, известный поэт и мемуарист М. А. Дмитриев. — ...Одни из дворян были не в состоянии отправлять детей в Москву (учиться в университете. — Н. П.у С. Э.); другие пугались премудрости и такому множеству наук, не почитая их для одной головы возможными...»8 В 1822 г. А. Н. Вульф был принят на физико-математический факультет этого университета9, быстро воспринял новые либеральные идеи и вступил в студенческий «Союз во имя Бога, чести, свободы и отчизны». В 1826 г., приехав в село Тригорское к матери на каникулы и просибаритствовав там не менее года, он был буквально вытолкнут ею в Петербург: искать место.
С тех пор Алексей и начал вести дневник. Дошедшие ныне до нас дневниковые записи А. Н. Вульфа начинаются ранней осенью 1827 г., когда он жил в Тригорском, и заканчиваются в 1842 г. По предположению литературоведов, к ведёнию дневника А. Н. Вульфа побудил А. С. Пушкин10, с которым он в 1826 — 1827 гг. часто, по-соседски, встречался, а впоследствии довольно близко приятельствовал. Ставшие своеобразным памятником общественной мысли 30-х годов XIX в. «Дневники» А. Н. Вульфа 1827 — 1833 гг. дошли до читателя благодаря пушкинистам. Первый раз их опубликовал в 1899 г. Л. Н. Майков, однако сделал это в выдержках, с большими купюрами, которые «были отобраны рукой, чересчур скромной и целомудренной, уничтожившей весь вульфовский букет и сумевшей из этого букета сохранить лишь опресненные запахи»11. Осудив подобную «немудрую кастрацию» текста, известный литературовед начала XX в. П. Е. Щеголев опубликовал «Дневники» в сравнительно полном виде в 1929 г., однако и он опускал (правда, с указанием количества слов) самые откровенные описания. К сожалению, до сей поры так и не ясно, где же находится оригинал «Дневников» А. Н. Вульфа, в каком архиве он отложился: в Пушкинском доме хранится лишь копия тетрадей, с которых печатался первый вариант «Дневников»12.
Сам автор не предназначал для печати свои дневниковые записи. Об этом говорит в немалой степени их исключительно откровенное содержание, большую часть которого составляют описания интимных переживаний А. Н. Вульфа, его любовных похождений, отношений с женщинами. В то же время в «Дневниках» сохранилось немало интересных и тонких суждений исторического, политического, литературного, этического и житейского характера, высказанных этим незаурядным молодым человеком13. Для характеристики бытового поведения и частной жизни столичного дворянина первой трети XIX в. «Дневники» А. Н. Вульфа просто незаменимы.
Читая дневниковые записи Вульфа, трудно не задаться вопросом о том, как сочетались в представлениях человека, начинающего самостоятельную жизнь, личные и карьерные заботы; какое место занимали в его душе идеи личной свободы и честолюбивые замыслы, как соотносились в его понимании преуспеяние и счастье. Далеко не все из вышеперечисленных вопросов задавал себе сам А. Н. Вульф. Однако оставленные им «Дневники» позволяют современному исследователю поразмышлять о том, насколько важную (или, напротив, незначительную) роль играли в частных переживаниях мыслящих и образованных людей пушкинскои эпохи идеи, весьма далекие от политики, — о духовной и физической близости с женщинами, о мужском тщеславии, о чести и порядочности, о роли любовных связей в достижении карьерных целей и их нравственной допустимости. Поскольку «Дневники» А. Н. Вульфа создавались в эпоху, когда родственные связи и отношения были развиты исключительно сильно и зачастую определяли весь жизненный путь человека, этот источник личного происхождения дает материал для характеристики частных, индивидуальных переживаний, интенций и размышлений человека, связанных с его семьей, с родственниками. Поэтому «Дневники» позволяют задуматься о соотношении и весомости связей любовных и родственных, о месте флирта в личной жизни дворянина, о ценностности частной жизни (и об осознанности этой ценности) для россиянина начала прошлого века — представителя привилегированной части общества.