Подсемейство «Сон ― Все едино с умом»
Сон ― Все едино с умом ― Атма-вичара
Сон ― Все едино с умом ― Божественная гордость
Сон ― Все едино с умом ― Свет
Сон ― Все едино с умом ― Бесконечное пространство
Сон ― Все едино с умом ― Нисходящая сила
Комментарий: рассматривая мир как сон, йогин поддерживает внутри ощущение тотального единства мира и «я», пытаясь видеть внешний мир как проявление своего сознания, одновременно ощущение единство опирается на тонкое переживание «я есмь»-ности.
Подсемейство
«Атма-вичара ― Божественная гордость»
Атма-вичара ― Божественная гордость ― Свет
Атма-вичара ― Божественная гордость ― Бесконечное пространство
Атма-вичара ― Божественная гордость ― Нисходящая сила
Атма-вичара ― Божественная гордость ― Все едино с умом
Комментарий: семейство санкальп «Атма-вичара» означает, что главной практикой здесь является поддержание чувства «я», вторичной практикой является поддержание божественной гордости, т.е. некоторая часть сознания направлена на переживание божественной гордости, пространства и т.д. Все три санкальпы практикуются не разрозненно, а как бы в единстве, словно являясь гранями одного кристалла. Тем не менее, главным здесь является поддержание чувства «я» (Атма-вичара), это подобно тому, как если бы на одну часть кристалла упал луч, частично отразившись в других гранях. Хотя свет, преломившись, исходит из всех граней кристалла, все-таки главная часть света сфокусирована на одной грани. Очень важно избегать в практике надуманной искусственности, жесткости и конструктивизма. Практика сложных санкальп является гибким, текучим процессом, с мягким расставлением акцентов.
Подсемейство «Атма-вичара ― Свет»
Атма-вичара ― Свет ― Божественная гордость
Атма-вичара ― Свет ― Бесконечное пространство
Атма-вичара ― Свет ― Нисходящая сила
Атма-вичара ― Свет ― Все едино с умом
Комментарий: подсемейство «Атма-вичара ― Свет» указывает на то, что главной практикой является поддержание ощущения «я». Одновременно в центре ощущения «я» йогин поддерживает ощущение светоносности, которое в свою очередь основано на еще более тонком ощущении божественной гордости, или бесконечного пространства, или нисходящей силы, или чувства всеобщего единства, которому уделяется значительно меньше внимание, чем чувству «я» и ощущению света.
Подсемейство
«Атма-вичара ― Бесконечное пространство»
Атма-вичара ― Бесконечное пространство ― Божественная гордость
Атма-вичара ― Бесконечное пространство ― Свет
Атма-вичара ― Бесконечное пространство ― Нисходящая сила
Атма-вичара ― Бесконечное пространство ― Все едино с умом
Комментарий: в этом подсемействе главной практикой является удержание внимательности к чувству «я есмь» одновременно с переживанием пространственности, присущего «я». В свою очередь пространственность ориентирована на переживание божественной гордости, пространства и т.д., которому уделяется значительно меньше внимания, чем чувству «я».
Подсемейство «Атма-вичара ― Нисходящая сила»
Атма-вичара ― Нисходящая сила ― Божественная гордость
Атма-вичара ― Нисходящая сила ― Свет
Атма-вичара ― Нисходящая сила ― Бесконечное пространство
Атма-вичара ― Нисходящая сила ― Все едино с умом
Комментарий: поддерживая внимательность к чувству «я», йогин безусильно настраивается на нисходящую силу, как бы воспринимая ее из внешнего пространства. Нисходящая сила зарождает в его тонком интуитивном сознании величие божества, либо ощущение светоносности, либо переживание пространственности, либо чувство всеобщего единства вне субъекта и объекта. Одно ощущение плавно перетекает в другое, и все переживания находятся в едином невыразимом пространстве Великого Бинду, хотя акцент все-таки делается на поддержании чувства «я». Подобно тому, как в океанских водах есть рыбы, моллюски и водоросли, тем не менее они являются погруженными в океан, так и санкальпы, будучи отличны друг от друга, являются частями единой сферы неделимого сознания.
Подсемейство «Атма-вичара ― Все едино с умом»
Атма-вичара ― Все едино с умом ― Божественная гордость
Атма-вичара ― Все едино с умом ― Свет
Атма-вичара ― Все едино с умом ― Бесконечное пространство
Атма-вичара ― Все едино с умом ― Нисходящая сила
Комментарий: концентрируясь на чувстве «я», йогин пытается через это чувство прозреть единство внутреннего и внешнего, воспринимая мир как свое большое «Я». Одновременно тонким фоном в его созерцании присутствует ощущение божественности, или светоносности, или пространственности, или мощной нисходящей силы.
Подсемейство
«Чистое видение ― Атма-вичара»
Чистое видение ― Атма-вичара ― Божественная гордость
Чистое видение ― Атма-вичара ― Свет
Чистое видение ― Атма-вичара ― Бесконечное пространство
Чистое видение ― Атма-вичара ― Нисходящая сила
Чистое видение ― Атма-вичара ― Все едино с умом
Комментарий: в этом семействе главным принципом созерцания является восприятие мира в чистом видении, т.е. сознание в основном работает с восприятием внешнего мира. Основой для чистого видения является переживание внутреннего наблюдателя «я есмь», которое как бы непрерывно генерирует ясность и бдительность, необходимые для чистого видения.
Внутренний наблюдатель «я есмь» при удержании обнаруживает тонкую сердцевину-фон в виде ощущения величия и возвышенности как гордости божества или светоносности, пространственности и т.д., в зависимости от выбора йогина.
Подсемейство
«Чистое видение ― Божественная гордость»
Чистое видение ― Божественная гордость ― Атма-вичара
Чистое видение ― Божественная гордость ― Свет
Чистое видение ― Божественная гордость ― Бесконечное пространство
Чистое видение ― Божественная гордость ― Нисходящая сила
Чистое видение ― Божественная гордость ― Все едино с умом
Комментарий: йогин продолжает удерживать чистое видение, однако его чистое видение основывается не на памятовании «я есмь», как в предыдущем семействе, а на мироощущении возвышенной гордости божества. Одновременно присутствует тонкий фон осознавания себя как «я есмь», либо как светоносности, либо пространственности и т.д.
Подсемейство «Чистое видение ― Свет»
Чистое видение ― Свет ― Атма-вичара
Чистое видение ― Свет ― Божественная гордость
Чистое видение ― Свет ― Бесконечное пространство
Чистое видение ― Свет ― Нисходящая сила
Чистое видение ― Свет ― Все едино с умом
Комментарий: видя весь мир как чистую мандалу с божествами, играющими в ней, йогин поддерживает ощущение света, как внутри, так и снаружи, который как бы пронизывает все вокруг. Внутренним течением ощущения этого света является переживание чувства «я», гордости божества и т.д., смотря что в данный момент практикует йогин.
Подсемейство
«Чистое видение ― Бесконечное пространство»
Чистое видение ― Бесконечное пространство ― Атма-вичара
Чистое видение ― Бесконечное пространство ― Божественная гордость
Чистое видение ― Бесконечное пространство ― Свет
Чистое видение ― Бесконечное пространство ― Нисходящая сила
Чистое видение ― Бесконечное пространство ― Все едино с умом
Комментарий: воспринимая мир в чистом видении, йогин поддерживает ощущение бесконечного пространства, в которое погружено все видимое. Фоном для бесконечного пространства является одна из дополнительных или подчиненных санкальп.
Подсемейство
«Чистое видение ― Нисходящая сила»
Чистое видение ― Нисходящая сила ― Атма-вичара
Чистое видение ― Нисходящая сила ― Божественная гордость
Чистое видение ― Нисходящая сила ― Свет
Чистое видение ― Нисходящая сила ― Бесконечное пространство
Чистое видение ― Нисходящая сила ― Все едино с умом
Комментарий: пытаясь видеть мир как проявление просветленных энергий в виде мандалы, божеств, их игр и т.д., йогин воспринимает мощный импульс нисходящей вселенской силы, при этом его внутреннее сознание переживается как чистое «я есмь», величие божества, светоносность, пространственность или всеобщее единство.
Подсемейство
«Чистое видение ― Все едино с умом»
Чистое видение ― Все едино с умом ― Атма-вичара
Чистое видение ― Все едино с умом ― Божественная гордость
Чистое видение ― Все едино с умом ― Свет
Чистое видение ― Все едино с умом ― Бесконечное пространство
Чистое видение ― Все едино с умом ― Нисходящая сила
Комментарий: воспринимая мир чистым способом, мы одновременно видим его, как долю и часть себя. Мы чувствуем, как внешние объекты являются продолжением наших тонких внутренних состояний. Одна из дополнительных санкальп присутствует как сердцевина этих внутренних состояний, большая часть внимания сосредоточена на удержании чистого видения.
Подсемейство
«Божественная гордость ― Атма-вичара»
Божественная гордость ― Атма-вичара ― Свет
Божественная гордость ― Атма-вичара ― Бесконечное пространство
Божественная гордость ― Атма-вичара ― Нисходящая сила
Божественная гордость ― Атма-вичара ― Все едино с умом
Комментарий: поддерживая божественную гордость как главную установку, мы одновременно обращаем внимание на «Я» ― чистое сознание, свидетеля, которое излучает божественную гордость. Одновременно, самая тонкая внутренняя часть сознания, углубляясь, открывает сердцевину свидетеля «я есмь». Эта сердцевина видится как свет, пространство, нисходящая просветляющая сила или всеобщее единство, в зависимости от выбранной санкальпы.