И вновь перед нами встает вопрос личной силы. Когда мы утверждаем, что обладаем ей, мы неизбежно страдаем. Когда мы свободны от изначально ложных притязаний ложного чувства авторства, наше личное бессилие становится явным, и приходит Покой. Этот Покой ни от чего не зависит, он присутствует, даже когда мы недовольны, если нам что-то не нравится.
Живое Учение стремится взрастить понимание того, что все наши действия и все действия других – результат Высшей Силы, проходящей через запутанный клубок генетических предрасположенностей и жизненного опыта (влияния среды). Мы видим генетическую предрасположенность в детях – одни рождаются более активными, другие более пассивными. По мере роста ребенка жизненный опыт либо усиливает, либо корректирует качества, с которыми мы рождаемся, и именно совокупность всех этих качеств в каждый текущий момент оказывает воздействие на совершаемые поступки. Поэтому ни хорошие, ни плохие действия не являются результатом независимой личной силы, как мы прежде считали. С этим пониманием мы больше не подвержены чувству вины или гордости за свои поступки и не страдаем от ядовитого воздействия ненависти к другим за их действия, как бы сильно они нас ни ранили.
Большая Книга указывает на тот факт, что «я» (ложное чувство авторства) проявляет себя самыми разными способами. Из-за этого мы страдаем. В Четвертом Шаге нас поощряют опознать различные проявления «я» (ложного чувства авторства), начиная с обид и переходя затем к страхам.
Страхи
«Мы тщательно проанализировали наши страхи. Мы записали все, чего боимся, даже если эти страхи не были связаны с какими-либо обидами. Мы спросили себя: откуда у нас эти страхи? Не было ли причиной то, что мы во всем полагались на себя, и это нас подвело?»
Как и в случае с обидами, связь между страхом и «я» (ложным чувством авторства) – это решающий фактор. Четвертый Шаг задуман для того, чтобы продемонстрировать это. Почти всех нас с самого раннего возраста приучают к тому, что умение полагаться на себя – желанное и замечательное качество, и всячески подталкивают развивать его. Но чтобы по-настоящему полагаться на себя, мы должны призвать личную силу. Даже если мы считаем себя независимыми, мы знаем из собственного жизненного опыта, что личная сила ограниченна. И когда мы осознаем, что у нас может не хватить личной силы, чтобы сделать то, что мы «должны» сделать, возникает страх.
Составленный список страхов может помочь увидеть, что в них общего. Причиной всех страхов всегда является ощущение недостатка силы и контроля.
Активность ложного чувства авторства дает нам на время ощущение силы и независимости. Оно заставляет нас поверить в свою способность контролировать происходящее и самих себя. С этой предполагаемой независимостью приходит чувство разобщенности. Зависимость усиливает это чувство. Когда зависимость активна, ощущение, что мы «должны» быть могущественны, постоянно накладывается на жалкие свидетельства нашей слабости. Те, кто свободен от зависимостей, также сталкиваются с доказательствами слабости, когда мы не способны действовать в соответствии со своими моральными и философскими стандартами.
В Живом Учении слабости и бессилие – совершенно разные вещи. Слабость означает, что существует вероятность личной силы, но что ее у нас недостаточно. Бессилие – это признание того, что личная сила иллюзорна, что у нас никогда ее не было, даже когда мы думали, что она у нас есть. Это великий парадокс жизни: с притязаниями на личную силу приходят страх и слабость, а с признанием собственного личного бессилия появляется истинная сила.
«Духовная жизнь – не теория.
Ею нужно жить».
Бессилие – не беспомощность, не фатализм. Когда мы наконец признаем свое личное бессилие, создается пространство, в котором мы начинаем видеть, что нам ДАЕТСЯ сила, чтобы действовать, думать и чувствовать. Самое сложное в этом – осознать, что иногда сила заставляет нас совершать плохие поступки. Наше осознание должно углубиться достаточно, чтобы мы поняли, что даже наш эгоизм и себялюбие даются нам тем же Источником, который дает нам силу действовать доброжелательно и благородно.
Когда мы понимаем, что мы не независимые капли, а неотделимые от Океана волны, страхи начинают исчезать естественным образом. Мы осознаем следующее: что бы мы ни делали – это действия Океана, который проявляет себя через форму и поступки нас как волн. Вся сила исходит из Океана, и мы, волны, – просто проявления этой силы, никак ее не контролирующие. Страх не может выжить в таком понимании.
Секс
Трудно представить себе тему более противоречивую, чем секс. Она возглавляет список самых популярных тем, которые мы редко всерьез обсуждаем на публике. Следуя своей мудрости, Шаги не придерживаются никакой позиции по отношению к сексу, кроме признания его естественным человеческим проявлением, в котором честность крайне важна. Живое Учение тоже воздерживается от выражения каких-либо моральных взглядов относительно этой темы, но отмечает, что в этой области человеческих проявлений разрыв между устойчивыми личными убеждениями и фактическим поведением самый большой. Таким образом, это плодородная почва для более глубокого исследования притязаний на личную силу и контроль. Разве мы не поступали бы всегда в соответствии со своими моральными взглядами, если бы у нас была на это сила?
Когда мы не в состоянии действовать согласно своим моральным принципам, мы называем такие отступления «минутами слабости» или считаем «слабыми» себя. Под этим мы подразумеваем, что обладаем некой личной силой, просто ее недостаточно. С этой позиции мы безрассудно продолжаем долгую и алчную погоню за еще большей силой и контролем.
Когда это закончится? Когда мы остановимся, оглянемся вокруг и признаем, что сила и контроль, за которыми мы гонимся, – мираж?
В Четвертом Шаге мы также записываем нашу сексуальную историю, особенно те моменты, которые касаются бесчестного, эгоистичного и неосмотрительного поведения. Мы записываем все прошлые сексуальные поступки, заставляющие нас чувствовать вину или стыд. Вина и стыд – это красные флаги, отмечающие присутствие ложного чувства авторства. Мы чувствуем вину или стыд только когда считаем, что владеем достаточной силой, чтобы вести себя хорошо, но выбрали поступить плохо. Живое Учение побуждает вас усомниться в своем основополагающем убеждении, что вы владеете личной силой, и проверить, так ли это.
Вина и тайны
Четвертый Шаг – это начало процесса очищения, который продолжится до Десятого Шага. Поэтому сюда будет полезно вписать любые события, которые вызывают у вас чувство вины или которые вы все еще держите в тайне и которые не попали в список ваших обид, страхов и сексуальной истории. Фокус по-прежнему в максимально возможной честности, отсутствии каких бы то ни было утаиваний, каких бы отвратительных или неловких ситуаций это ни касалось.
Кто я?
Кто я? Это главный вопрос, задаваемый Четвертым Шагом, а также Живым Учением. Однако ни Шаги, ни Живое Учение не ответят на него за вас. Оба предлагают поддержку и руководство, но выполнить задачу должны вы сами.
Умники, вероятно, спросят: «К кому вы обращаетесь? Кто это, кто должен завершить задачу?»
Нет уж, вы не заставите меня своими уловками дать вам ответ на блюдечке. Вам придется отыскать его самостоятельно!
Пусть он придет к вам сейчас.
Шаг пятый
«Признали перед Богом, собой и каким-либо другим человеком истинную природу наших заблуждений»
Пятый Шаг – важное завершение Четвертого Шага. В этом шаге мы делимся информацией и прозрениями из Четвертого Шага с доверенным человеком. Это дает возможность ослабить чувство оторванности, возникающее, когда мы храним часть себя в тайне. И, тем не менее, для некоторых из нас это одна из самых пугающих и трудных вещей на свете. Когда нам удается побороть свой страх и сделать этот решающий шаг, результаты часто оказываются изумительными. Поделиться своей самой большой тайной с другим человеком, рассказать, кто мы и что мы сделали (Шаг Четвертый), – значит сбросить с себя ношу, которую мы, возможно, раньше даже не осознавали. Это особенно верно в отношении нашего сексуального поведения. Многие из нас воспитаны в обществах, где сексу полагается находиться в определенных узких и жестких рамках предписанного, в противном случае он рассматривается как нечто постыдное, греховное или извращенное. Поэтому многие люди подходят к этому моменту в Шагах с чувством, что они «запятнаны» своим прошлым сексуальным поведением. Замечательно, что простое озвучивание наших тайн доверенному человеку (предпочтительно тому, кто прошел все Двенадцать Шагов) может способствовать нашему освобождению от жизни, полной вины и стыда.
Добро пожаловать в человеческую расу
В Четвертом Шаге мы впервые попытались быть честными с самими собой в том, какие мы в действительности, в противоположность тому, какими мы согласно своим ощущениям ДОЛЖНЫ быть. В Пятом Шаге мы выносим эту честность в мир, признаваясь перед другим человеком, что мы собой представляем. Это момент, когда мы по-настоящему начинаем оживать.
Попытки поддерживать идеальный образ самих себя сжигают невероятное количество энергии, а чтобы просто быть тем, что мы есть, не нужно никаких усилий. Да, у нас есть несовершенства (которые Шаги называют изъянами и недостатками), но, как будет обсуждаться в Шестом и Седьмом Шагах, они есть у всех. Избавиться от необходимости притворяться чем-то другим – это истинная Милость.
Пятый Шаг – это ритуал человеческого очищения. Часто тот, кого мы просим выслушать наш Пятый Шаг, также делится с нами своими тайнами. Благодаря этому фасад независимости, уникальности и отделенности может стать тоньше или вовсе исчезнуть. Мы начинаем воссоединяться с собственной человечностью. Мы осознаем, что являемся частью чего-то более значительного, чем наши как бы независимые «я». Какое невероятное облегчение! Какая потрясающая свобода!