1630. После женихова родня садится на телеги и уезжает, а жених идет домой пешком. Невеста опять рука об руку с ним, провожает его до конца деревни или до ближнего перекрестка. За ними следуют девушки с песнями. Это уже бывает поздно ночью, и если жених не успел пощупать свою невесту раньше во время переходов из избы в избу, то еще и тут может это сделать. В конце деревни все останавливаются. Жених целует невесту и дарит ей гостинцев (жамок, подсолнухов и яблок). Невеста возвращается домой. Поспешно сбрасывает с себя нарядный платок и ударяется головой о лавку с причитаньем — «криком» (так его у нас называют). Ей вторят мать и сестра:
Кормилец мой батюшка,
Родимая моя матушка,
Пропили меня горькую, несчастную,
Пропили на зеленом вине,
Пропили на горелой корочке.
Как мне будет идти во чу ж и люди,
К чужому отцу с матерью.
Чужому отцу с матерью угождать надо,
Угождать надо — всё их слушаться.
После этого все ложатся спать1631.
Накануне свадьбы бывает девичник. Перед вечером в этот же день — днем приезжают отец и мать жениха за дарами невесты жениху. Они от имени жениха привозят невесте фунт мыла и пару серег; девушки, подруги невесты, приходят к ней. Невеста «выставляет» им угощение и водку. Они ее величают. После этого невеста обращается к отцу и к матери (кричит):
Кормилец мой батюшка,
Родимая моя матушка,
Спасибо вам за хлеб, за соль;
Отгостила у вас, отпраздновала —
Последний денечек,
Последний часочек.
После этого она раздевается и самая близкая ее подруга парит ее в печке и моет жениховым мылом. Девушки поют:
Растопися, нова банюшка,
Раскалися, жарка каменка,
Ты рассыпься, мелк-крупен жемчуг,
Не по атласу, не по бархату —
По серебряну блюдечку;
Ты расплачься, Акулинушка,
Перед родным своим батюшкой.
И т. д.
После этого невеста идет за своей лучшей брачной постелью и стелет ее на пол. На эту постель укладываются спать девушки. Сама невеста ложится где-нибудь с краешка — ближе к двери. Утром она просыпается раньше всех подруг и будит их:
Вставайте, милые мои подруженьки,
Вставайте, умывайтесь ключевой водой,
Утирайтесь белым ручником.
Бела заря занимается,
Мои разлучники подымаются,
Подымаются да собираются Разлучить меня с отцом, с матерью И с милыми моими подруженьками.
Девушки встают и идут завтракать к жениху. Затем возвращаются и завтракают у невесты. Всё время величают невесту и жениха и собирают за это подачки деньгами. После этого приступают к «собиранию» невесты. Расплетают ей косу и чешут голову. Она кричит:
Милые мои подруженьки,
Не расплетайте вы мою русу косу,
Не выплетайте вы алу ленту,
Не сымайте с меня девичью красоту,
Не надевайте на меня бабью сухоту —
Девичья красота часовая,
Бабья сухота вековая.
Затем надевают на невесту рубашку, юбки, сарафан, обувают ее и т. д.
Приезжает жених с поезжанами. Отец сажает невесту за стол. Если невеста — сирота, то сажает ее крестный отец, а она кричит: «Не красен денек без красного солнышка, не красна моя беседушка без родного батюшки».
Жених слезает с телеги. В эту минуту ему навстречу в вывороченных шубах с устрашающими жестами, с рогачами, с кольями в руках выскакивают все женщины (родня невесты) и не пускают «разлучника» войти в сени. В конце-концов дружка поит женщин вином, и они расступаются, чтобы дать проход жениху. Когда жених входит в избу — за столом вокруг невесты сидят ее отец, крестный отец, братья — все вооруженные кнутами и палками. Они не дают жениху сесть за стол рядом с невестой. Жених с поезжанами, тоже вооруженными кнутами, подходят к столу: «Выдавайте же нам невесту». Тогда начинается «продажа невесты». Отец кладет на четыре угла стола по пятаку и говорит: «Ну-ка, покрывайте». Дружка (за жениха) на каждую монету кладет другую. Отец говорит: «Теперь золотите невесту». Дружка кладет несколько монет на середину стола. Тогда жених подходит к невесте и садится за стол рядом с нею. Сваха собирает деньги со стола и передает их невесте, а на стол выставляет угощение (три блюда — не больше).
Едят и пьют. Затем зажигают свечу перед иконой, и отец и мать невесты благословляют жениха и невесту. В это время дружка, вооруженный чашкой воды, в которую положен хмель, обходит три раза женихову повозку, брызгает из чашки водою на лошадей и народ, кланяется народу и говорит: «Крещеный народ православный, красные девицы, нам сестрицы, молодые ребята, нам братцы, молодые молодицы, нам тетушки, молодые мужики, нам дядюшки, старые старички, нам дедушки, старые старушки, нам бабушки, благословите нашего молодого князя ко Божию храму ехать, на Божий суд становиться, злат венец надевать, золотой хрест целовать». Народ отвечает: «Бог вас благословит, в добрый час». Дружка сыплет на сиденье жениху в его повозку (а также невесте) овса. Выходят жених и невеста. Жених подсаживает невесту в ее телегу, сам садится в другую. Лицо у невесты закрыто полотенцем. С невестой едут ее крестная мать, сестры, тетки. Жених с поезжанами едут вперед.
По дороге в некоторых деревнях свадебный поезд останавливают и не пускают его дальше, пока поезжане не откупятся, т. е. не угостят останавливающих поезд вином. Поезжане входят в церковь совершенно пьяные, а если осталось в штофе вино, то допивают его нередко (под шумок) в церкви. После венчания в притворе церкви крестная мать заплетает молодой ее волосы на две косы (венчается невеста с распущенными волосами. Распущенные волосы — знак печали. Девушки хоронят своих умерших родных всегда с распущенными волосами), надевает повойник и платок. Множество народа смотрит на эту церемонию. После этого едут тем же порядком в дом молодого. Там ожидают отцы и матери молодых. На пороге сыплют на молодых овес и хмель. Молодые прикладываются к образу, который держит в руках мать молодого, и берут из рук отца молодого хлеб и соль. Хлеб тут же разламывается молодыми пополам и кладется на полку1632. На столе стоят две связанные лентой бутылки с водкой. Молодые садятся за стол, отец и мать развязывают бутылки и угощают поезжан. Свекровь снимает со своей новой невестки ее платок и повязывает другой на место его (подарок). После этого дружка и сваха берут молодых за руки и ведут в хатку, где на столе стоит пирог с запеченной в нем курицей. Молодые едят, и после этого при помощи свахи молодая снимает свой платок, сарафан, разувается. Затем разувает молодого. В правом сапоге молодого спрятана серебряная монета, которую молодая вытряхивает из сапога и берет себе. Тогда дружка спрашивает у молодого: «Зачем ты женился?» Молодой должен ответить: «Жену кормить, поить, с ней хозяйствовать». Тот же вопрос предлагается свахой молодой. Молодая: «Мужу рубахи шить, его одевать, сынов ему рожать». После этого дружка укладывает молодых в постель так, чтобы жена лежала на одной руке мужа и он бы ее обнимал другой рукой, сплетает им ноги и, укрывши их одеялом, удаляется со свахой. Иногда, до прихода молодых в хатку, туда являются старший деверь молодой со своей женой «греть молодым постель». Они укладываются в постель молодоженов и лежат там обнявшись, пока молодые едят курицу. Когда молодые с дружкой подходят к постели, дружка с изумлением восклицает: «Что ж это за жеребец с кобылой тут валяются?» Гонит «жеребца с кобылой» кнутом, а когда те не идут, угощает их водкой. Деверь и невестка удаляются. Когда молодые остаются совсем одни в хатке, множество любопытных глаз и ушей подсматривают и подслушивают у дверей хатки (иногда — детских ушей). Если молодой убедится в недев-ственности своей жены, то тут же иногда чинит расправу. Расправа эта бывает ужасно жестокая подчас: пинки ногою, щипки в живот и половые части. Один малый, не по доброй воле женившийся1633 на «нечестной» девушке, так ее истязал после свадьбы, что цветущая девушка в несколько месяцев превратилась в больную на вид женщину. «Весь низ ей выщипал», — говорила ее мать. Мало того, запирал ее на целый день в маленький амбарчик почти без окошка, где она сидела по целым дням без пищи. На ночь тоже запирал ее на замок, а сам уходил к своей любовнице, какой-то вдове, жившей в том же селе. Таскал за волосы, бил чем попало. Унялся только тогда, когда бедная женщина (к своему несчастью, «ужасть смирная») забеременела (несмотря на побои и издевательства, он жил с нею): «Как бы за тяжелую бабу в острог не попасть».
Возвращаюсь к свадьбе.
Пока молодые находятся в хатке, в избе идет пированье. Бабы, девки и «малые» пляшут, вырядившись скоморохами. Через час-другой дружка и сваха идут «поднимать молодых». Молодая должна надеть самый яркий свой сарафан и платок (венчаются в голубом или белом — «скучные цвета»). Сваха снимает с нее рубашку и передает ее свату. Рубашку эту «сват» (или дружка) кладет на глиняное блюдо; когда молодые, одевшись, направляются в избу, дружка несет впереди рубашку на блюде. Войдя в избу, он передает ее родным молодого, которые осматривают ее. В это время скоморохи хватают с полок горшки и бьют их об пол в знак того, что всё совершилось. Если по признакам оказалось, что молодая целомудренна1634, то с большою честью подносится первый стакан вина матери и отцу молодой. Если же оказалось, что она была «бесчестная», то первые стаканы вина подносятся отцу и матери молодого, а вино отцу и матери молодой подносится в какой-нибудь кружке с просверленным дном, так что вино проливается на пол, как только дружка отпустит палец, которым придерживает дырку, пока наливает вино. Пир продолжается иногда до глубокой ночи. Затем молодые ложатся спать настоящим образом. Наутро их опять будят дружка и сваха. Сваха заставляет молодую мести пол, причем молодая должна отдать свекрови разб