Господине, отче, прости меня тако же, [что] с пьяными и не с пьяными, с сонными женами, и девицами, и со отроками блудил крадоблудием, а им то неведомо [было, что] над ними случилось в неведении. И они покаяния не положили в той скверноте [, так как не знали], а я один повинен в той скверноте.
Господине, отче, прости меня тако же, [что] со сродниками рода моего — отцовскими и материнскими родственниками, племянниками, мачехой и матерью крестной, и в кумовстве и в сватовстве, с назваными отцами и матерями, братьями, сестрами, свояченицами, духовных отцов и матерей детьми — крадоблудием их осквернил. С отроком одним и с женою много времени в блуде пребывал. И вспоминал милость плотскую, впадая в скверну многажды.
Господине, отче, прости меня такоже, [что] в церкви во время божественного пения держался за срамные уды мои и держал иных за их срамные уды до истицания плоти.
Господине, отче, прости меня такоже, [что] в церкви, на пении стоя и на чтении сидя, своими руками воздвигал я свои срамные уды [и], истицание сотворив, в той скверности во святой алтарь входил и святынь прикасался.
Господине, отче, прости меня такоже, [что] совещался о блуде и прелюбодеянии и о всяких нечистотах с мужами, и женами, и отроками, и девицами, и иноками, и инокинями, и младенцам тоже скверное научение показал, и в прочих многоразличных нечистотах всегда всячески [повинен был].
Господине, отче, прости меня такоже, [что] <...> во все дни и ночи не сохранил [себя] чистым ни единого дня во все дни живота своего, но жил в блуде и всяких нечистотах. А иных не помню, из-за множества ради злых содеяний.
Господине, отче, прости меня такоже, [что] всеми делами моими и умышлениями, и кознями сатанинскими, и коварства-ми, и растлениями, и истицаниями, и со скотами [делами блудными], <...> и советованиями ко греху с блудниками, и блудницами, и с любодеями, и с прелюбодеями соглашения и с ними участие свое полагал33 и закону разорение содеял. И иные страсти греховные всяческие сотворял. Все это сотворил в мирском житии моем, и во иноческом образе много содеял [я,] окаянный. И в священстве то же делал. Господине, отче, прости меня, Господа ради.
Господине, отче, прости меня такоже, [что] я, скитаясь самочинно по разным странам, с мирскими совокуплялся и в том много времени проводил <...>. В церкви же шепот деял, и смеялся, и пения церковного не слушал, в речах и в повестях срамословие творил, и многоречие являл, и тайно оком подмигивал, а мысли скверные в сердце принимал. И, не отслушав пения в церкви, на сон обращался и в нечистые скверны впадал.
Господине, отче, прости меня такоже, [что] частым омывани-ем банным тело свое бесстыдно обнажал перед многими, и видел, и осязал срамные уды свои и чужие, так же видел и осязал ноги, и немытыми руками ел и пил, и иным подавал и людей благословлял, и крестил их тоже неомьггой рукою.
Господине, отче, прости меня такоже, [что] я осязал вред тела моего и срамные уды с мокротою, и приносил [это] к ноздрям моим, и обонял нечистоту скверности моей, и руками держал срамоту женскую, так же и уды свои давал со многою скверностию. И множеством остругал уды мои ножом около вреда тела моего34, и, с нечистотами смешав, <...> подавал любви ради35 любящим м[ен]я и Христа ради враждующим, также помазывал [это] дегтем и иным зелием лечил срамные уды мои. Во всем том согрешил. Господине, отче, прости м[ен]я! <...>
Господине, отче, прости меня тако же, [что,] взирая на святые иконы с помысл[ам]и неподобными и нечистыми, [я] лгал на кривде, не разсудя божественного писания <...>.
По требнику, ркп. XVI в., РНБ. No Q.I.100. А. 1.3 — 6.2об.
Публ. по: Алмазов. С. 240 — 242.
2. Из «Поновления инокиням»
Говорит попу хотящая каяться:
[Исповедаюся,] имярек. Господу Богу Вседержителю и Пречистой Матери Его, пресвятой Богородице и всем святым Его. И тебе, отче, все согрешения мои. И все злые дела. Я грешила все дни и все ночи жизни моей, когда мыслила и когда говорила, вольно и невольно, с самого времени моего крещения — и до сего дня и часа согрешила я бесчисленно, женскою немощиею, леностью, забытием и в церкви кровоявлением. От неразумия или забвения в церковь ходила нечиста, в скверной одежи. Бо-городицын хлеб взимала, будучи нечистой. Коснулась святых икон нечиста.
Согрешила в клятве и преступила <...>, отче, в помышлениях блудных. Во сне и в яви. И в блуде с ближними в роду, и с мирскими людьми, и ручным блудом многажды, во свою плоть блудила до истицания похоти, и давала блудити сзади, и в задний проход, и, на мужа взлезая, блудила. И всяким содомским блудом блудила, и давала многим за грудь ласкать. И млеко из грудей давала сосать ради любви и чтобы меня любили. И тайные уды многажды целовала у разных мужей и у жен, а им у себя тако же повелевала, и язык мой мужем в рот вдевала, а им у себя тако же повелевала против [моего], и в лоно язык вдевать [повелевала], и с подругами блудила до истицания похоти, и на них взлезала, и на себя пускала, и целовала, и за груди ласкать [давала], и всякий содомский грех творила во всей жизни моей <...>.
Согрешила частым обмыванием банным, и тело свое бесстыдно обнажала перед многими человеки, и смотрела, и осязала срамные и детородные уды свои и чужие. И того ради многажды истицание похоти содеяла и чужие уды многажды тайные у мужей и отроков видела и осязала с похотью до истицания [семенной скверны]. А у жен и девиц тако же содеяла до истицания похоти, и неумовенными руками ела и пила и иным подавала. Прости меня, отче, Бога ради <...>.
Согрешила в любви с мирским, и со своими сродники, или кого ударила, а с ним не помирилась, идя в церковь.
Согрешила [тем, что] нечиста брала причастие и в скверной одежде <...>. Господине, отче, прости меня, Господа ради, благослови и помолись обо мне, грешной.
По требнику, ркп. XVI в. РНБ. Ne Q.I.100. Л. 20об. — 25.
Публ. по: Алмазов. С. 223 — 224.
3. Из древнерусских переводов номоканона Иоанна Постника
Знай же и запрещение, которое не мы, но Великий Василий изложил для монахинь.
Благой помысел безгрешен.
Борение [с иным] — венцу или мукам достойно.
Страсть, если случится в ночи, [то] день не принимать причастия <...>.
Тот, кто следит за чистотой души и тела, если осквернится — не причащаться, на каждый день — двадесять девять поклонов делать.
Если же рукою творить рукоблудие — 40 дней не причащаться, 40 поклонов.
Если с подругою совокупляться и творить рукоблудие — также 80 дней поста, сухо есть.
Блуд с мирскими — 7 лет запрещение [принимать причастие].
Если же [это совершает] дева, то [она] прелюбодействует: имеющая как мужа Христа, прелюбы совершает от него36. Иметь запрещение причащаться по повелению древних отец37 — лет 7. Великий же Василий [не велит причащать] дважды по
7 лет38.
****Раздеть и не беречь младенца, [дав]умереть ему, - судимы будут как убийцы. Запрещение [причащения] до 7 лет.
Если былием убивают ллладенца - [да] имеют запрещения [на причащение] как убийцы, тем более что и сами себя [они тем]убивают. Запрещение до 5 лет.
Многие споспешествующие таковым прелюбодействам и де-тотлению равно с сотворившими [детоубийство] должны принять запрещение [причащаться].
Жена — ни в миру, ни инокиня — какое бы строгое запрещение ни имела, от Церкви не должна быть отлучена, единственно — от причащения, поскольку божественное правило о том глаголет: многие от срама себя губят.
Скотоложествующему - 21 год запрещения, строгого - до
7 лет.
[Монахиняf] сбежавшая из монастыря и совокупившаяся с мужчиной, пожелав быть украденной, - прелюбодействует. [Должна] бросить укравшего ее и принять запрещение [на причащение].
Если с двумя братьями совокупиться - [это] кровосмешение. Запрещение [причащаться] два раза по 7 лет.
Если жена некая чародеяние ухитрит, пойдет к волхвам и чародеям - бесам послужи[ла]и призываниям бесовским, всю свою жизнь будет без причащения, только перед смертью примет причастие.
Если [же] кому дает смертоносное зелье - [да] примет убийственное запрещение <...>.
Если в женской нечистоте, не поберегшись, к божественным прикоснется тайнам - 40 дней да без причастия <...>.
Если по обстоятельствам или невольно будет неким растлена, и не окажется человека, чтобы помочь, - малую вину при-имет пострадавшая сия. Если же не возопила сама [, когда это свершалось], если хотела [сего] - [как] прелюбодеица запрещение приимет.
[Пострадавшая] от [насильственных] поцелуев и осязания [срамных уд], но не растленная - приимет запрещение как при рукоблудии - 40 дней сухо есть и не причащаться.
Если мирской человек займется рукоблудием - 40 дней не причащаться и мяса не есть, разве только масла, [да]упражняется в молитвах и кладет поклоны. Если же [такое случится] с иноком, [пусть] 60 дней сухо ест, без причащения пребывая, постяся каждый день и непрестанно моляся. Тако же и священник.
Если инок впадет в истицание [семенной скверны] - 60 дней сухо да ест, строгий пост до 30 дней и по 300 поклонов ежедневно, пока не упадет от усталости <...>.
О похотнбй части [номоканона] Постника О мечтании во сне
Осквернившийся во сне истечением страсти отлучается от причастия на день. 50-й псалом отпеть и четыредесять девять39 поклонов сотворить.
Если наяву осквернится бдящий [чистоту] телесную, [он] будет удержан от приобщения [к причастию] 50 дней и 49 поклонов в день творить.