6) Как делаются предложения девушкам,?
После нескольких встреч во время хороводов, вечеринок, игр, оставшись наедине с нравящейся ему девушкой, парень спрашивает: «Пойдешь за меня замуж?» Редкая девушка на это не ответит сначала: «Вот еще что вздумал!» Причем еще и смеяться начнет, закрываясь платочком или отворачиваясь от парня. Иная похвастает, что ее туда-то сватают и т. п.
«Нет, — ты не вертись, а скажи путем — идешь за меня замуж аль нет? Коли идешь — я за тобой сватов пришлю» и т. д.
В конце-концов девушка тихо отвечает: «Иду» (если парень нравится ей).
«Ну, то-то! Так-то ты мне понравилась, Аннушка, — тебя буду, значит, сватать и боле никого!» Может следовать за этим поцелуй, от которого Аннушка будет, конечно, отбиваться, и т. п.
Происходит это всё за каким-нибудь углом двора или за ригой, или в скирдах. Условливаются, когда прислать сватов.
Если парень и девушка уже в связи, то дело происходит несколько иначе. После свидания (настоящего) где-нибудь в коноплях или в скирдах «малый» говорит:
— Что ж, Матрена, аль посватать тебя! Думаю, тебя и дома с радостью примут, — неплохая ты девка ведь!
Матрена. Знамо хорошо бы венец принять: как-никак, а грех так-то! Не поблюла я себя, не пожалела для тебя, — а ка-ково-то мне? Ты же меня улещал, что замуж возьмешь... Ежели затяжелеешь, что тогда, что тут делать? Прямо камень на шею да в реку! (Слезы на глазах.)
«Малый». Ну, ну, не рюмь [т. е. не плачь. — Ред.], — непгго я от тебя отказываюсь? Поговорю с отцом, с матерью и сватов за тобой пришлю!
Матрена. Мотри же, Ваня, я в надежде буду! (и т. д.)
Улещают:
Гумно, омет соломы, под ним в примятом местечке парень и девушка. Парень хочет обнять девушку.
Матрена. Ну тебя. Не тронь, отстань, закричу я!
«Иван». Глупая, да непгго я тебе что плохое сделаю... (Волнуясь и хватая Матрену за подол.) Матренушка, дай поиграть, матушка, — честью тебя прошу! (Все более и более волнуясь.) Полушалок я тебе во какой куплю, сватать тебя буду. Жив не буду, коли замуж тебя не возьму!
Матрена (делая попытку вырвать свой подол, почти хнычет). Ну ты, уйди прочь, отстань, не греши!
«Иван». Да какой же грех, коли мы венцом прикроем? (Обнимает Матрену окончательно.)
Матрена. Стра-ашно!
7) Чем руководятся женихи и невесты, вступая в связь раньше брака? Какие прелюдии для этого требуются?
Руководятся только тем, что «вино выпито», жених и невеста уже благословлены образами на сговоре — сделан уже расход на сговор, и, следовательно, дело почти наверное не разойдется. При таких условиях девке не страшно отдаваться своему нареченному, если к тому расположит какое-нибудь поздно закончившееся игрище, теплая ночь или удобная минута, когда можно скользнуть в свою ригу или хатку...
Когда случается, что жених отказался от невесты после сговора или невеста от жениха (чаще отказываются невесты, так как они чаще еще идут замуж по благоусмотрению родителей и в последнюю минуту устрашаются), то отказавшаяся сторона по иску обиженной стороны выплачивает штраф. Размер этого штрафа колеблется от 10 до 25 руб. и утверждается мирским приговором.
8) Только ли потому обидно выйти за старого, что он скоро помрет, или тут инстинктивный подбор? Отчего не любят рыжих?
Бог знает. Вероятно, это только одна из причин, а другая кроется в какой-то дальней традиции, по которой муж и жена должны быть «ровнями». Мне кажется, что это что-то очень древнее, до корней которого и добраться трудно! Может быть, когда-нибудь тут играл роль и инстинктивный, темный подбор. Мы не знаем ведь, в каких условиях жили «предки» в доисторический период. Во всяком случае, у нас еще до сих пор невесты кровно обижаются на «старого» (лет на 6 — 8 старше) жениха, плачут и убиваются, если по родительскому усмотрению им надлежит выйти за такового, а подруги над ними смеются. Между тем какой-нибудь 18 — 20-летний «малый» и не думает обижаться, что будущая его подруга жизни на два, а то и на четыре года старше его. Это уж даже и не ровни выходят. Нынешней осенью я опять могу назвать два брака (только два брака и было всего в нашей округе), когда «малые» 18 и 20 лет женились на 20 и на 26-летних девках... Эти черточки, конечно, относятся до таких «малых» и девок, которые не жили или мало жили в городе. Что касается до втянувшихся в городскую жизнь «Иванов», то, может быть, у них развился другой взгляд.
Относительно осколков старины известно, что сохраняется до сих пор немало совершенно доисторического: жива еще песня о том, как невеста велела своим братьям зарезать своего жениха (возлюбленная — милого) и устроила пир, напекла из его тела пирогов, накурила из его мозгу вина, и т. п.
Живо еще опахивание деревень от мора, просят прощения у матери сырой земли и т. д. и т. д. Вероятно, и рыжих не любят потому, что им приписывали в старину какие-нибудь особые, неудобные для домашнего обихода свойства. Из расспросов я могла вывести заключение, что их считают втайне коварными и злыми. Всё это, во всяком случае, дебри старины!
9) Что делает «Иван» в первые дни и время после женитьбы? Его жизнь в семье в это время. Отношение семейных к нему и жене в это время. Пользуются ли молодые в это время какими-нибудь поблажками в работе> в спанье, в пище и пр. ? Отношение «Ивана» к жене в первые дни. Интимные разговоры.
«До трех дней» молодожен — «князь молодой». Всё семейство с ним помягче. «Если не ради него, то ради молодой ув&-га делается» [т. е. уважение. — Ред.]. «Садитесь, мол, молодые, вы там уж старики как хотите, а это у нас молодые!» Поблажка бывает только на три дня гулянья (в спанье и еде, например), а после работают, как и другие. Даже говорят молодому: «Ты был молодым, а теперь уж старик стал, женой обвязался, ну и работай». С молодой бывают помягче, так как она вступила в новую семью, которая на первых порах ее побалывает, «кормят получше». Таким образом, поблажка состоит в прикармливании будущей работницы, в трех днях гульбы и в месте спанья: молодым разрешается спать вне избы, пока тепло: в риге, в кладовушке.
«Я, грешница, — говорит одна баба, недавно женившая своего сына, — послушала потихоньку, что они промеж себя в первую ночь шепчут. Наигрались уж знать, — тихо лежат, я уж думала спят, а потом Ьдруг Ванька и говорит: “Акуль!” — “Чево?” — “А ведь не чаял я, что ты за меня замуж пойдешь!” — “Что так?” — “Да вывели тебя на смотренках, хорошая ты такая! Румяная да чистая, а я корявый да косой... Так я и думал, откажешься ты”. Вздохнула это все-таки она и говорит: “А вот и вышла... Что ж, может, ты лучше меня жалеть станешь за мое хорошство?”
Посмеялась я. Смирная она у меня бабенка. Думается, лучше и не надо... Разумеется, Ванька мой нехорош с лица, хоть и свое детище, да уж скажу правду, и старенек по такой (ему 22 года) бабенке: он уж от призыва отошел, а ей всего семнадцать годков. Да только сирота она, бедность... Ничего при ней нет, что и было, то прошлый год погорело, в одних рубашках они с матерью повыскакали, да и живут по фатерам с той поры. А мы, слава Богу, свой хлеб едим! И, нечего сказать, смирный мой Ванюшка, да и работник...»
В первые дни после свадьбы молодая разбирает в разговорах с мужем его семью, расспрашивает о всех отдельных членах ее, иногда она опасается за будущее, и т. п. Обсуждает «порядки» в доме своего мужа. Если жена нравится своему молодому мужу, то он, разумеется, ее успокаивает, старается ей объяснить как и что, как нужно «обойтись» со свекром и свекровью и т. д.
Из разговора двух баб:
— Слыхала, барский табунщик Илья женился?
— Врешь!
— Ничего не вру. И девку какую хорошую взял: из Сергевки!
— Да он ведь Настасью сватал?
— Мало что: сватал, да она за него не пошла. «Не пойду, — говорит, — за пьяницу». Вчерась приходил к барину за расчетом:. «Поздравьте, — говорит, — меня: я женился!» А сам плачет и кулаком слезы утирает. Очинно уж он Настьку полюбил,
об ней стосковался. От барина пошел, встретились они с На-стькой на гумне, разговорились. Парню жалко девки, девке жалко парня! Плачут и целуются.
— Грехи-и!
— Так-то и говорится недаром: поиграть одно дело, а замуж выйтить другое!
10) Процент незаконных рождений и убийств. Процент смертности детей и когда он бывает наивысшим (отчего).
Процент незаконных рождений у незамужних, в сущности, очень невелик в сравнении с «нечестными» девушками.
В большом селе Б. (около 1200 душ) один или два и даже три раза в год такой скандал с девушками случается. Таких детей отправляют в Москву, но случаются и убийства. Так, в течение последних 4 лет было 2 заведомых детоубийства в этом селе и его приходе, когда матери попали под суд. (Приговорены были к нескольким месяцам ареста.)
На деле убийств, конечно, больше. Надо принимать во внимание и незаконных детей солдаток или просто замужних женщин. Незаконность таких детей часто известна только самой семье, и в недрах семьи легко могут происходить такие убийства детей, которые невозможно вывести на свежую воду. Мне всегда подозрительны «засыпания» детей: так легко нарочно придушить маленького ребенка, навалившись на него, якобы, во сне.
Наивысшая смертность детей бывает летом, Петровками, и особенно в рабочую пору, когда беспризорные дети питаются кое-чем и кое-как, когда они едят и огурцы, и незрелые яблоки, и всякую зеленуху. Главная причина смертности — дизентерия, понос. Что касается до процента смертности, то в большинстве семей умирает более половины всех рожденных детей. Редкая баба не родит 8, а то и 10 — 12 ребят, а из них остается в живых 3 — 4.
11) Подлежат ли убийству гулевые дети или все вообще? Совершается ли убийство под влиянием стыда, страха или экономических соображений? Отношение к детоубийству женщин и особенно мужчин.
Не все, а гулевые — конечно. Хилого, мучащего свою мать ребенка не убьют, хотя жаловаться будут на его существование и ежеминутно призывать смерть на него. Убийство совершается и под влиянием стыда, и страха, и по экономическим соображениям. Девушка, конечно, скорее всего убьет своего ребенка под влиянием стыда. Замужняя женщина, солдатка — под влиянием страха перед мужем и семьей, а вдова, обремененная детьми, — по экономическим соображениям.