сти все браки уводные, и уводят непременно из чужой деревни1370.
В Архангельской губернии сговор об уходе между парнем и девушкой совершается чаще всего на игрищах. Вышедшие убегом замуж называются в здешней губернии самоходками и самокрутками. Последнее слово происходит от слов: крутить, окручивать. При обыкновенном браке сразу же после венца сва-тья-кручельщица на паперти церковной крутит или заплетает волосы невесты в две косы и на голову надевает повойник. За отсутствием сватьи у самоходок волосы подбираются под повойник самими ими и при этом не заплетаются в две косы, а остаются убранными в одну косу, по-девичьи. В Шенкурском уезде в местностях, населенных православными и раскольниками, брачатся без согласия родителей, если девицам вступить в брак с кем бы то ни было препятствуют родственники раскольники; они, сговорившись с избранным парнем, приезжают к священнику и просят повенчать их, высказывая причину таинственности их брака. По причине столь скорой свадьбы пред браком не бывает никаких церемоний у невесты и никакого празднества. В Пинежском уезде крадут невест без ведома родителей, по любви, в таком случае, когда женихи идут наперебой, т. е. когда за одну невесту сватается вдруг два или три жениха. Выходя замуж уходом, девушка уносит скрытно от других свое платье из родительского дома. Обычай красть невест по любви, без согласия родителей невесты существует и в Мезенском уезде. В Лиссетровском приходе в селах Пингишах и Зимней Золотице браков без согласия и воли родителей не бывает. Впрочем, в последнем селении в прежние годы они нередко случались. Над лицами, которые сочетались без воли родителей, там смеются во всю жизнь. Вступившие в брак без благословения родителей не только не встречаются последними, но очень часто и не впускаются в их дом; а если ослушницей является дочь, то, кроме того, приготовленное заранее приданое не отдается ей до тех пор, пока родители ее не будут умилостивлены кем-либо со стороны родственников или ею самой. Г-н Максимов рассказывает случай, когда одному жениху отморозили руки, заставив его простоять битых семь часов на тридцатиградусном морозе у дверей его богосуженой, но не суленой. Только это несчастие и умилостивило родителей невесты.
Впрочем, в случае самовольного выхода замуж, родители никогда не пользуются предоставленным им правом жалоб и требованием наказания таких детей1371.
В Вологодской губернии свадьбы самоходками бывают в Янгосарской волости. В том случае, когда парень слюбится с девушкой и родители последней не согласны отдать ее за него, молодые люди решаются вступить в брак без их согласия. Парень, подговорив двух-трех молодых товарищей, отправляется к невесте для назначения дня свадьбы.
Родители думают, что дочь их на посиделке, а она в это время стоит у брачного аналоя. Ловкая девушка и наряд свой воровски перевезет в дом своего жениха, а родители и не подумают, что сундуки, стоящие в чулане с нарядом дочери, пусты. На другой день вдруг приезжают молодые и просят благословить их; побранятся, посердятся, да и простят, скажут в утешение себе: «Ну, детушки, теперь не воротишь: Бог вас простит». После этого благословляют их и свое согласие запечатлевают поцелуями1372.
В Семеновском уезде Нижегородской губернии есть обычай увода невест. По местному выражению это называется венчаться самокруткой. Увод невест состоит из трех случаев: нечаянного для самой невесты, с согласия родных обеих сторон и по предварительному согласию жениха и невесты, но без согласия родителей невесты. В первом случае молодой человек, подметив нравящуюся ему девушку в народных гуляньях и катаньях, схватывает ее и везет в церковь. Во втором случае невеста похищается, когда она находится в гостях, также с беседок, гулянья или с реки при мытье белья. Это делается только для избежания расходов, неминуемых при обыкновенной свадьбе. Родители притворно оглашают мнимое свое несчастье, а молодые приезжают к ним и испрашивают прощенья. Но особенный интерес представляет третий случай, когда невеста похищается без согласия ее родителей. Когда жених слюбится с девушкой на гуляньях и беседках, тогда она в знак своего согласия должна тайно перенесть в его дом часть своего приданого. Они предваряют друг друга о месте свидания. Наступает катанье, и жених нападает как бы неожиданно на катающихся девушек и уводит свою невесту, с которой прежде сговорился. Иногда жених увозит невесту с поседки1373 или с беседки. Если в ту пору попадутся родные, кем-либо извещенные, например, иногда подругами увезенной, то они защищают ее, не отдают жениху; начинается ссора и драка, а невеста говорит: «Нейду! Низапгго нейду!» Жених вырывает ее из их рук и уезжает с нею. Увезенная кричит: «Простите, благословите!» Священники венчают такие браки беспрепятственно, не обращая внимания на нежелание родителей невесты, уверенные, что отец «объёдется» впоследствии. По большей части родители действительно прощают свою дочь. Обыкновенно в первую после брака субботу новобрачные должны идти на поклоны к родителям невесты. Этот день называется прощальной субботой. Даже многие еще раньше приглашают дочь свою с новым зятем на поклоны и, простив их, принимают участие в брачном пире. Неслыханное дело, чтобы родители в подобных случаях обращались в суд для наказания своих детей. Но бывает, хотя и редко, что отец остается непреклонен. Такой случай рассказывает священник А. Кордатов. Отец не желал, чтобы дочь его выходила замуж за того, с кем она уехала венчаться. Он с другими родственниками невесты, узнав о ее побеге, держал некоторое время в осаде дом жениха, куда ее привезли. Но освободить невесту оттуда осаждавшие не могли. После венчания новобрачные отправились, по обыкновению, в дом молодого, где должна была быть брачная пирушка. Внутрь дома не пускали никого, опасаясь, чтобы не ворвались родственники молодой и не наделали буйства. Но к дому, где происходил пир, пришел взбешенный отец молодой и, выбив поленом раму, начал ругаться и никакие убеждения не могли его успокоить. И впоследствии он, несмотря на просьбы и угрозы своей жены — матери новобрачной, — несмотря на то, что молодые много времени, каждую субботу ходили на прощанье, не соглашался простить молодых; и только в субботу на Масленице ради великих дней наступающего поста поколебленный убеждениями всей семьи, вздохнув и заплакав, он сквозь стекла избы объявил молодым прощенье, но сказал при этом, что знаться с ними не желает. Не примиренная вполне с отцом дочь зачахла и умерла — и несчастную судьбу этой женщины народ приписал тому, что на брак ее не было благословения родителей.
В с. Ульяновка Лукояновского уезда брак, совершаемый и с согласия и с участием отца невесты, тем не менее представляется браком, совершаемым даже без ведома последнего. Там в день бракосочетания, после того как поезд из дома родителей невесты отправится в церковь, дружка через несколько минут возвращается на своей тройке к дому невесты, слезает с телеги и идет к воротам. Ворота заперты, он стучит. Сначала его не пускают, но потом, взявши с него выкуп, отпирают ворота. Дружка «входит в избу и спрашивает хозяина: “Отчего ты так печален? Не болит ли голова?” Тот отвечает: “Нет!” — “Так не пропало ли что?” — “Пропало!” — “А что?” — “Моя дочь.” — “Так я тебе скажу, — говорит дружка, — где твоя дочь: она не пропала, а на руки напала; она больно приглянулась нашему молодцу, да и он-то ей, знать, по сердцу пришелся; сговорились, да и уехали венчаться!” Отец невесты, несколько раз перекрестясь, подносит дружке стакан вина», которое тот выпивает1374.
Заметим здесь, что в Германии в древности всякий брак назывался «brautlaut» (собственно, «brutiouft» и т. п.), т. е. «побег невесты» (из родительского дома)1375.
У ветлужских крестьян не встречается, чтобы сын женился без воли и благословения отца. Дочери же иногда выходят замуж и без воли родителей, особенно когда нет в живых отца, а жива одна мать. Часто это допускается во избежание разорения, какое жених может понести через взнос тестю непосильного для него выговора за невесту1376.
В Псковском уезде парень, избравши себе по сердцу невесту и заручившись ее согласием на брак, просит ее подарить его чем-нибудь, хоть платком, как бы в залог ее согласия и верности данному слову.
Сближение молодых людей обыкновенно бывает на посиделках [супрядках). Здесь же или в другом месте они сговариваются, откуда способнее можно увезти невесту, — с супрядки или она должна в условленный час и в условленном месте ожидать жениха, который обещает приехать за нею. Если опасаются погони со стороны родственников невесты, ее везут к родственникам жениха и скрывают там несколько времени, пока не убедятся, что родители ее не очень беспокоятся. Но бывает, что родители девушки, не желая выдать за похитителя свою дочь, ищут ее и, найдя, отнимают, если она не обвенчана еще. Но чаще соглашаются. Иногда для избежания свадебных расходов родители сами устраивают бегство дочери, подавая вид, будто она сама «сбежала».
Они сами, узнав о взаимной склонности молодых людей, предлагают день, когда жених должен вечером приехать за их дочерью и отвести ее к своим родителям. А оттуда через несколько дней молодые люди отправляются в церковь и венчаются1377.
В г. Торжке Тверской губернии ведется обычай венчаться не иначе как увозя невесту, после чего приезжают и просят прощения у отца и матери с жениховой и невестиной стороны. Приехав к дому, молодые сперва становятся просить прощения против окна, потому что ворота заперты; отец или мать спрашивают в окно, что им нужно, и, узнав в чем дело, говорят: «Нет, нет, нет!» и затворяют окно. Но запор с ворот уже снимается, и они снова должны стать на колени на крыльцо. Тогда родители, которые сами снаряжали того и другого к венцу, поломавшись, сколько хотят, объявляют прощение и вводят молодых в комнаты, где уже приготовлен пир. Но в Тверской губернии дочь выходит замуж иногда и без воли отца и матери. Украдкой венчаются также для избежания свадебных расходов. То же и в Пензенской губернии. Как в Тверской, так и в Пензенской губернии девушка, вышедшая замуж украдкой, называется самокруткою