- Тогда тебе необходимо быть там и проповедовать, - заметил Ямала.
- Мне необходимо делать то, что я сейчас делаю, - ответил Чхота, - и я прошу вас быть терпеливыми.
Быстро поев, Ямала заходил взад-вперед по хижине, тогда как Чхота и Пандита еще продолжали есть.
- Чхота, - сказал вдруг Ямала, - твоя репутация сильно страдает.
Преданные не знают, где ты и чем ты занимаешься.
Ямала с удовлетворением заметил, что его слова задели Чхоту за живое.
Чхота выглядел обеспокоенным.
- Почему же ты не объяснишь им как следует? - спросил Чхота. - Или нет, лучше я напишу письмо, а вы отвезете его. Но ты прав, с моей стороны было очень необдуманно так поступить. Я очень сожалею об этом. Вы отвезете письмо?
Тут в разговор вступил Пандита дас:
- Тот, кто берет на себя роль духовного лидера, но не дает освобождение своим подопечным, попадет в ад. А вот другая цитата, которую приводит Прабхупада и которая касается проповеди. Она из «Чайтанья-чаритамриты».
«Бхактисиддханта Сарасвати говорит, что духовный учитель посылает своих учеников проповедовать, однако «те, кто не очень развит в духовном отношении, предпочитают повторять мантру Харе Кришна в уединенном месте. Такое поведение - это своего рода обман в том смысле, что оно - лишь имитация действий возвышенных личностей, подобных Харидасе Тхакуру. Не следует пытаться имитировать действия таких возвышенных преданных.
Вместо этого каждый должен стараться проповедовать учение Шри Чайтаньи Махапрабху во всех уголках мира и таким путем достичь совершенства в духовной жизни. Тот, кто не очень опытен в проповеди, может повторять святые имена в уединении, хотя он должен избегать такого общения, которое может неблагоприятно сказаться на нем, тогда как для тех, кто достиг высшей ступени духовного развития, проповедь тем, кто не вовлечен в преданное служение и общение с такими людьми не представляют никакой опасности».
Ямала и Пандита почувствовали, что их противник начинает сдавать позиции. По крайней мере вид у него был совсем не радостный.
Ямала сказал:
- Я вижу, что ты, как и прежде, искренен и стремишься делать то, что следует. Мы дадим тебе время все обдумать. Мы хотим успеть на пароход, отплывающий завтра, и я надеюсь, ты поедешь вместе с нами.
Ямала и Пандита ушли, решив на ночь остановиться в гостинице для животных. У Чхоты голова шла кругом, и весь оставшийся день он не мог ни читать, ни повторять мантру. Ночью он никак не мог уснуть. Он лежал на циновке и вновь и вновь прокручивал в голове то, что они сегодня делали и говорили. Он чувствовал, что совершенно утратил душевное равновесие.
На следующее утро перед самым восходом солнца в хижину пришел Ямала. Он полонился Чхоте, и Чхота тот же поклонился в ответ.
- Прости меня, пожалуйста, - сказал Ямала, - за то, что я был так резок вчера.
Чхота рад был это слышать, хотя у него мелькнуло подозрение, что Ямала просто решил изменить тактику.
- Мне сегодня приснился сон, - сказал Ямала тихим голосом. - Перед тем, как лечь спать, я думал о твоих словах - что преданный не должен быть лицемером. А затем я увидел страшный сон. Мне приснилось, что за мной пришли посланники смерти. Я проснулся в ужасе и с таким ощущением, что должен сейчас же идти к тебе и во всем признаться. Но ты должен сохранить это в секрете… Несколько раз в этом году я чувствовал сильное половое желание и… я… ходил… к проститутке… И еще я занимаюсь мастурбацией…
В голове у Чхоты пронеслось: «Я говорил тебе», - но он уважительно выслушал Ямалу и попытался придумать, что посоветовать ему, чтобы это было самым лучшим для него.
- Я думаю, тебе нужно жениться, - сказал он наконец. - Таков ведический подход к решению проблемы. Кроме того, если ты будешь усердно и строго выполнять садхану, ты сможешь бороться с майей в любых обстоятельствах.
Ты знаешь, Прабхупада объяснял, что в работе ума можно выделить три стадии: появление мысли, чувствование и побуждение. Мы не можем избежать всех мыслей о сексе, однако, сознательно прикладывая усилия, мы можем не позволить уму перейти на стадию чувствования и побуждения.
Некоторое время они обсуждали эту проблему, и затем Ямала поблагодарил Чхоту.
- Я так ослаб духовно еще и потому, - заметил Ямала, - что я слишком загружен работой. Я думаю, мне очень помогло то, что я побывал здесь и увидел, как ты живешь и сколько внимания ты уделяешь своему духовному развитию. Я бы не смог делать то, что делаешь ты. Я понимаю тебя, но я должен делать то, что необходимо для Движения. Лучше я погибну за дело санкиртаны, чем стану бабаджи. А что, если мы все сбежим, как ты, что тогда? Чхота, пожалуйста, поедем с нами. Нам всем необходима твоя помощь.
Чхота чувствовал себя виноватым и пребывал в нерешительности.
- Дай мне еще одну неделю, - попросил он. - Я уже запланировал, сколько я должен прочитать, и хочу выполнить это.
- Хорошо, - согласился Ямала. - Мы возьмем твое письмо и прочитаем его всем преданным. Я сознаюсь, что старался опорочить тебя перед другими.
Прости меня, пожалуйста. Я скажу всем, что то, что ты делаешь, на самом деле достойно восхищения и прославления. И знаешь, если честно, то я считаю, что сейчас ты в самом расцвете своего духовного развития. Я скажу преданным, что ты вернешься через неделю.
Глава восьмая
После отъезда Ямалы и Пандиты Чхота попытался восстановить ту атмосферу духовности, в которой он жил все эти дни, но он чувствовал, что все бесповоротно испорчено и разрушено. Прошли уже целые сутки, а он все никак не мог заставить себя открыть книгу. Он вновь и вновь представлял, как Ямала говорит преданным: «Чхота был в майе, но мы спасли его». Кроме того, он чувствовал себя виноватым в том, что уехал из Гайаны, заботясь об удовлетворении своих собственных духовных потребностей. Вместо того, чтобы пребывать в настоящем и сосредоточивать внимание на звуках маха- мантры и словах священного писания, он уносился мысленно к другим местам и другому времени. Точно во сне, он видел, как Ямала входит в его хижину, видел лица преданных в Гайане… Часы за часами проходили в тревожных раздумьях.
Вдобавок он утратил способность терпеливо переносить то, что причиняло ему беспокойство здесь, на побережье. Крики играющих детей- мышат теперь раздражали его, а укусы блох сделались непереносимы. Он думал о змеях с их смертоносным ядом, и его начали пугать незнакомые звуки.
В конце концов он решил, что должен немедленно вновь начать читать «Кришну». Он открыл книгу и стал искать место, где доказывалось бы, что Бог велик и что мы должны служить Ему и слушать повествования, прославляющие Его. Наконец он остановился на странице, где рассказывалось о том, как к Кришне, после того как Он усмирил гордыню Индры, пришла священная корова сурабхи. Он читал: «Сурабхи склонилась перед Господом и вознесла Ему молитвы.
Она сказала: «О Господь Кришна! Ты самый могущественный из всех йогов-мистиков, ибо Ты - душа всего мироздания и единственный источник материального космоса. Поэтому, хотя Индра изо всех сил старался погубить моих потомков - коров Вриндавана, они нашли у Тебя прибежище, и, защищенные тобой, остались целыми и невредимыми. Мы не признаем Всевышним никого, кроме Тебя и не ищем защиты у богов или полубогов. Поэтому Ты - наш Индра. Ты верховный отец мироздания, защитник и благодетель коров, брахманов, полубогов и всех чистых преданных. О Сверхдуша вселенной! Позволь нам омыть Тебя своим молоком, ибо Ты - наш Индра. О Господь! Ты приходишь на землю, чтобы освободить ее от греховного бремени».
Чхота прочитал отрывок еще раз вслух. Его привлекали те чувства, которые испытывала Сурабхи, и ему нравилось то обстоятельство, что Господь Кришна был ее единственным защитником. Чхота подумал, что Господь Кришна также и его защитник. И как он защитил потомков Сурабхи, точно так же Он будет оберегать его садхану. Чхота представлял, что его занятия, то есть чтение и повторение мантры, это телята и коровы, пасущиеся в поле, и Кришна оберегает их. Чхота вздохнул: он вновь вошел в воды духовного океана. И у него в который раз возникло ощущение, что все в конце концов будет хорошо, если он постоянно, изо дня в день будет читать книги Прабхупады.
Из-за того что Чхота не читал один день, ему пришлось преодолевать возросшее внутреннее сопротивление. Старые сомнения и предрассудки вновь, как паутина, оплели его ум. Однако он настойчиво продолжал читать и постепенно Он также еще отчетливее увидел, что его попытки читать священное писание, поддерживая в себе при этом молитвенный настрой, и попытки с помощью писания вступить с Господом в своего рода диалог Получить даршан Кришны было не так легко. В том, что он пытался читать таким образом, ничего плохого не было, такой способ чтения был идеальным, только, вероятно, для него он был еще недосягаем. Он перечитал отрывок еще раз: «Мы не признаем Всевышним никого, кроме Тебя…
Поэтому Ты - наш Индра. Ты верховный отец мироздания, защитник…» - и смиренно попросил Господа даровать ему хотя бы крупицу необходимого понимания.
За несколько дней Чхота восстановил по большей части тот график занятий, которому он следовал до этого, однако он был убежден, что из-за общения с Ямалой он утратил способность читать и повторять мантру.Он старался не думать о своем возвращении в Гайану или о том, что произойдет, если он не сдержит свое обещание.
Вскоре после отъезда Ямалы и Пандиты к Чхоте явился еще один гость - ворон Падма, прилетевший из Гайаны.
- Харибол, Чхота!
- Падма! Вот это сюрприз!
Падма отличался от всех тех злобных ворон, которые дрались друг с другом на побережье. Он был наделен духовным знанием. Но сейчас он выглядел очень печальным.
- Почему ты прилетел? - спросил его Чхота.
Падма начал было говорить, но слезы вдруг хлынули из его глаз и потекли по тусклым черным щекам. Он не выдержал и разрыдался. Когда же он успокоился, Чхота усадил его и принес ему стакан кокосового сока. Наконец Падма смог поведать свою печальную историю.