твенный резонанс, настаивала на весьма экстравагантном способе борьбы с этой «социальной язвой». Считая главной причиной распространения проституции сексуальную распущенность мужчин из «высоких слоев общества», она рекомендовала обратить серьезное внимание на их перевоспитание и ориентацию на недопустимость сексуальных отношений до брака и, когда он заключен, вне его.
Стоит обратить внимание и на то, как происходило утверждение темы «торговли телом» в публичном дискурсе: если авторы первых статей, опубликованных в конце XIX в., старались обсуждать ее в терминах «обиды против добрых нравов», именовали проституцию «развратным поведением», «выражением противоестественных пороков», «непотребства», то уже в начале XX в. слово «проституция» получило законную «прописку» не только на страницах изданий по криминалистике, но и в общественно-политических журналах. Обсуждение вопроса о необходимости легализации проституции или, по крайней мере, ее правового регулирования, которое можно наблюдать одновременно в России и Западной Европе, заставляло юристов и политиков ставить вопрос о правах личности — тему, без которой невозможно представить себе становление буржуазного правового государства.
Жизнь городских рабочих после отмены крепостного права предстает по документам и исследованиям того времени более свободной, хотя и не более «чистой», чем жизнь крестьянская. Ясно лишь, что жилищная скученность в рабочих бараках порождала новые представления о запрещенном и разрешенном, в том числе и в сексуальной сфере. Резко возросшая социальная и географическая мобильность населения, в том числе развитие отходничества, нарушала «старые добрые порядки»: женатые мужчины оказывались подолгу оторванными от семьи, «соломенные вдовы» заводили себе параллельные семьи. Все эти социальные реалии также требовали правовой регламентации, поэтому и вопросы, связанные с правом женщины на аборт, производством контрацептивов, планированием и ограничением рождаемости, тема борьбы с венерическими заболеваниями оказались в центре обсуждения журналистов и юристов рубежа XIX — XX вв. Некоторые из работ прогрессивно мысливших врачей и социальных работников, охватывающих эту тему, помещены в данном сборнике (хотя для истории науки, вероятно, не меньший интерес могли бы представлять и публикации их оппонентов — борцов против «средств, препятствующих зачатию»)18. В первую очередь составителями были отобраны те из публикаций, авторы которых размышляли о путях декриминализации абортов и фокусировали внимание на медицинских сторонах проблемы (антисанитария, неумелость, примитивные инструменты для их производства), поскольку эти авторы были в меньшей степени идеологически ангажированы и не пускались в рассуждения об аморальности и недопустимости абортов вообще. По мнению современных исследователей19, в оценках сложившейся ситуации с абортами и контрацепцией и предложениях изменить ее русские врачи начала XX в. были даже радикальнее своих западных коллег, поскольку они активно выступали за легализацию искусственных абортов и, следовательно, декриминализацию их, за «меры, предохраняющие от беременности», за «усовершенствование и распространение их»20.
Труды исследователей XIX — начала XX в., публикуемые в первых книгах проекта «“А се грехи злые, смертные...”: Русская семейная и сексуальная культура глазами историков, этнографов, литераторов, фольклористов, правоведов и богословов XIX - начала XX в.», в настоящее время труднодоступны для специалистов по истории науки, хотя большинство из них — наиболее часто цитируемы. Благодаря их возвращению в научный оборот составители и редактор надеются продолжить традицию многостороннего изучения истории русской сексуальной культуры — сложившейся в XIX в., но несправедливо (и умышленно!) забытой в годы советских ханжеских запретов. Опыт предыдущих публикаций в серии «Русская потаенная литература», подготовленных московским научным издательством «Аадомир», убеждает в том, что многие из сборников и монографий становятся со временем настольными книгами для исследователей разных дисциплин — культурологов, социологов, историков, этнографов, этнологов, психологов, психоаналитиков, фольклористов, литературоведов. Хочется надеяться, что и выходящий первым трехтомник не станет исключением, хронологически дополнив картину русской сексуальной и эротической культуры более раннего времени, X — XVIII столетий, какой она предстала в стартовом томе проекта21, увидевшим свет пять лет назад.
Остается добавить, что в публикуемых работах большая часть цитат выверена Л. В. Бессмертных по первоисточникам. Им же составлены полные библиографические описания документов, упоминаемых авторами. В противном случае эти документы подчас просто ненаходимы современными исследователями в каталогах даже центральных библиотек — столь экзотичными выглядят иной раз авторские ссылки. Чтобы получить представление о том, насколько эта работа трудоемка и важна, воспроизведены оригинальные библиографические примечания А. Н. Афанасьева и в параллель к ним даны современные описания упоминаемых им документов. Все редакторские вкрапления в тексты заключены в квадратные скобки. В угловых скобках восстановлены части слов, сокращенные авторами. Списки сокращений, публикуемые в начале первой книги, распространяются на все книги проекта.
В рамках проекта «А се грехи злые, смертные...» планируется издание еще нескольких книг с материалами XIX — начала XX в.
Н. Л. Пушкарева
СПИСОК ИЗДАНИЙ, ПО КОТОРЫМ ПЕЧАТАЮТСЯ ТЕКСТЫ22
Абрашкевич Михаил Михайлович (1875 — ?). О прелюбодеянии по русскому праву // Абрашкевич М. М. Прелюбодеяние с точки зрения уголовного права: Историко-догматическое исследование / М. М. Абрашкевич, приват-доцент имп. Новороссийского ун-та, Товарищ Прокурора Одесского Окружного суда. Одесса: «Экономическая» тип., 1904. [Гл.] F. С. 467 — 610 и Заключение. С. 611 — 640. Фрагменты: с. 467 — 565, 576 — 586, 593 — 610, 611 — 629. ([4], И, [2], 640 с., [6] л. шмуцтитулов).
Александров Владимир Александрович (1842 — 1906). Деревенское веселье в Вологодском уезде: Этнографические материалы // Современник: Журнал литературный и политический, / Издаваемый Н. А. Некрасовым. СПб.: В тип. Карла Вульфа, 1864. Т. CIII, [1864, № 7]. С. 169 -200 (паг. 1-я). В конце текста автор: Вл. Александров.
Александров В. А. — педагог и этнограф.
Амфитеатров Александр Валентинович (1862 — 1938). «Птичий грех» // Амфитеатров А. В. Заря русской женщины: Этюды: I. Ольга и Елена. — П. Птичий грех /Александр Амфитеатров. Белград, 1929 г. (Белград: Эта книга напечатана в типограф™ М. Павленко и И. Попова). [Этюд] П. С. 101 - 227. (227, V с.).
Амфитеатров А. В. — прозаик, публицист, фельетонист, после 1921 г. — эмигрант.
Афанасьев Александр Николаевич (1825 — 1871). Ярило //Афанасьев А. Н. Поэтические воззрения славян на природу: Опыт сравнительного изучения славянских преданий и верований, в связи с мифическими сказаниями других родственных народов: [В 3 т.] / [Соч.] А. Афанасьева. М.: Издание К. Солдатенкова, 1865 (Тип. Грачева и Комп.). Т. 1, [гл.] УШ. С. 432 — 468. (800, [4] с.) Цитаты, приводимые Афанасьевым, сверены с первоисточниками, сделанные исправления специально не оговариваются. Афанасьев А. Н. — русский литературовед, представитель «мифологической школы» в фольклористике.
Бабиков Константин Иванович (1841 — 1873). Проституция в России // Продажные женщины: (Проституция): Картины публичного разврата на Востоке, в античном мире, в средние века и в настоящее время во Франции, Англии, России и др. государствах Европы: Интересные исторические исследования частного и общественного быта проституток: Образ их жизни, нравы, обычаи, привычки, и влияние проституции на общественную нравственность: [Сборник] / Составлено [и переведено] по Паран-Дю-Шателе, Жаннелю, Шерру, Лакруа [, С. С. Шашкову, журналу «Архив судебной медицины»] и др. К. И. Бабиковым. М.: [Изд. «Знакомых»]: В типографиях И. Смирнова и И. Е. Шюман, 1870. С. 1 - 57 (паг. 3-я). (XXV, [3], 118, 242, 57, [3] с.)
Балов Алексей Васильевич (? — 1912). Проституция в деревне / [Соч.] А. Балова // Вестник общественной гигиены, судебной и практической медицины, / Издаваемый при Управлении главного врачебного инспектора МВД. СПб.: Тип. М-ва вн. дел., 1906. 42-й год издания, декабрь 1906. С. 1864 - 1868.
Беньковский Иван Францевич. Народный взгляд на «нечистую» женщину / Ив. Беньковский // Киевская старина: Ежемесячный исторический журнал. Киев: Тип. имп. ун-та св. Владимира, 1899. Т. LXV, год 18, 1899 г., июнь. С. 128 — 131 (паг. 2-я).
Боровитинов Михаил Михайлович (1874 — ?). Публичные дома и различные фазисы в истории отношений к ним законодательства и медицины в России: [Доклад] / М. М. Боровитинов // Труды Первого Всероссийского съезда по борьбе с торгом женщинами и его причинами, происходившего в С.-Петербурге с 21 по 25 апреля 1910 года: [В 2 т.] СПб.: Типолиторафия С.-Петербургской одиночной тюрьмы, 1912. Т. 2. С. 336 - 356.
Веселовский Александр Николаевич (1838 — 1906). Гетеризм, побратимство и кумовство в купальной обрядности: (Хронологические гипотезы) / Александр Веселовский // Журнал Министерства народного просвещения. С.-Петербург: Тип. В. С. Балашева и К , 1894. Ч. CCXCI, седьмое десятилетие, 1894, февр. С. 287 — 318 (отд. 2).
Веселовский А. Н. — историк литературы, академик.
Герман Фридрих Лазаревич (1860 — ?). Врачебный быт до-петровской Руси: (Материалы для истории медицины в России) / Врач Ф. Л. Герман. Харьков: Издание Адольфа Дарре, 1891. Вып. I. 119 с. Фрагмент: с. 35 — 37.
Гернет Михаил Николаевич (1874 — 1953). Детоубийство в русском праве // Гернет М. Н. Детоубийство: Социологическое и сравнительноюридическое исследования: С приложением 12 диаграмм / М. Н. Гернет. М.: Тип. имп. Моск. ун-та, 1911. С. 47 — 62. (Ученые записки имп. Московского универсйтета. Отдел юридический. Вып. 40. М.: Тип. имп. Моск. ун-та, 1912). ([6], 318 с., 12 л. диагр.)