<...> Старые старухи очень безжалостно и хладнокровно относятся к убийству мешающего и обременительного незаконного «щенка», а молодые, конечно с усилием и «надрывом», убивают своих детей тогда, когда стыд или страх затемняет им соображение или когда невтерпеж от тех мук, которые переносят они и несчастный незаконный малыш. Мужчины, я думаю, по моим наблюдениям, часто просто не знают о таких убийствах — среди их семьи даже, а если и догадываются, то изображают собою: «Моя изба с краю, я ничего не знаю; бабы там чего-то путают, проклятые, ну да Бог с ними — мне-то что». (Так, наверное, рассуждает мужик, отгоняя от себя мысль о том, что именно и к&к делают бабы.)
У Толстого удивительно схвачены крестьянские черточки в таких случаях: наблюдаешь крестьянскую жизнь, присматриваешься к ней — и всё это так, как у него представлено: жестокость старой Матрены, исступление Анисьи... всё это настоящая крестьянская жизнь как она есть на самом деле.
12) Через сколько времени после родов сожительствуют мужья со своими женами? На какую зарю ходит бабка откликать крик «Ивана» ? Что и как поет мать над люлькой, как вообще укачивает детей? Если маленький рождается в августе, то как его няньчат осенью и зимой, выносят ли на двор? Чем вообще отличается зимнее няньчение от летнего?
«По закону» надо бы подходить к жене только после 6 недель, после того как родильница возьмет очистительную молитву. Но это редко бывает. После первого ребенка муж иногда поберегает жену, а уж после второго и третьего, конечно, нет. Если выпьет (под пьяну руку), то довольно часто через неделю уже начинает жить с женой, а нет, так недели через 2 — 3, что уже совсем обыкновенно. Вообще сожительство «Ивана» с женой в тесной связи с его сытостью или голодом, а также с выпивкой вина. Отъевшийся осенью «Иван», да еще после «шкалика», почти всегда неумерен. А «Иван» голодный в рабочую пору, например, собственно не живет с женой. Жену, конечно, не спрашивают о ее желаниях: «Аксинья, иди-ка сюда» — и всё тут. А жена уж по интонации знает, «чего нужно» мужу.
Ходячие колыбельные песенки:
Баю, баюшки, баю,
Баю дитятку мою,
Не ложися на бочок —
Придет серенький волчок,
Он утащит во лесок.
Или:
Баю, бай, баю, бай,
Не ложися ты на край,
Придет серенький волчок.
и т. д.
Баю, баюшки, баю,
Колотушек надаю...
Колотушек двадцать пять —
Будешь лучше, крепче спать.
Или:
Баю, баюшки, баю,
Живет мужик на краю;
Он не скуден, не богат,
У него много ребят,
Все на конничике1626 сидят,
Все соломинку едят.
Еще боле поражу,
Я ничем не накормлю,
Ничего не подстелю.
Или:
Баю, бай, баю, бай,
Спи, усни, спи, усни,
Угомон тебя возьми...
Раскачивают люльку ногой (в руках — какое-нибудь шитье). Когда заставляют качать люльку маленькую девочку, то случается, что от сильного раскачивания ребенок вылетает из люльки: «Машка, полегче, дура, мотри вывернешь его на землянку!» Обычный окрик на девочек.
Последняя песенка самая обыденная («Баю, бай, спи, усни, угомон тебя возьми...»), сами бабы говорят: «Некогда тут “прибирать” баутки — и без того заботы много. Только и скажешь: “Бай” да “Угомон тебя возьми”. Коли ежели уж дела мало да
об детях раздумаешься, да горе возьмет, на их глядя, тут другой раз зачнешь прибирать, да реко...
Баю, баюшки, баю,
Баю дитятку мою...»
убой
ПРОПИВАНИЕ НЕВЕСТЫ, «СМОТРЁНКИ», СВАДЬБА
Самой средней руки свадьба обходится мужику рублей в пятьдесят. Сватают за сына мать с бабкой или с теткой, или с крестной матерью. Приходят в дом невесты. Здороваются с матерью невесты (которая обыкновенно, уже зная о приходе свах, ждет их в избе). Смотрят на «матицу1627». «Нам за матицу перейти надо» (означает, что хотят сосватать невесту). — «Что ж, хорошее дело». — «У тебя — дочка, а у нас — сыночек». — «Ну, что ж, в добрый час». — «Мы не шутим». — «И я не шучу. Что ж, я согласна — отца пойти спросить». Идут за мужем. Посоветовавшись с ним в сенях, приводят его к свахам. Повторяется тот же разговор (свахи все время стоят недалеко от дверей избы). «Мы согласны, дочку пойти спросить». Идут за дочерью, которая тем временем уже успела надеть почище сарафан и платок. Спрашивают ее в сенях — желает ли она идти замуж за такого-то. «Как вы, батюшка и матушка, желаете». Приводят девку. Свахи осматривают ее. Родители девки говорят: «Что ж, можно и винца выпить». Выставляют на стол бутылку вина и свой хлеб. Свахи ставят свою бутылку вина и свой хлеб. Девка уходит. Садятся, пьют вино и закусывают, причем условливаются о «поклаже» невесты и о «дарах» невесты жениху. Если мать и отец невесты решили спровадить свах (не отдать дочь), то они запрашивают несоразмерную поклажу. А если свахам не понравилась невеста, то они и вина не пьют: после ухода невесты тотчас же уходят сами, ссылаясь на то, что они еще подумают, посоветуются с домашними и женихом и т. д. После того, как уговорятся о поклаже и дарах и выпьют вино — девушка «пропита». Между свадьбой и «смотрёнка-ми» жених может несколько раз «проведать вечерком невесту». Приносит водку и угощает свою будущую родню. Невесте он приносит гостинца. Невеста каждый раз после того провожает его до какого-нибудь перекрестка. Тут просватанные нередко вступают в связь.
Через несколько времени после того (недели через 1—2) назначаются «смотрёнки». «Сговор». «Запой». Жених, т. е. его родители, заготовляют угощенье (блины, жареная курица, пирог, огурцы или моченые яблоки, жамки, баранки, подсолнухи, водка). Всё это укладывается в сундук и берется с собою. Жених и вся его родня едут к невесте. Входят в избу. Мужчи-
ны вместе с женихом садятся на одну лавку. Поодаль от них на другую лавку садятся женщины (тоже женихова родня). Сундук с угощением ставится около печки. Невеста в это время одевается в лучший свой наряд. Затем ее водит за руку замужняя ее сестра или невестка. Невеста кланяется жениху и его родне, целует всех баб. Жених и родные встают с лавки. Невесту ставят против жениха. Платок на голове невесты завязан так, что лицо ее в тени. Родня жениха осматривает невесту очень внимательно. «А не хромая она у вас?» Сестра или сноха невесты проводят ее по избе. Предлагаются и другие вопросы (о глухоте, например). Затем будущие свекор и свекровь подходят к девушке. «Что ж это она у вас так подвязана? Глаз не видать — не кривая ли она?» Сестра невесты открывает ей лицо. Если невеста бледная, спрашивают, отчего она бледна, не «хворая ли». На следующий после «смотрёнок» день жених иногда приезжает в телеге «катать» невесту с подругами. Он везет их в трактир, где угощает их чаем, жамками, иногда водкой. По дороге девки поют песни, величая жениха и невесту, бьют в косы1628. Лошадь бывает с бубенчиками и с какими-нибудь тряпицами в гриве. Если невеста понравилась, то мать жениха повязывает ей голову привезенным на этот случай платком, а отец жениха кладет ей на темя какую-ни-будь монету (иногда даже 1 руб.). После этого отец и мать отводят в сторону своего сына, а девушку в другую сторону отводят ее отец и мать. Спрашивают жениха, нравится ли ему невеста, а невесту — нравится ли ей жених. Если нравится, ответ таков: «Вам, батюшка и матушка, нравится и мне тоже». После этого ставят жениха и невесту рядом и благословляют их образом. Сначала отец и мать жениха, затем — отец и мать невесты, затем — крестный отец и крестная мать жениха, и т. д. Жених и невеста кланяются в ноги благословляющим и целуют икону. После этого жених и невеста идут, держась за руки, либо в другую избу (если в крестьянском дворе две избы), либо к соседу. Там уже накрыт стол и всё приготовлено в ожидании их. Во время этого перевода в другую избу жених имеет право пощупать свою невесту, особенно если ему показалось, что у нее какой-нибудь физический недостаток. Тощие невесты на этот случай обыкновенно надевают на себя массу юбок и сарафанов (друг под дружку), чтобы показаться пышными. Если жених убедится, что девушка беременна, то может вернуться к отцу и матери и расстроить свою свадьбу, хотя это редко случается. Некоторые «малые» уже «идут» на «погулявшую девушку» и хорошее приданое, а другие робки и не сумеют хорошо «ощупать» невесту. Так как смотрёнки обыкновенно происходят поздней осенью, да еще под вечер, то в темноте — в сенях или на улице — очень легко это сделать. Жених может и на двор выйти с невестой. Невеста должна уж молчать в таком случае и слушаться. Приходят в избу. Невестин брат сажает жениха и невесту за стол — в передний угол. Приходят девушки, подруги невесты, и садятся вокруг стола. Сначала ставится на стол женихово угощение и вино. Пьют сначала жених и невеста и затем все девушки. Едят. Когда съедено женихово угощение, брат невесты ставит невестино угощение. Пьют и едят тем же порядком. Девушки заигрывают величальные1629 песни. Пляшут (очень часто все девушки напиваются пьяны). Жених и невеста в это время сидят рядком и едят жамки или щелкают подсолнухи. Им не возбраняется жать друг другу руку и разговаривать между собою. Когда всё угощение кончено и перепеты все песни, жених и невеста опять за руку идут в ту избу, где «выводили» невесту. Тут тоже можно пощупать невесту. Одна баба, женившая своего сына на очень бедной девушке, которая нравилась сыну, всё дразнила сына, что у его жены один палец не целый. (Палец у нее был раздавлен в детстве дверью.) Он ей и ответил: «Что же, матушка, уж как я ее щупал, а не догадался, что пальчик у нее не правый, да и ты сама ничего не приметила, когда Таньку выводили». В этой избе по уходе невесты всё время пируют «сваты», т. е. собственно все старшие. Там жених и невеста опять садятся в передний угол, и старшие пьют за их здоровье и величают их. Затем невеста встает и «дарит сватов»: свекру — рубаху, свекрови — платок, другой родне — поручники