1260.
Иногда в виде епитимьи виновные подвергались срочному или бессрочному заключению в монастыре для работы, чему могло предшествовать опять-таки телесное наказание1261. «Посылаемым под епитимью в монастырь, — пишет Н. С. Суворов, — определялось, чтобы они во все посты исповедовались, а до святого причастия допускаемы не были; в среды и пятки, кроме сухого хлеба и воды, другой пищи не употребляли; при этом назначалось хождение в церковь к службе Божией, исполнение положенного числа земных поклонов и пр. И прежнее смирение отражалось на практике XVIII столетия: встречаем и содержание в цепи и мукосеяние; притом в XVTH, как и в XVII в., “смирение” означало не только монастырское подначальство в его грубой, искаженной форме, но и нередко получало прямо смысл телесного наказания, так как и наказание плетьми по приговору духовных судов называется обыкновенно также смирением»1262.
Постригать в монашество отсылаемых в монастырь за прелюбодеяние воспрещается синодским указом 22 марта 1723 г., последовавшим на донесение Московской духовной дикасте-рии: «Жен, отрешенных от мужей их за правильные вины1263, в монашество не постригать, но по винам их, которые явятся повинны наказанию или ссылке на прядильный двор, отсылать их, по состоявшемуся о том именному Его Императорского Величества указу, в юстиц-коллегию»1264. Посылка жен в монастырь в данный период почти совершенно вытесняется отсылкой на прядильный двор или же в вечную работу1265, заменявшуюся иногда отсылкой в приданые деревни» с обязательством «быть там до самой кончины без выхода»1266.
Таковы были наказания, применяемые в России к прелюбодеям Православной Церковью ради искупления их греха. В то же время на вновь присоединенных окраинах прелюбодеяние наказывалось по местным законам, причем в применении их сказывается прогрессирующее стремление к смягчению участи виновных. Так, в Остзейском крае практиковалось публичное позорящее наказание. Местные власти возбудили ходатайство о замене его денежными штрафами; это ходатайство нашло удовлетворение. Возникновение и разрешение этого вопроса передаются в двух исторических актах. Сообщение Сената в Кабинет министров от 21 июля 1736 г. «О нечинении в Лифляндии положенного по шведскому праву публичного покаяния и о наказании оных при пасторе, церковном управителе и одном судье розгами» гласит: «Правительствующий Сенат, слушав эстракта по присланному из Кабинета ее императорского величества для рассмотрения в Сенате представлению лифлянд-ского гофгерихта вице-президента и генерал-директора экономии фон Фелькерзама с товарищи об отставке в Лифляндии положеного по шведским правам за прелюбодейство церковного публичного штрафа, понеже многие-де, не боясь Бога, а стыдясь того публичного штрафа, родя младенцев, тайно убивают, и тот-де штраф — не покаянием, но иначе гражданским наказанием почесть можно, для того, которые пожиточные люди, и оные от церковного штрафа 50 ефимками очкупить-ся могут; которое представление, по приговору Правительствующего Сената, для рассмотрения и учинения мнения послано было в Юстиц-Коллегию Аифляндских и Эстляндских дел. А ныне в Сенат оная Коллегия доношением и мнением представляет: чтоб, по означенному лифляндского гофгерихта представлению, те положенные по шведским правам церковные штрафы отставить и вместо того, по пропорции и смотря по вине, на церковные потребы платить денежный штраф, како-вы-де и по шведским правам уже определены; да и которые денежные штрафы платить не могут, таковых не по прежнему обыкновению публично перед судное место или у церкви, но в той мызе1267, к которой виновный принадлежит, при пасторе и церковном управителе и одном судье, по решению тутошнего ландгерихта, розгами наказать. Приказали: к господам кабинетным министрам сообщить письменно, что Сенат о вышеописанных штрафах с представлением гофгерихта и Юс-тиц-Коллегии с мнением согласен и требовать их сиятельства общего рассуждения»1268. Однако дальнейшее движение дела чрезвычайно замедлилось, и окончательное разрешение это ходатайство нашло лишь 28 лет спустя. Именно, опять по представлению местных властей, 30 марта 1764 г. появляется доклад Сената: «Об отмене в остзейских провинциях по силе прежних шведских прав публичного за прелюбодеяние наказания и о назначении вместо оного денежного штрафа»1269. Этот доклад гласит: «В Сенат поданным Юстиц-Коллегия Лифлянд-ских и Эстляндских дел доношением, прописывая эзельского ландрихтера фон Сакена представление, каким образом на оном острове поныне было обыкновение, что люди, явившиеся в преступлении брака, присуждались за такое прегрешение в церкви при собрании народа на зазорной скамье приносить церковное покаяние, чрез что-де многие женщины для избежания стыда прижитых незаконно детей своих губили и подвергались за то смертной казни. А понеже таковой скамьи и наказания во всей Российской империи (кроме остзейских губерний) не имеется; а по силе новоуложенной шведской книги, вышеописанное наказание во всей Швеции и Шведской Финляндии отставлено вовсе, и явившиеся в том наказываются платежом в церковь денежного штрафа; и для того просил об отставлении оного публичного на скамье покаяния; а о платеже преступницам, по состоянию их и обстоятельствам, некоторого числа денег в церковь, в которой они прихожане, каковое представление Юстиц-Коллегия, признавая основательным и сходственным с вышеозначенными новыми шведскими правами и королевскими шведскими определениями, доносит, что по мнению оной коллегии положенные за брачное преступление и вне брака как в старых, так и в новых шведских правах денежные штрафы в завоеванных провинциях взыскивать надлежит, а именно: за учиненное брачное преступление с замужних — по 80, с холостых — по 40 талеров зильберминц1270, а за преступление вне брака с мужеского — по 10, с женского пола — по
5 талеров; а неимущим платить того штрафа чинить наказание приватное розгами; а в силу прежних шведских прав, положенное и поныне в обыкновении состоящее наказание принесением на скамье церковного покаяния, в рассуждении прописанных довольных резонов, во всех остзейских провинциях отставить. Буде же те денежные штрафы Сенату покажутся весьма строги, то б не в пример к облегчению установить бы так, чтобы с чиновных, купцов и других пожиточных людей тот предписанный денежный штраф взимать без изъятия сполна, а с незажиточных мещан и с простых людей, и с крестьян — в полы (т. е. вполовину. — Ред.). Ежели же некоторые того штрафа заплатить будут не в состоянии, таковым чинить сравненное с тем денежным штрафом приватное наказание розгами. В Сенате определено Вашему Императорскому Величеству подать от Сената всеподданнейший доклад, в коем представить, что Сенат, оное Юстиц-Коллегии Лифляндских и Эстляндских дел об отставлении вовсе поныне в обыкновении состоящего наказания, таковым преступникам представление находя справедливым, рассуждает быть по тому той Коллегии мнению, а для того не соизволите ли, Ваше Императорское Величество, указать в уважение представленных обстоятельств для отвращения происходимых многих смертоубийств от бывшего поныне в завоеванных остзейских провинциях по силе прежних шведских прав публичного церковного покаяния, вышеозначенное прежнее узаконение приношением на скамье церковного покаяния отменить, а вместо оного со впавшими в такое прегрешение и в том приличившимися поступать взысканием денежного штрафа в приходских церквах с уменьшением против представляемого Коллегиею вышеозначенного платежа, а именно: за брачное преступление с чиновных персон, также с купцов и других пожиточных людей обоего пола брать с каждого по 4 рубли, а за преступление вне брака — по 2 рубли; не с зажиточных же мещан, с простых людей и с крестьян — по одному рублю с каждого же пола, а вне брака — по 50 копеек; буде же кто сего положенного деньгами штрафа из сих последних найдется заплатить не в состоянии, таковым чинить сравненное с тем денежным штрафом приватное наказание розгами». Этот доклад был утвержден Екатериною Второй, и на основании его был издан указ Сената 6 апреля того же 1764 г.
Еще 24 августа 1754 г. появляется указ о составлении нового Уложения, причем приложен был и план задуманного ко декса, в котором особая 53 глава должна была дать определение «о прелюбодействе»1271. Комиссии 1754 — 1766 гг. выработали особую 48 главу «О прелюбодействе», состоящую из 4-х статей, из коих только первые две говорят действительно о прелюбодеянии, третья предусматривает вступление православных в
4 брак, а четвертая — двоебрачие1272. Первая статья гласит: «Буде муж женатый с замужнею женою или жена замужняя с женатым мужем прелюбодейство учинят, и за такое двойное прелю-бодейство знатных персон и других состоящих в классах, и дворян, и знатное купечество1273 православных отсылать в монастыри, где содержать их три месяца безысходно на братской пшце; а подлых и не имеющих рангов сечь плетьми; а иноверцев (христианского исповедания) знатных и состоящих в классах и знатное купечество сажать в тюрьму на три месяца; а подлых по тому ж наказывать; а когда женатый муж со вдовою или девкою, или замужняя жена с холостым прелюбодейство учинит, и за такое одинакое прелюбодейство знатных и вышеписан-ного чина людей посылать в монастыри на шесть недель, где содержать их против вышеписанного, а подлых сечь батоги, а из иноверцев сажать в тюрьму на шесть недель, а подлых по тому ж наказывать батоги». По второй статье проекта той же Комиссии 1754 г., оставленной без изменения и в 1766 г., на основании указов 16 декабря 1723 г. и 23 февраля 1734 г. предполагалось: «...а буде кто по причине прелюбодейства о разводе просить пожелает, и таковым бить челом в духовных правительствах, где имеют быть они судимы по правилам святых апостол и святых отец, а иноверцам — в Юстиц-Коллегии у Лифлянд-ских и Эстляндских дел, с которыми поступлено будет по их правам и законам». Как известно, труды Комиссии 1754 — 1766 гг. законодательной санкции не получили.