<...>
Христа ради, прости!
По требнику, ркп. XVI в., Кирилло-Белозерская б-ка. No 128/7859. Л. 19об. — 29; ркп. XVII в., собр. М. П. Погодина. Nq 314. Л. 121 — 138об.
Публ. по: Алмазов. С. 209 — 218.
Сребролюбие, пьянство, объядение, скупость, резоимание, срамословие, воззрети с похотию на чужую жену.
Любодеяние, содомский грех, свар, гнев, ярость, печаль, уныние, оклеветание, отчаяние, роптание, шептание, зазрение, прекословие, празднословие, испытание, небрежение, леность, оби-дети, ослушание, воровство, ложь, клевета, тщеславие, гордость, высокомудрие, укорение, осуждение, соблажнение, хуление, еже воздати зло за зло...
Жене даться взять за лоно.
Жене замыслить срамно слово блуда ради.
Ничком спать на земле <...>.
Если кто пасет скот, неправо обидя и крадя, и блудотворя с ним <...>.
Если кто сводит на прелюбодейство <...>.
Прелюбодеяти в руку или во ино что от своей плоти.
Если кто будет с женой сзади.
Если кто с девицей грех сотворит или блуд.
Если кто блуд сотворит со скотом <...>.
Если жена зелием детей ищет <...>.
Если лазит жена на мужа.
Если лежа сотворит блуд жена сама в себя, или древом, или иным чем <...>.
Если у которой жены отошел муж, а она не ждет его, не ведая о его смерти, ни о повторной женитьбе, и посягнет за иного, то любодеица есть.
Если кто мучит жену без совета родителей своих.
Если кто имет жену в толоку <...>.
Если умрет младенец некрещен по лености родителей, то грех родителям, если же по лености поповой, то попу грех <...>.
Если кто, объевся, изблюет причастие.
Если кто целует чужую жену с похотью <...>.
Если жена пьет зелие для извержения отрока <...>.
Если жена, блуд сотворя, а затем прок&зит отрока <...>.
Если кто с рабою своею по нужде блуд сотворит и сотворит ребенка, да освободит рабу ту <...>.
Всяк человек, который семя свое пускает на зло, душегубцем его наречет Бог.
Если кто с женой будет, когда она не очистится <...>.
Если кто третью жену поймет <...>.
Если жена блуд сотворит да непраздна будет, и проказит дитя в себе, и идет в церковь, не желая быть обличенной, то да комкает.
Если монах с монахиней блуд сотворит и идет в церковь, желая свой грех скрыть.
Если кто 2 жены водит <...>.
Если муж носит долгие власы.
4 «А се грехи злые, смертные .» ду
Если кто побреет бороду всю.
Если кто насечет55 знамение на челе своем и сажею [его] намажет, поганый то обычай так [делать].
Если мужи моются с женами.
Если кто милости ищет от царя, или от князя, или от вельмож наузами и чарами бесовскими или астрономическими, то [есть] звездочеты и философы <...>.
Если кто приносит жертву бесам и недуги лечит чарами и наузами немощного беса, называемого трясца, [а также] прогоняет некими лживыми письменами и проклятых бесов еллин-ских, пишущие на яблоках и на просфорах, и покладают на святой трапезе в год, и тогда ужаснутся страхом ангельского воинства <...>.
Если кто девицу поймет обрученную понужением, то нельзя ему уже иную понять, но ту иметь женой, даже если нищая есть.
К волхвам ходить.
На восток помочиться <...>56.
Великие Четьи-Минеи, ркп., Московская Синодальная б-ка. No 997, август, 31 день. Л. 1384 — 1385об.
Публ. по: Смирнов. Материалы. С. 45 — 50.
Если хочет литургисать и в вечер, как «Богородицу» пел, и от дьявола в нощи пришло истечение семени, вскоре восстав, обольется водою и отпоет нефимон, да поспит, да литургисает. А не поспав после обливания, нельзя служить. Если же имел поп мысль о блуде, или пил в вечер, или говорил речи срамные, или кощунствовал, или лобызался, то не служить ему. Если готовился к службе и канун Богородице пел, а сатана соблазнил ему в нощи, хотя оставить церковь без службы, можно таковому служить, только пусть споет псалом 8, и 3, и трисвятое «Господи, помилуй», «Господи, прости мя» 20 [раз], а поклонов — 100, и молитву «Укоряясь себе во всем» и тако литургисает. Если поп семя на портах узрил, а жены во сне не видел, во иные порты облечется и литургисает.
О соблазне инокам во сне
Аще и священноиноку будет истечение во сне, и той день да не литургисает, только если какая нужда будет.
По номоканону XVI — XVH вв., б-ка гр. С. С. Уварова. No 559 — 329. Л. 43 и об.
Публ. по: Смирнов. Материалы. С. 44.
Заповеди иереям, и диаконам, и клирикам церковным спасения ради души своей
<...> Если жена, родившая дитя, начнет умирать того же дни или наутрие, то омыть [ее] и вынести в иную комнату и дать ей причастие.
Если родилось дитя живо и учнет умирать, и родители призовут попа крестить, а поп не идет, и от нерадения ребенок умрет, — грех тот на попе том. Если же поспешит поп и, пришедши, найдет дитя на конце [жизни] уже, то да окропит водою святого богоявления во имя Отца, и Сына, и Святого Духа и да изречет над ним молитвы детского крещения, — так Богом освящено. Если же от нерадения родителева дитя умрет некрещеным, да отлучатся таковые от причащения на два лета, а поклонов 36 на день.
А двое детей во единой купели не крестить мужеского полу и женского57, а в избе крещения детям не творить, детей при крещении погружать во три погружения во имя Отца, и Сына, и Святого Духа, а крестить детей к себе лицом <...>.
О великом посте. Если кто по неудержанию в великий пост блуда не отстанет с женой своей, то после него в Федорову неделю, и в средокрестную, и в вербную, и в страстную, и во иные не приближаются и малую мзду приимут на Воскресение Господне. Если кто во время всего поста не может в чистоте пребывать, тот недостоин причастия. Если кто весь пост пребудет в чистоте [, тот] и святую неделю стерпит, ибо то пост есть Христов, а святая неделя за един день есть. В Воскресение Господа нашего Исуса Христа отнюдь бегите блуда.
О Петрове посте. А в Петров пост и в Филиппов не возбранено с женами своими пребывати, кроме понедельника, и среды, и пятницы, и субботы, и воскресенья, и памяти святых. А кто во епитимьи, тому не блудить, а кто хочет причащаться, тому воздержаться от жены в сии два говения апостольские.
А в Госпожино говение пребывайте в чистоте, как и в великий пост.
Правило поместного 1-го собора. Яко не подобает священникам, ни диаконам, ни клирикам, ни мирянам, ни постникам мыти-ся в бане с женами своими всякому христианину <...>. Се погано есть мытися с женами, всякому христианину мыти-ся, сего ради убо беззаконно и отреченно святыми отцы и апостолы.
По номоканону XVI — XVII вв., 6-ка гр. С. С. Уварова. № 559 (329). Л. 38о6. - 40.
Публ. по: Смирнов. Материалы. С. 42 — 43.
Не преступила ли обета какова, Богу обещанного?
В церкви божией во время святого пения не смеялась ли или говорила праздные слова с подругами своими?
Нечиста в церковь божию не ходила ли, в течении крови до осьми дней?
Не играла ли неподобно с подругами своими мужески или с юношами, не целовалась ли с ними с похотию?
Насильством кто тебя не осквернил ли, или сонную, или в пьянстве?
С помыслом на мужеской пол не смотрела ли?
В святые посты, и в среду, и в пятницу или млека, или сыра не едала ли?
Родителей своих, отца или матерь, и братию, и сестер не бранила ли или укорила чем, или кого осудила всякого чина и диа-волу предавала ли?
Не крала ли каких вещей у отца и матери, денег или иного чего у родственных и у подруги своей?
Причастясь святых тайн, того дни не изблевала ли?
Не божилась ли на кривде и креста или иконы не целовала ли?
Наговоров и нашептанной [воды] не пила ли или подруге своей не давала ли ради какой причины?
Не упивалась ли без памяти, или плясала, или песни бесовские пела?
Не проклинала ли сама себя в какой нужде или с сердца и смерти себе не манила ли?
Не умывалась ли питием каким или иным чем и не давала ли кому?
По сборн. ркп. XVH в., РНБ. No Q.I.235. Л. 12 — 12об.
Публ. по: Алмазов. С. 169.
Не переорал ли межи у соседа в свою полосу?
Или на пожни чужого не перекосил ли?
Не владеешь ли чем чужим?
Старинные межи не дирал ли, древа грани не секл ли?58 Каменя [межевого] не преложил ли? Изгороди не переставил ли?
Чужого угодья к своей деревне не привел ли?
Чужие скоты не бивал ли? Или полосы не стравил ли или не замял ли?
Не едал ли к Рожеству Христову в ночи скорому по научению диаволю?
Не делал ли в навечерие святого Богоявления лучиновых крестов и не натыкал ли их в хоромах своих по углам и в хлеб и по трех днях не жигал ли их на огни?59
В день святого Богоявления поутру не секал ли на льду креста60, творя водосвятие, еже тебе не повелено и всего зла злее.
В великий четверток не ходил ли по что в лес и в дому не творил ли какова клича и бесчиния?
В великую субботу не вкладывал ли в реки верши на рыбу, егда не подобает и хлеба вкусити?
В великую субботу и в пятидесятую, егда память творим усопшим, не велел ли топити [печь]?
К рождеству праздника Иоанна Предтечи бесчиния какова и плясания не творил ли? В лес по траву и по корение не ходил ли?
На шее своей у креста на гойтане корения и узлов не носил ли?