Все едино с умом ― Атма-вичара
Все едино с умом ― Божественная гордость
Все едино с умом ― Свет
Все едино с умом ― Бесконечное пространство
Все едино с умом ― Нисходящая сила
Комментарий: мы рассматриваем весь мир как проявление энергий своего чистого «Я». Нет ни внутреннего, ни внешнего, ни субъекта, ни объекта, весь мир наше единое, большое тело-ум, не имеющее никаких ограничений.
Одновременно часть сознания сосредоточена либо на чувстве «я», еще больше углубляя переживание единства, либо на божественной гордости, даруя ощущение божественного величия, либо на свете, открывая тонкую природу недвойственной Реальности, либо на пространстве, подчеркивая единую основу всего проявляющегося, и т.д.
Глава 21Внешние, внутренние и недвойственные санкальпы
1. Санкальпы делятся на:
~ внешние (унмилана),
~ внутренние (нимилана),
~ тайные, т.е. недвойственные (пратимилана)[4].
2. Внешняя санкальпа настраивает на созерцательное восприятие внешнего мира.
3. Внешние санкальпы связаны с восприятием объектов и внешнего пространства. К ним относятся:
~ Сон,
~ Чистое видение,
~ Нисходящая сила.
4. Внешние санкальпы используются для очищения видения внешнего мира и развития гибкости в естественном состоянии.
5. Внутренние санкальпы направлены на внутреннюю осознанность. К ним относится Атма-вичара. Внутренние санкальпы помогают развить ясность и различающую мудрость, отделяющую тело-ум от Абсолютного Сознания-пространства.
6. Недвойственные (тайные) санкальпы соединяют внутреннее пространство с внешним. Недвойственные санкальпы считают наивысшими, так как с их помощью завершают путь.
7. К недвойственным санкальпам относятся:
~ Божественная гордость[5]
~ Свет
~ Бесконечное пространство
~ Единство с умом
8. Самоосвобождение достигается через внутренние санкальпы, когда йогин непрерывно смещает фокус сознания с мыслей на обнаженное осознавание, связанное с воспоминанием «я».
9. Самотранценденция достигается через внешние санкальпы, когда йогин выходит за пределы ограниченной личности, открываясь превосходящей его внешней вселенской силе, видимой как игра энергий Всевышнего Источника.
10. Благодаря поддержанию внешней санкальпы очищается нечистое видение внешнего мира.
11. Самоузнавание достигается через недвойственные санкальпы, когда йогин признает как состоявшийся факт непостижимое величие, пространственность, светоносность, и всепроникновение своего Исконного «Я».
12. Практикуя упражнения ума в поддержании санкальпы, йогину всегда следует начинать с внутренних санкальп, чтобы развить безопорную ясность обнаженного осознавания, затем следует внутреннюю ясность обратить наружу, объединить ее с объектами внешнего пространства. После следует практиковать с недвойственными санкальпами, чтобы два пространства полностью объединились и все качества были узнаны как всегда присущие сознанию йогина.
Глава 22 Вершина мастерства: тройные санкальпы
1. На высокой стадии созерцания йогин может упражняться в поддержании трех санкальп одновременно. Когда три санкальпы поддерживаются одновременно, такое созерцание называется «тройное намерение» (трайя-санкальпа).
2. Из трех санкальп одна является главной[6], а две другие ― подчиненными.
3. Все три санкальпы являются игривым украшением пустотного пространства осознавания «я есмь». Они поддерживаются тонкой волей, исходящей из безусильной «йоги не-медитации».
4. Если йогин впадает в избыточное усилие при практике санкальп, он вступает в отклонение, именуемое «избыточное усилие», тогда безусильное пространство «Я» не постигается из-за фокусировки поверхностного ума на искусственном поддержании санкальпы, вместо пребывания в своем естестве.
5. В тройной санкальпе выделяют внешнюю, внутреннюю и тайную (недвойственную). Внешняя является семенем будущего чистого Тела Проявления[7], плоть которого состоит из чистых элементов.
6. Внутренняя санкальпа является семенем будущего иллюзорного божественного Тела Наслаждения[8], состоящего из тонких праны-ума.
7. Тайная (недвойственная) санкальпа является семенем будущего Тела Мудрости[9] ― чистого сознания, подобного бесконечному пространству Вселенной, не имеющему центра.
Глава 23Правило построения сложных санкальп
1. Тройная санкальпа строится с учетом принципа внешнее-внутреннее-тайное.
2. Санкальпа, упоминаемая первой, является внешней, упоминаемая второй ― является внутренней, третья является тайной (недвойственной).
3. Если первой является внутренняя санкальпа, то все следующие должны быть также внутренними или недвойственными.
4. Если первой является недвойственная санкальпа, то все последующие должны быть также недвойственными.
Глава 24Грани алмаза: виды тройных санкальп
Подсемейство «Сон ― Атма-вичара»
Сон ― Атма-вичара ― Божественная гордость
Сон ― Атма-вичара ― Свет
Сон ― Атма-вичара ― Бесконечное пространство
Сон ― Атма-вичара ― Нисходящая сила
Сон ― Атма-вичара ― Все едино с умом
Комментарий: семейство «Сон» означает, что большая часть внимания уделяется ощущению внешнего мира как сна. Подсемейство указывает на вторую по значимости санкальпу, т.е. при практике санкальп из этого семейства йогин поддерживает внешнюю санкальпу «Сон» как главную, остальные являются подчиненными, т.е. им уделяется меньше внимания.
Большая часть сознания йогина сосредоточена на внешнем мире и осознавании его как полностью иллюзорного, однако внутри присутствует тонкий наблюдатель, удерживается чувство «я». В свою очередь этот тонкий наблюдатель («я») ориентирован на превосходящее его осознавание божественной гордости, света или пространства и т.д.
Подсемейство «Сон ― Чистое видение»
Сон ― Чистое видение ― Атма-вичара
Сон ― Чистое видение ― Божественная гордость
Сон ― Чистое видение ― Свет
Сон ― Чистое видение ― Бесконечное пространство
Сон ― Чистое видение ― Нисходящая сила
Сон ― Чистое видение ― Все едино с умом
Комментарий: При практике главной санкальпы «Сон» йогин тренируется видеть мир как сон, одновременно он упражняется в чистом видении всего, что происходит в этом сновидении. При этом его более тонкое осознавание, связанное с чувством внутреннего наблюдателя, ориентировано на чистое «я есмь», либо на ощущении божественной гордости, либо на свет, пространство и т.д., в зависимости от того, на что настроено внутреннее осознавание йогина.
Подсемейство «Сон ― Божественная гордость»
Сон ― Божественная гордость ― Атма-вичара
Сон ― Божественная гордость ― Свет
Сон ― Божественная гордость ― Бесконечное пространство
Сон ― Божественная гордость ― Нисходящая сила
Сон ― Божественная гордость ― Все едино с умом
Комментарий: здесь йогин, продолжая упражняться в видении внешнего мира как сна, внутри ощущает величие и божественную гордость. Т.е. сновидец, который видит «сон» внешнего мира, ощущает себя божеством в сновидении. В свою очередь, тонкое мироощущение себя как божества исходит из чего-то большего и более тонкого ― тайной санкальпы, такой как памятование ощущения «я», «свет» переживания бесконечного пространства, ощущения нисходящей силы или чувства единства своего «я» со всем сущим во вселенной, в зависимости от того, к какой практике склонен йогин.
Подсемейство «Сон ― Свет»
Сон ― Свет ― Атма-вичара
Сон ― Свет ― Божественная гордость
Сон ― Свет ― Бесконечное пространство
Сон ― Свет ― Нисходящая сила
Сон ― Свет ― Все едино с умом
Комментарий: медитируя на внешний мир как сновидение, йогин поддерживает внутри непрерывное ощущение света, в свою очередь свет основывается на еще более тонком пустотном переживании чувства «я» или божественной гордости, пространства, нисходящей силы или ощущения «я есть все», в соответствии с избранной санкальпой. Все три санкальпы погружены в единое состояние присутствия.
Подсемейство «Сон ― Бесконечное пространство»
Сон ― Бесконечное пространство ― Атма-вичара
Сон ― Бесконечное пространство ― Божественная гордость
Сон ― Бесконечное пространство ― Свет
Сон ― Бесконечное пространство ― Нисходящая сила
Сон ― Бесконечное пространство ― Все едино с умом
Комментарий: в этом подсемействе йонин одновременно удерживает внешнее мироощущение мира как сна, внутри переживая бесконечное пространство, которое в свою очередь основано на одной из выбранных тайных санкальп. Несмотря на то, что «Сон» является внешней санкальпой, здесь ощущению сна уделяется главная часть внимания, а переживание бесконечного пространства и ощущение «все едино с умом» являются дополнительными украшениями к естественному состоянию.
Подсемейство «Сон ― Нисходящая сила»
Сон ― Нисходящая сила ― Атма-вичара
Сон ― Нисходящая сила ― Божественная гордость
Сон ― Нисходящая сила ― Свет
Сон ― Нисходящая сила ― Бесконечное пространство
Сон ― Нисходящая сила ― Все едино с умом
Комментарий: поддерживая ощущение сна, йогин настраивается на нисходящую силу, в центре которой он обнаруживает «я есмь»-ность, или пространственность, или светоносность, в зависимости от выбора санкальпы. Все три санкальпы практикуются нераздельно, без избытка умственных усилий, будучи погруженными в естественное присутствие и являясь его украшениями.