Подсемейство «Божественная гордость ― Свет»
Божественная гордость ― Свет ― Атма-вичара
Божественная гордость ― Свет ― Бесконечное пространство
Божественная гордость ― Свет ― Нисходящая сила
Божественная гордость ― Свет ― Все едино с умом
Комментарий: в этом подсемействе санкальп мы также поддерживаем божественную гордость как основную практику. Внутри мы прозреваем источник нашей божественной гордости ― светоносное сознание. Одновременно мы распознаем светоносное сознание как обладающее природой чистого субъективного бытия «я есмь», либо мы его распознаем как пространство, не имеющее ограничений, либо как изливающуюся просветляющую силу, либо как всеобщее единство.
Подсемейство «Божественная гордость ―
Бесконечное пространство»
Божественная гордость ― Бесконечное пространство ― Атма-вичара
Божественная гордость ― Бесконечное пространство ― Свет
Божественная гордость ― Бесконечное пространство ― Нисходящая сила
Божественная гордость ― Бесконечное пространство ― Все едино с умом
Комментарий: поддерживая мироощущение божества, насыщенное чувствами величия, блаженства, возвышенности, запредельности, восторга, изумления перед тайной бытия, мы с помощью второй санкальпы одновременно видим их источник ― бесконечное Пространство-Основу. Их источник, подобный пространству, распознается на самом глубоком внутреннем уровне, как одна из тайных санкальп, которым уделяется меньшая часть сознания.
Подсемейство
«Божественная гордость ― Нисходящая сила»
Божественная гордость ― Нисходящая сила ― Атма-вичара
Божественная гордость ― Нисходящая сила ― Свет
Божественная гордость ― Нисходящая сила ― Бесконечное пространство
Божественная гордость ― Нисходящая сила ― Все едино с умом
Комментарий: в этом подсемействе наша божественная гордость полностью трансцендируется, т.е. выходит за пределы личного усилия, исходящего от эго.
Трансценденция происходит за счет обнаружения ее подлинной природы ― нисходящей просветляющей силы Абсолюта, которая в глубине представляет чистую природу «я» вне всяких признаков, либо свет, либо пространство и т.д., в соответствии с выбранной санкальпой.
Подсемейство
«Божественная гордость ― Все едино с умом»
Божественная гордость ― Все едино с умом ― Атма-вичара
Божественная гордость ― Все едино с умом ― Свет
Божественная гордость ― Все едино с умом ― Бесконечное пространство
Божественная гордость ― Все едино с умом ― Нисходящая сила
Комментарий: главное состояние при практике санкальп этого семейства ― мироощущение полной божественной гордости, включающей в себя все ― внутреннее и внешнее. На тонком уровне осознавания оно распознается как глубочайшее чувство «я есмь», свет, пространство или нисходящая сила.
Подсемейство «Свет ― Атма-вичара»
Свет ― Атма-вичара ― Божественная гордость
Свет ― Атма-вичара ― Бесконечное пространство
Свет ― Атма-вичара ― Нисходящая сила
Свет ― Атма-вичара ― Все едино с умом
Комментарий: в семействе санкальп «Свет» мы упражняемся в поддержании и переживании всеобъемлющего, наполняющего собой все бесконечного света.
Главной темой для созерцания в этом подсемействе является безграничный свет, основанный на чувстве «я», которое может ощущаться либо как божественная гордость, либо как пространство, либо как нисходящая сила или всеобщее единство.
Подсемейство
«Свет ― Божественная гордость»
Свет ― Божественная гордость ― Атма-вичара
Свет ― Божественная гордость ― Бесконечное пространство
Свет ― Божественная гордость ― Нисходящая сила
Свет ― Божественная гордость ― Все едино с умом
Комментарий: поддерживая настройку на всеобъемлющий свет, йогин порождает гордость божества, чувство естественного величия, возвышенности, присущее исконному Ясному Свету.
Одновременно, он распознает свет и божественную гордость как бы едиными с чувством «я», или погруженными в бесконечное пространство, или как проявление нисходящей силы, или как игру всеобщего единства, в зависимости от выбранной санкальпы.
Подсемейство
«Свет ― Бесконечное пространство»
Свет ― Бесконечное пространство ― Атма-вичара
Свет ― Бесконечное пространство ― Божественная гордость
Свет ― Бесконечное пространство ― Нисходящая сила
Свет ― Бесконечное пространство ― Все едино с умом
Комментарий: созерцая свет, мы одновременно удерживаем бесконечное пространство на внутреннем уровне, а на еще более тонком уровне распознаем источник света и пространства как чувство «я» (Атма-вичару) или как возвышенное мироощущение (божественную гордость) и т.д.
Подсемейство
«Свет ― Нисходящая сила»
Свет ― Нисходящая сила ― Атма-вичара
Свет ― Нисходящая сила ― Божественная гордость
Свет ― Нисходящая сила ― Бесконечное пространство
Свет ― Нисходящая сила ― Все едино с умом
Комментарий: созерцая свет, мы воспринимаем его как нисходящий, беспричинный. Расслабившись, устранив усилия и отпустив себя, одновременно на внутреннем уровне мы поддерживаем третью санкальпу, связанную либо с чувством «я», либо с гордостью божества, либо с пространством и т.д.
Подсемейство «Свет ― Все едино с умом»
Свет ― Все едино с умом ― Атма-вичара
Свет ― Все едино с умом ― Божественная гордость
Свет ― Все едино с умом ― Бесконечное пространство
Свет ― Все едино с умом ― Нисходящая сила
Комментарий: однонаправленно созерцая свет, мы распознаем всеобщее единство внешней Вселенной и ума, а в качестве внутренней санкальпы поддерживаем одну из четырех установок.
Семейство «Бесконечное пространство» означает, что мы делаем главной практикой элемент пространства и непрерывно настраиваем свой ум на безграничное пространство, в котором нет конкретного центра или границ. В первом подсемействе на фоне бесконечного пространства мы одновременно поддерживаем чувство «я есмь», как бы распознавая источник пространства. Во втором ― мы воспринимаем пространство с безграничным чувством величия и насыщаемся им. В третьем ― воспринимаем пространство как свет, в четвертом ― рассматриваем пространство как проявление нисходящей силы и интегрируемся с ним. В пятом подсемействе мы рассматриваем пространство как полностью единое с умом, объединяя таким образом субъект и объект. Одновременно с этими видами практики, йогин выбирает третью (тайную) санкальпу, которой он уделяет меньше внимания, нежели первой или второй.
Подсемейство
«Бесконечное пространство ― Атма-вичара»
Бесконечное пространство ― Атма-вичара ― Божественная гордость
Бесконечное пространство ― Атма-вичара ― Свет
Бесконечное пространство ― Атма-вичара ― Нисходящая сила
Бесконечное пространство ― Атма-вичара ― Все едино с умом
Подсемейство «Бесконечное пространство ―
Божественная гордость»
Бесконечное пространство ― Божественная гордость ― Атма-вичара
Бесконечное пространство ― Божественная гордость ― Свет
Бесконечное пространство ― Божественная гордость ― Нисходящая сила
Бесконечное пространство ― Божественная гордость ― Все едино с умом
Подсемейство
«Бесконечное пространство ― Свет»
Бесконечное пространство ― Свет ― Атма-вичара
Бесконечное пространство ― Свет ― Божественная гордость
Бесконечное пространство ― Свет ― Нисходящая сила
Бесконечное пространство ― Свет ― Все едино с умом
Подсемейство
«Бесконечное пространство ― Нисходящая сила»
Бесконечное пространство ― Нисходящая сила ― Атма-вичара
Бесконечное пространство ― Нисходящая сила ― Божественная гордость
Бесконечное пространство ― Нисходящая сила ― Свет
Бесконечное пространство ― Нисходящая сила ― Все едино с умом
Подсемейство
«Бесконечное пространство ―
Все едино с умом»
Бесконечное пространство ― Все едино с умом ― Атма-вичара
Бесконечное пространство ― Все едино с умом ― Божественная гордость
Бесконечное пространство ― Все едино с умом ― Свет
Бесконечное пространство ― Все едино с умом ― Нисходящая сила
Вступление в созерцание нисходящей силы означает переход йогина на новое качество практики ― стадию самотрансценденции[10]. На этой стадии усилие сменяется безусильностью, а практика становится самоотдачей, выводящей за пределы личности.
В этом семействе санкальп мы, в основном, делаем акцент на созерцание нисходящей просветляющей силы, одновременно распознавая различные аспекты нисходящей силы с помощью второй санкальпы. С помощью третьей санкальпы мы распознаем самый тонкий уровень сознания, прямо подводящий нас к естественному состоянию.
Чем более опытным становится йогин, практикующий созерцание, тем более гибким, многовариантным, творческим становится его сознание, тем меньше ограничений возникает при практике созерцания.
Тройные санкальпы йогин может практиковать в разных стилях: он может делать акцент на одну главную санкальпу, а остальным уделять периферийное внимание, он может направлять внимание на две санкальпы, третью делая дополнительной, либо он может применять все три санкальпы в равной степени, периодически меняя акценты.
Некоторые санкальпы он может больше связывать с внешним миром, с помощью других ― проявлять сознание внутреннего наблюдателя, с помощью третьих превосходить внутреннее «я» и, самотрансцендируясь, преодолевать личностный уровень эгоистического восприятия, объединяться со Всевышним Источником.