— отче, в любодеяниях и в прелюбодеяниях со многими женами, и с инокинями, и с отрочатами малыми и великими без-численно со многими много падался;
— господине отче, в содомском блужении во стегноблудии и со иноки и спротивно падался;
— в скотоблудии и в рукоблудии, деторастлении и в кровосмешении, и сам себя блужением, и в многообразных и различных скверноистеканиях, и в мокротах, и во сне, и наяве, и в тех сквернах и нечистотах аз, окаянный, многажды входил в церковь божию, не взяв прощений у иерея;
— в церкви стоя на божественном пении и на самой литургии, внимал мыслию блудною, и взирал на личный взор женский и мужской, и шептался, и говорил, и смеялся, даже до слез, и сквернословил, и дремал стоя и сидя, и не внимал божественного пения и чтения;
— в целовании многом языком со страстию жен, и девиц, и черниц, и инокинь младых, и отрочат, лежа с ними в одной постели, и обнимал их, и осязал за срамные уды, и смотрел, тако же и скотские срамные уды осязал и смотрел, и от того истека-ние похоти и мокрота многажды была;
— многих совещал на блудные дела, наипаче же отроков, и в бани мыл тело свое грешное многажды, и обнажал его пред многими бесстыдно, и падался, и мылся;
— на всяком месте жительства моего, во всех монастырях и кроме монастыря и бесстыдно блудные и прелюбодейные дела творил, и безчисленно в праздники Христовы, и в Богородичные, и в памяти святых великих, и во дни Христова Воскресения, и на святой великой неделе, и в среду, и в пятницу, и в святые посты, и во все святые дни и ночи пред святыми образами Господа нашего Исуса Христа и Пречистые Его Матери, и всех святых его аз, окаянный, всякая злая дела творил;
— в тех сквернах и нечистотах многажды входил и в церкви божии, и во алтарь, не омыв тела своего, грешного, ни водою, ни слезами, ни свитки не переменил, ни прощения не принял, ел дору и хлеб Богородичный, также и просфору, и кутью, и канун пил, и воду святую, и целовал святое евангелие, честные кресты, и иконы, и мощи святые;
— в сквернословии, и оттого взирал с мыслию блудною на жены, и на девицы, и на черницы, и на младые иноки, и на отро-чата, и многажды мне от того истечение было, также и от скота, и от птиц помышления скверные;
— на трапезе, сидя с братьею, ел и пил скверными моими руками, весь окаленный нечистотами плотскими;
— в многообразных и различных блудных делах, и в прелюбодейных, и в истекании, и в мокротах скверных, и во всяких нечистотах от юности моей даже и до сего дня и часа, в мирском пребывании и в иноческом образе <...>;
— причащался многажды святыхдгайн и не покаялся чисто ко отцам духовным, грехи утаил срама ради, а иные забыл, множества ради <...>;
— душою и телом во сне великом, и в лености многой, и невоздержании, и в нетерпении, в сластолюбии, в безсрамии, во лжесловии, в помышлениях скверных и нечистых <...>;
— в смеянии многом и до слез, и плоти люблении, в ризном украшении, в ликовании плоти, и во кровопускании, и в наузо-вязании <...>;
— слушал многажды песен бесовских в сладость, и плясаний женских, и плескания, и гудений гусленных и свирелей, и всякого скомрашества бесовские игры, и мзды от того ради давал <...>.
А се суть, отче, мои согрешения и чрезъестественные плотские беззакония.
Согрешил от юности моея, растлевся в детских растлениях, содомским блудом блудил с мирскими, и со иноки, и друг с другом спротивно. Прости мя, Отче святый, и прости мя. А отнеле же принял образ божественный ангельский, осквернил многоразличными блудами душу и тело мое, слухом и видом, языком и гортанью, и всеми чувствами моими, и всем созданием моим и окалил многими мерзостями;
— ручной блуд безчисленно сотворил от рождения моего, от коих мест помню, еже наипаче во иноческом пребывании, и не престал и до сего дня и часа, и разжигание плоти, и истечение скверное во сне и наяве сделал многажды всякими движениями и всякими скокотаниями, воззрением и мыслью о плоти и похоти, и от своего тела притечение к чужому телу в наигрании сделал, и чужого тела — к своему телу, и истечение было, многажды во свои ноги истечение плоти сотворил;
— стегноблудие безчисленно содеял, иже от бесовских действ и лядвиям моим двигаться самим, и срамный мой уд воздвигал, и от похоти желание и истечение много было, а аз своею волею бесовскому злодеянию вдавался, яко и уста мои на целование раздвигал, и рукам моим обнимание творил на ложе моем невидимо, и множество истекания изливалось от стегноблудия и от рукоблудия моего;
— в любодеянии и в прелюбодеянии с женами, и содомский с ними в задний проход блуд сотворил, и с девицами, и с инокинями;
— с бессловесными со всякими четвероногими животными блуд сотворял, и творил это во все святые постные дни, и в великую четыредесятницу святого поста, и на страстную неделю, и в прочие дни;
— в нечистоте и во многоразличных блудах плоти моей и истекании, которое делал в Христовы праздники Господского дня, и в Богородичные праздники, и во всех святых памяти, в среду же, и в пятницу, и во дни воскресные, и во все нощи святые безстудно блуды творил, и пред святыми образы, и с отроки блудил, и с юными иноки блуд творил в мирском житии, и во иноческом образе, и в священстве, и в мужелегании, в смешении женском;
— на друга взлазя люблением страстным;
— некогда54 ниц лежа в воде и стоя, и на земле ниц лежа, истекание рукою спустил, и в губу, сиречь в гриб, истекание сотворил, надувая кишку не помню какого животного, и тем в свой проход блудил. И сии нечистоты и блуды во все дни живота моего сделал, отнеле же родился и доднесь, и до сего часа;
— взирал на жены, и на девицы, и на иноки, и на инокини, и на отрочата с помышлением страстным, и истекание мне было;
— целованием жен, и отроков, и отроковиц, и иноков, и инокинь, и осязанием их, и обниманием многажды плоти излияние мне было;
— содомский блуд сотворил с мужеским полом, и над самим мною такое зло случилось в неразумии и в разуме;
— с пьяными отроки и с мужи блудил, а им то неведомо, злокозненный блуд над ними и в неведании, и исповедание не положил, но аз, окаянный, повинен в тех грехах;
— со сродниками рода своего и сам с собой в птичеблудие впал, и с отроками многое время пребыл в падении;
— в церкви во время пения и чтения божественного и в трапезе рукою своею за свой срамной уд держал и истекание многажды излиял;
— во многих нечистотах в церковь божию и во святой алтарь многажды и не омывшись входил;
— советовал блуд творить и прелюбодеять и всякие нечистоты мужам и женам, отрокам и девицам;
— в многообразных нечистотах, блудах, пьянстве и в чрево-объядении, и в безмерном запойстве, и во блевании, и в тайно-ядении, и в раноядении, и поздно без насыщения, и в нощи падение, и многим питием, и в нощи блеванием сия творя, и во святые праздники, и во дни святые недели, и в среду, и в пятницу, и не сохранил ни единого дня моего, но жил блудно, без воздержания, и нечистоты всякие безчисленно сотворил, их же не помню, пьянственными делами;
— всеми злыми делами и умышлениями, и кознями сатанинскими коварства, и растления, и истекания, и скокотания, дето-растления и кровосмешения;
— советом ко греху и с любодеями соглашением, и с ними участие свое полагал, иные безмерные страсти содеял, сие все сотворил в иноческом образе и в священническом, так же и прежде в мирском житии <...>;
— в церкви разговаривал с прочими, стоя на пении, в помыслах блудных словесных и бессловесных и бездушный чрез естество, и во время святые службы, или сам литургисал, и во время святых тайн, в них же несть подобно изглаголати;
— многажды полунощницу и заутреню проспал, и во глумлении проходил обедню, часы вечерние, и нефимон, им же числа несть. Всего того, не исправив леностью и стужанием вражьим, паче же объядения ради и пьянства <...>;
— <...> и аще когда входил в церковь, но не к началу, и дре-манием объят был, и аще мало от дремания взбудился, шепты делал и смеялся, злым необычаем одержим, не слушал пения, говор делал и в повестях, и срамословии добром творился и многоречивым мирянам. И втайне мигал оком безчинно, и мысли скверные в сердце принимал, и ум в лукавстве обходил. И советовал на всякий грех. И в самом том молитвенном предсто-янии, мало нечто постояв, прежде отпущения исходил из церкви, и на сон обращался, и в нечистые плотские скверны падал во все времена и нощи;
— частым омыванием банным тело свое бесстыдно обнажал пред многими, и зрел, и осязал срамные уды свои, и истечение делал. И чужие уды срамные тако ж зрил наги, и осязал, и неумовенными руками ел, и пил, и иным подавал;
— осязал срамные уды свои, и приносил к ноздрям, и обонял нечистоту скверность тела своего, и руками держался за срамоту женскую, и так же и свои уды давал осязати многим, многажды ножом обривал уды своя, и свещою палил, и прочий вред телу деял, и помазывал дегтем и иным зелием нужды ради, и во всем том согрешил;
— в наведении бесовских помыслов скверных и нечистых на Господа Бога моего и на Пречистую Его Матерь, отнюдь не могу сказати или описати <...>;
— в сваре, в ругании, и в осуждении, и в ревности, и в ярости, и в желании плотском <...>;
— кощунами в глумлении, в суесловии, в смехе безмерном и до слез;
— в уристании конском, и плескании ручном, и в плясании, и во всех играх неподобных;
— в сласти, <...> в похвалении мыслей моих, и в прельщении ума моего, и в сласти миролюбия <...>;
— в безчинном ядении в неподобное время, в сластолюбии, в гортаннобешении и в чревобешении, скотски и свински;
— обоянием на трапезе яственных ядений и вкушением снеди мясной или в пьянстве;
— в развращении, в самочинии, в самоугодии и в человеко-угодии в бесовском <...>;
— в смущении, и в ярости, и в похотении бессловесных, в разжигании и в соблажнещш