669. Получение выводных денег за невест было одною из доходных статей помещика. В Ярославской губернии плата за невесту до сих пор сохраняет название вывода, выводных денег. У государственных крестьян и у крепостных, если помещик не вмешивался в их брачные дела, выводные деньги получали родители невесты. Плата эта имела в первой половине нынешнего столетия значение калыма и местами носила это название. Принудительность браков и покупка невест не могли не способствовать к принижению личности жены в понятиях крестьян. И действительно, в некоторых местностях до последнего времени жена считалась собственностью мужа. В «Трудах комиссии по преобразованию волостных судов» встречаются следующие сведения: съезд мировых посредников Белозерского уезда в своем отзыве комиссии говорит: «По известным съезду решениям волостных судов, крестьянка, жалующаяся на жестокое обращение с нею мужа, вместо законного удовлетворения приговаривается к наказанию телесному, потому что, по мнению крестьян, разделяемому их судом, жена составляет собственность мужа»670. В отзыве мирового посредника 1-го участка Ветлужского уезда встречаются следующие слова: «К числу преобладающих народных воззрений относится представление мужа о жене как о животной рабочей силе, поступившей к нему в собственность, как о рабе, вещи». «Волостной суд крепко придерживается древних обычаев и не видит причин, почему бы жену не рассматривать собственностью своего мужа, как и лошадь своего хозяина»671. Старое понятие, приравнивавшее жену к рабочему скоту, выражается и во встречающемся нередко наказании жены мужем припряганием ее к лошади; это наказание применяется исключительно к жене, непокорной мужу. Если жена есть собственность мужа, то, как и всякая собственность, она может быть уступлена мужем во временное пользование другому или передана ему навсегда, помимо ее воли. Нет недостатка в примерах уступки жены во временное пользование или ее мены и продажи в близкое к нам время. Укажу только на факты, приводимые писателями, достоверность показаний которых не может подлежать никакому сомнению. Вот что говорит кн. Н. Костров о временной уступке жены: «Мы сами были свидетелями одной возмутительной сцены из семейной драмы наших крестьян: пьяный муж при целом семействе жестоко избил свою жену уздою за то только, что она не пошла по его приказанию ночевать с его приятелем, рабочим с золотых приисков, между тем как этот приятель предлагал ей за то 3 руб., и такой поступок нашел еще одобрение у старших членов семейства: мужа-де во всем следует слушать, а деньги в доме пригодятся»672. О продаже жен в казачьих станицах говорит Н. М. Пржевальский673. О случаях уступки жены мужем по договору другому упоминает К. П. Победоносцев в своем курсе гражданского права674.
Если нельзя согласиться с мнением, высказанным П. С. Ефименко и И. Г. Оршанским о взгляде крестьян на брак как на
имущественную сделку, то не потому, что такого взгляда вовсе не существовало, а потому что в то время, когда высказано было это мнение (1873, 1875 г.) был и другой, более распространенный, взгляд на брак как на установление особого брачного состояния двух лиц различного пола. Такое понятие о браке, образовавшемся под влиянием Церкви и законодательства, особенно утвердилась по освобождении крестьян.
И до 1861 г. были местности, где на брак требовались согласия жениха и невесты, где не было обычая ни платить за невесту, ни требовать приданого. После освобождения крестьян положение женщины в семье значительно изменилось, изменились и условия заключения брака. Так, например, в Ярославской губернии, где прежде принудительные браки были явлением обычным, в настоящее время они встречаются как редкое исключение. Но если, по господствующему у крестьян взгляду, брак не имеет значения имущественной сделки, то во всяком случае он существенно различается от того союза, «который признается браком в быту других сословий и по смыслу брака “официального”». Во-первых, по взгляду крестьян, брак не считается таким нерасторжимым союзом, каким он признается другими сословиями. Прекращения брачного союза разводом у крестьян почти никогда не бывает, но нередко бывают «расходы», т. е. разлучение супругов по воле одного из них или по обоюдному согласию. «Расход» в последнем случае носит иногда название развода675. В прошлом столетии супруги, желавшие разлучиться, давали друг другу разводные письма, которые подписывали их отцы духовные или только свидетели и власти676. И в настоящее время миролюбивые сделки мужа и жены об их расходе записываются иногда волостными судами в книгу приговоров677. По мнению С. В. Пахмана, «расходы» не имеют никакого юридического значения относительно брачного состояния678, но с этим нельзя согласиться. При «расходе» по обоюдному соглашению прекращаются не только имущественные, но и личные отношения между супругами: жена, разлучаясь с мужем, берет принадлежащее ей имущество; ни муж, ни жена не имеют права требовать совместного жительства; прекращается обязанность жены повиноваться мужу. Перед законом «расход» есть только фактическое разлучение супругов, не прекращающее их брачного союза и не допускающее поэтому вступления в новый брак. Между тем такие браки встречаются иногда у крестьян. Под влиянием христианских понятий о единобрачии и языческих о загробной жизни у крестьян образовался весьма неодобрительный взгляд на второй брак; такой брак оправдывается только в том случае, когда он вызывается потребностью женского ухода за осиротелыми детьми или особенно настоятельными нуждами хозяйства. Поэтому понятно, что второй брак при жизни жены, оставившей мужа, встречается очень редко; но и редкие случаи таких браков весьма важны для уяснения взгляда крестьян на брачный союз. В XVIII столетии духовная власть утверждала второй брак, если ушедшая от мужа первая жена вела явно порочную жизнь679. В настоящее время вторые браки при жизни первой жены бывают обыкновенно без венчания680. В одном случае такой брак был совершен с соблюдением всех свадебных обрядов681. В другом случае сельский сход признал первый брак крестьянина, покинутого женою, расторгнутым и дозволил этому крестьянину принять в дом крестьянку другого общества на правах жены с тем, что если родится ребенок от второй жены, то он будет законным наследником всего имущества своего отца682. Наконец, был случай заключения брака по договору. В 1884 г. крестьянин К. Купянского уезда [Харьковская губ.] заключил договор о браке со вдовой солдаткой А. По смыслу этого договора, А. поступает в дом крестьянина К. как жена и хозяйка. Даже в том случае, если бы вернулась ушедшая от К. его жена, хозяйкой в доме и женой должна оставаться А. Договор этот заключен с согласия отца К. и двух родных дядей А., подписавшихся под договором в числе других свидетелей. При заключении договора присутствовал сельский староста, подписавший его и приложивший к нему печать683. Есть несколько других указаний на браки по договору, заключаемые иногда на известный срок684 и на сожительство до венчания, если венчание не может быть совершено в скором времени685. При договорном браке устанавливаются такие же супружеские отношения, как и при браке с венчанием. Договоры о браке выполняются очень строго, дела по ним почти никогда не доходят до суда. Мне известно одно только судебное решение, касающееся договорного брака. Вдова С. заявила Козловскому волостному суду (Сарапульский уезд), что, имея намерение выйти замуж за крестьянина В., перешла к нему в дом 10 мая 1881 г. и прожила до 10 августа, но вследствие ссоры ушла от него и потому просит взыскать за работу в его доме 42 руб. Волостной суд, основываясь на свидетельских показаниях, отказал в иске, потому что просительница жила у ответчика как жена, а не как работница686.
Личные отношения супругов по обычному праву исследованы очень подробно, но в литературе встречается мало указаний на изменение, замечаемое в этих отношениях в последнее время. Одним из основных правил прежнего времени было безусловное повиновение жены мужу. Нарушение женою этой обязанности вело иногда к жестокому ее наказанию; [ниже] указано немалое число случаев совершенно варварского обращения мужа с провинившеюся женою687. Некоторые волостные суды вовсе не принимают от жен жалоб на мужей, другие признают за мужем право «учить» жену, т. е. наносить ей побои, если она провинилась688. По понятиям крестьян, жалоба жены на мужа более предосудительна для самой жены, чем для ее мужа; поэтому жены жалуются суду только тогда, когда жизнь их становится совершенно невыносимой. Волостные суды присуждают мужей за жестокое обращение с женами — обыкновенно к наказанию розгами. Можно думать, что одним из мотивов к строгому наказанию мужей служит опасение, чтобы жестокость их не привела к более тяжким преступным действиям. В прежнее время при существовании принудительных браков семейные нелады и ссоры нередко кончались тяжкими семейными преступлениями; так, в одной Томской губернии в течение 25 лет (1836 — 1861) в рассмотрении судов было 103 случая убийства мужем жены или женою мужа