тся толстыми досками или брусьями дерева и замазываются глиной. Мазанка белится и снаружи, и изнутри. Крестьянский двор — плетеный. Соломенный навес над ним поддерживается нетолстыми срубами, называемыми «подсохи» (двор кроется соломой точно так же, как и изба). Двор квадратный — в квадрате от 10 до 25 аршин. В углах двора пространство между подсохами забивается нетолстыми досками, это «катухи» для скотины. Бывает от 1-го до 4-х ка-тухов. Под навесом двора хранятся сохи, телеги, бороны, сани. Затем, если крестьянская изба не в два сруба (что, к слову, почти всегда и бывает), то у крестьянина бывает клеть или амбарчик (по-нашему, местному, — «хатка») для того, чтобы складывать туда зерно, муку, одежду, бабьи сундуки, обувь и разные предметы домашнего обихода. Хатки бывают квадратные, от ЗУ2 до 7 аршин в квадрате. В них бывает обыкновенно одно крошечное оконце, обращенное к избе, т. е. на улицу. Хатки обыкновенно ставятся против изб в ряд, так что ряд изб и ряд хаток образует деревенскую улицу. Обыкновенно перед хатками и перед избами посажены ивы (по-местному — «лозины»); за тем, чтобы перед избами сажались лозины (антипо-жарная мера), следят урядники. Благодаря этим лозинам (достигающим очень почтенных размеров) некоторые деревушки чрезвычайно живописны. Внутри хатки по ее стенам расположены лавки, а над ними на стенах прибиты полки. В хатках спят весной, летом и осенью. Хатки чаще всего мазанные, но бывают и рубленные и даже каменные с железными крышами и дверями (у кулаков). За крестьянскими дворами — огороды и риги. Требуется, чтобы риги стояли не ближе чем на 30 саженей к избам и чтобы вокруг них тоже были насаждения лозин. За этим тоже следят урядники. Риги кроются как избы (соломой), только складник утвержден не на угольниках и стропилах, а на «быках». В ригу ведут ворота. В риге зимою молотят (также и летом в дождливую погоду). Так как при закрытых воротах в риге темно, то в ней летом спят, чтобы избежать мух (на полу на соломе). Если сени у избы широкие, то в них ставятся иногда бабьи сундуки и вешаются хомуты. При избе всегда бывает погреб («погребица»). Помещается она обыкновенно очень близко к избе. Погребица крыта соломой, вроде шалаша. В нее ведет дверь, а затем спуск — лесенкой. В погребице хранится молоко, редька, свекла, капуста, моченые яблоки, солонина. Зимою в избе ютятся овцы, держат только что отелившихся коров, опоросившихся свиней с их потомством (если в катухах холодно). Куры зимой живут на дворе, где им под крышей устраивается насест. Прежде деревянные избы были преимущественно дубовые, а теперь уж ставятся преимущественно лозинные. В некоторых деревнях более половины изб кирпичные. С постоянными разделами и дроблением имуществ стали, как я уже говорила, распространяться мазанки. У многих крестьян нет риги или хатки, или даже двора.
Крестьянская семья, состоящая из мужа, жены, старухи — матери мужа — и 3-х детей, из которых один — подросток (12-ти лет). Среднего достатка (1 лошадь, 1 корова, 2 овцы).
(В урожайный год.)
С двух ревизских душ надельной земли (2 десятины) убрано:
Ржи — 16 копен =13 четвертям
Овса — 8 копен =11 четвертям
Проса — 4 копны = 3 четвертям
Картофеля — 10 четвертей
Из этого хлеба продано: овса — 8 четвертей
(4 меры) по 2 руб. 40 коп. [за] четверть 18 руб. 20 коп.
Поденщиной заработано 10 руб.
Сдельными работами 12 руб.
Заработками за 3 десятины 15 руб.
Продано скота (телка) 10 руб.
За зиму заработано извозом 12 руб.
Итого 77 руб. 20 коп.
| Хлеба | |
|---|---|
| На семена ржи, овса, проса, картофеля | |
| Остальной хлеб съеден | |
| Прикуплено хлеба (муки 15 пудов по 6 коп.) | на 9 руб. |
| Обувь | 10 руб. |
| Одежда | 15 руб. |
| Керосин | 2 руб. |
| Спички и соль | 2 руб. 30 коп. |
| Мясо на престольный праздник, Рождество | |
| и Пасху 4 руб. | |
| Рыба на Масленицу | 2 руб. |
| Водка на престольный праздник и Масленицу | 2 руб. 10 коп. |
| Священнику | 1 руб. 85 коп. |
| Прикуплено топки (соломы) по 50 коп. копна | 5 руб. |
| В церковь (в ящик и на свечи) | з руб- |
| Повинности (казенные, уездные, волостные | |
| и сельские за две души) | 18 руб. |
| Земских налогов | 5 руб. |
| Деготь | 1 руб. 20 коп. |
| Пастушина | 1 руб. 20 коп. |
| Итого | 81 руб. 65 коп. |
Когда в каком-нибудь селе водворяется новый целовальник1640, то он поступает так (для того, чтобы заручиться покупателями): берутся у тех крестьян, которые того желают, расписки, засвидетельствованные в волостном правлении, что такой-то Иван Косорукий или Тихон Зубанов взял у него взаймы 8 — 20 рублей. Это кредит, по которому крестьянин Иван или Тихон могут забирать у него товара (вина, разумеется) на сумму, обозначенную в расписке и якобы данную им, целовальником, взаймы.
Раздел происходит обыкновенно от женских ссор: «детки про щетки, матки про деток» (ссорятся). Иногда ссоры бывают, разумеется, не из-за детей. Иногда в «большой» семье (отец или брат) выделяют одного из членов за то, что он мало подает в семью денег. Чаще всего это бывает, разумеется, если этот член живет на стороне. Иногда «большая» семья делится пополам из-за тесноты в избе.
О своем желании доводят до сведения сельского старосты, который собирает сход по этому случаю. На сходе оценивается всё имущество, и семья делает раздел имущества (бросая жребий). Собственно члены схода не участвуют в распределении имущества. Это делают сами делящиеся, но на глазах схода. Составляется общественный приговор, кому что досталось, с подписями и печатью. Волостное правление утверждает этот приговор.
Имущество делится примерно так: всё имущество оценено в 355 руб. 15 коп. (причем расценена каждая вещь в отдельности); делят его так: изба в 80 руб. — на одну сторону, амбар в 45 руб. и рига в 30 руб. — на другую сторону; мечут жребий, и тот кому достанется изба, тот выплачивает получившему ригу и амбар 5 руб. Так по жребию определяют всё — и постройки, и инвентарь, и скот.
Покончив раздел имущества, семья идет домой. Молятся Богу и разрезают хлеб на две половины — одну половину берет одна сторона, другую — другая. Целуются («прощаются»), иногда плачут и расходятся. Если выделяется только малая часть семьи (один-два члена ее), то ей дается не половина хлеба, а только небольшой ломоть его (отсюда, разумеется, выражение: «отрезанный ломоть»).
Хлеб, по понятиям крестьянина, всегда должен сопутствовать крестьянскому дому и всем событиям крестьянской жизни. Только в голодные годы да в ожидании прихода попа не всегда увидишь хлеб на полке в избе. В первом случае его следа не бывает вовсе, а во втором он подальше прибирается от «завидущих глаз».
В голодуху крестьянские обеды и чркин сводятся к одному обеду или ужину черствым хлебом (размоченным в воде). В хлеб подмешивают лебеду. В голодуху мужик, разумеется, усиленно ищет какого-нибудь заработка или идет побираться всей семьей. Голодные ребятишки, когда сойдет снег, едят всякие корешки и травки (щавель, кашку). Варят щи из снытки (Aegopodium Podagraria).
А в урожайные годы тот же мужик (который готов был за грош влезть в хомут, когда хлеба не было) лежит на печи и иногда никакой ценой не заманишь его на работу.
Когда мужики не платят податей, то старшины отправляют их иногда «на измыву» — отсиживать в холодную в какое-нибудь дальнее село, верст за 20 — 30, а из того села мужики тогда пригоняются «отсиживать» сюда. Делается это, разумеется, по распоряжению земского начальника.
Навозят землю небогатые мужики очень мало. Вывозят в поле не более 20 возов навоза. Навозом в плохие годы топят. Из навоза же, мешая его с глиной, делают кизяки, из которых складывают хатки. Сушеный для топки навоз называется «котякй».
Разговоры мужиков вертятся больше всего вокруг их домашних дел, полевых работ, взыскивания податей, волостного старшины и т. д. Иногда ведутся разговоры и о другом: например, об ожидаемых милостях царя, по поводу какого-нибудь события, например, коронации, рождения наследника и т. д. Ждут, конечно, прощения недоимок. Когда открылись церковно-приходские школы, толковали, что это «государыни-но дело», что она, выходя замуж за нашего царя, «смеялась ему», что народ у него «неук» (неученый — темный). Про государыню у нас вообще ходят слухи, что она «милостивая», и думают, что от нее «може еще какие милости нам выйдут».
Бабы, конечно, почти не принимают участия в таких разговорах: их разговоры — сплетни о соседях, о «барских дворах» и помещиках и т. п.
Всякая царская милость всегда вызывает толки о возможности других милостей.
Все наши подсобные промыслы только для домашнего обихода: валянье валенок, портняжничество, сапожное дело, плотничье дело, шорное дело1641. Кроют крыши [соломой], кладут избы и печи, обжигают кирпич, чинят гармоники и т. п. — всё те же пахари. Многие из этих дел они делают довольно плохо. Например, кирпич у нас бывает очень неаккуратной формы, часто недожженный. Может быть, это объясняется тем, что дело это еще сравнительно ново. Только с семидесятых годов деревянные избы стали заменяться кирпичными. Зато кроют у нас крыши соломой в совершенстве. В некоторых уездах, например Епифанском, есть некоторые деревни, где все поголовно землекопы и иногда очень далеко уходят на этот промысел (всегда артелями). Плотники тоже иногда работают артелями. Есть несколько деревень, где плетут кружево.