При этом указанные культуры возникли как раз в тех местах, где к берегам подходят атлантические течения, в самом центре одуряюще жарких пустынь и джунглей Америки, а не в более умеренных поясах, где всегда были наиболее благоприятные условия для развития человеческого общества.
То же самое наблюдается и в отношении островов Океании. Наиболее яркие следы древней культуры мы видим на ближайшем к Перу изо всех тихоокеанских островов и наиболее удаленном от Азии острове Пасхи, хотя его почва суха и мало плодородна.
Проплыв половину маршрута, мы прошли путь, равный расстоянию от Перу до острова Пасхи, и легендарный остров лежал теперь прямо на юг от нас. Мы начали свое путешествие в произвольно выбранной точке посреди побережья Перу, стремясь к тому, чтобы наш путь явился как бы средней арифметической предполагаемых путей древних плотов. Если бы мы избрали исходной точкой более южный пункт, ближе к развалинам Тиауанаку, древнего города Кон-Тики, ветер был бы тот же, но более слабое течение увлекло бы нас по направлению к острову Пасхи.
Пройдя 110° западной долготы, мы вошли уже в область полинезийских морей, поскольку полинезийский остров Пасхи оказался теперь ближе нас к Перу. Мы сравнялись с передовым форпостом островов Океании, центром древнейшей островной культуры. И когда наш пылающий проводник сползал с неба и исчезал в море на западе, унося с собой весь богатейший спектр красок, тогда легкое дуновение пассата как бы вдыхало жизнь в рассказы о загадках острова Пасхи. В ночном небе тонули все представления о времени, и снова на парусе возникали тени огромных бородатых голов.
А далеко на юге, на острове Пасхи, стояли, охраняя тайны веков, высеченные из камня еще большие головы — настоящие гиганты, с острыми бородами и чертами белого человека. Так они стояли, когда первые европейцы открыли остров в 1722 году, и так они успели уже простоять к тому времени на протяжении двадцати двух поколений полинезийцев, после того как предки современного населения высадились на берег со своих каноэ и уничтожили всех до единого взрослых мужчин народа, который они застали на острове и который принес туда с собой свою высокую культуру. С той поры головы богов на острове Пасхи откосятся к числу наиболее ярких символов неразрешимости загадок прошлого. На гористых склонах этого безлесного острова выстроились громадные истуканы — поставленные стоймя монолиты с мастерски высеченными в камне человеческими лицами, высотой в трех-, четырехэтажный дом. Каким образом могли люди прошлого высекать, транспортировать и устанавливать этих каменных исполинов? В довершение всего, как бы специально для того, чтобы еще более усложнить проблему, они ухитрились увенчать большинство этих голов своего рода огромными париками из красного туфа — на высоте двенадцати метров от земли. Каково было назначение этих фигур? Какими познаниями в области механики должны были обладать исчезнувшие каменотесы, чтобы решать проблемы, которые потребовали бы немало усилий от лучших современных инженеров?
Однако, если собрать воедино все имеющиеся отрывочные данные и признать возможным переселение на плотах из Перу, то тайна острова Пасхи окажется, пожалуй, не такой уж неразрешимой. Создатели древней культуры оставили на острове следы, которые время не могло окончательно стереть.
Остров Пасхи представляет собой верхушку давным-давно потухшего вулкана. Мощеные дороги, проложенные древним народом, и по сей день ведут к хорошо сохранившимся пристаням на побережье, свидетельствуя, что уровень моря на острове был в те дни таким же, как сегодня. Следовательно, мы имеем здесь дело не с остатком затонувшего материка, а с самым настоящим, хотя и крохотным пустынным островком, таким же маленьким и уединенным, как в то время, когда он был культурным центром Тихого океана.
В самом центре этого конусообразного острова расположен кратер вулкана, а внутри вулкана находятся каменоломни и удивительная мастерская древних скульпторов. Всё сохранилось в том виде, как было оставлено ваятелями и архитекторами много сотен лет тому назад когда они поспешно бежали к восточной оконечности острова, где, согласно преданию, новоприбывшие люди перебили всех взрослых мужчин-островитян. Внезапно покинутая мастерская представляет собою картину обычного рабочего дня в кратере вулкана на острове Пасхи. Кругом разбросаны твердые, как кремень, каменные рубила скульпторов, свидетельствуя о том, что этот народ не знал железа, — как и изгнанные из Перу скульпторы Кон-Тики, оставившие сходные каменные статуи на Андском плоскогорье. Как и там, здесь можно увидеть каменоломни, где легендарные бородатые люди с белой кожей вырубали каменные глыбы двенадцатиметровой длины прямо из скального массива при помощи рубил из еще более твердого камня. Во многих местах многотонные монолиты транспортировались на многие километры туда, где им предстояло либо быть установленными в форме громадных человеческих фигур, либо быть уложенными Друг на друга, образуя загадочные террасы и стены.
Немало незаконченных фигур лежит по-прежнему там, где над ними начали работать, — в нишах по стенам кратера на острове Пасхи; здесь можно изучать различные стадии работы. Самая большая фигура, почти законченная к тому времени, когда художникам пришлось бежать, имеет двадцать два метра в длину; поставленная вертикально, она сравнялась бы по высоте с восьмиэтажным зданием. Каждая фигура высекалась из одного сплошного монолита; рабочие места скульпторов вокруг лежащей фигуры показывают, что над одной статуей работало одновременно немного человек, фигуры лежали на спине со сложенными на животе руками, в точности как колоссы в Перу; каменотесы завершали свою работу до мельчайших деталей, после чего статуи транспортировались из мастерской к предназначенному для них месту. На последней стадии работы великаны были соединены со скалой лишь узкой полоской камня вдоль спины, затем ее удаляли, подкладывая одновременно под фигуру каменные катки.
Множество фигур было опущено на дно кратера и установлено там по склонам. Но большое количество крупнейших статуй было поднято из кратера и перемещено по неровной местности на расстоянии многих километров, прежде чем их воздвигли на каменных платформах, водрузив на макушку громадные обтесанные глыбы застыв-шей красной лавы. Эта транспортировка уже сама по себе может показаться загадкой, но приходится признать и то, что исчезнувшие из Перу архитекторы оставили после себя аналогичных колоссов в Андах, — из чего следует, что они были специалистами в этой области. По размерам и количеству статуй остров Пасхи стоит на первом месте; его скульптуры имеют свой самобытный стиль, но тот же исчезнувший народ — носитель древней культуры — воздвиг подобные статуи и на многих других ближайших к Америке тихоокеанских островах, и повсюду фигуры доставлялись в храмы из отдаленных каменоломен. На Маркизских островах мне пришлось слышать легенды о том, как управлялись с такими огромными глыбами. Поскольку сообщаемые в этих легендах сведения полностью совпадали с рассказами туземцев о транспортировке каменных колонн для гигантских ворот на Тонгатабу, Можно исходить из того, что тот же народ применял те же методы и на острове Пасхи.
Работа над скульптурой в мастерской отнимала много времени, но занято ею было в каждом случае лишь несколько специалистов. Транспортировка готовой фигуры осуществлялась гораздо быстрее, но требовала зато участия несравненно большего количества людей. Маленький остров Пасхи в то время был хорошо обеспечен рыбой; тщательно обработанные поля были заняты под большие плантации сладкого перуанского картофеля. Исследователи считают, что остров в период своего расцвета легко мог прокормить семь-восемь тысяч человек. Тысячи человек было вполне достаточно, чтобы втащить каменных исполинов вверх по стене кратера; для дальнейшей транспортировки требовалось не более пятисот человек.
Из луба[40]и растительного волокна сплетали тончайшие канаты; каменного колосса одевали в раму из бревен и перетаскивали по деревянным и каменным каткам, смазанным соком корней таро.[41]Высокое мастерство древних народов в плетении веревок и канатов хорошо известно на островах Океании, не говоря уже о Перу, где первые европейцы нашли стометровые висячие мосты, переброшенные через ущелья и водопады и подвешенные на плетеных канатах толщиной в человека.
Когда каменного гиганта благополучно доставляли на место, возникала следующая проблема — установка фигуры, решалась она так: из камня и песка воздвигали временное сооружение — наклонную насыпь, по пологому склону которой втягивали статую наверх, ногами вперед. Когда фигура достигала вершины, ноги перевешивали, и гигант съезжал вниз по второму, отвесному склону, так что основание статуи попадало в заранее вырытую яму. Теперь вершина насыпи оказывалась вровень с головой гиганта. Пользуясь, так сказать, случаем, закатывали наверх еще одну каменную глыбу и помещали ее на голове статуи; после этого насыпь убирали. Такие специально подготовленные насыпи и сейчас встречаются на острове Пасхи, — их так и не успели использовать по назначению. Вся эта техника действительно достойна восхищения, но в ней нет ничего загадочного, если только раз навсегда покончить с недооценкой интеллекта древнего человека и имевшихся в его распоряжении ресурсов времени и рабочей силы.
Для чего же делали эти статуи? И почему считали необходимым отправляться за семь километров в совершенно другую каменоломню за специальной красной горной породой, предназначенной увенчивать статуи? В Южной Америке, так же как и на Маркизских островах, часто делали всю фигуру из красного камня, который приходилось доставлять издалека. Высокопоставленные лица как в Полинезии, так и в Перу придавали большое значение красным головным уборам.
Разберем сначала, кого изображают статуи. Когда на остров Пасхи пришли первые европейцы, они увидели среди населения таинственных «белых людей»; далее, они встретили необычных для полинезийских народов мужчин с длинными огненными бородами — потомков оставленных в живых женщин и детей той расы, которая первая заселила остров. Сами туземцы рассказывали, что среди их предков были и белокожие и смуглые. Они доказывали на основании тщательных вычислений, что их смуглые предки пришли из других мест двадцать два поколения тому назад, а белокожие прибыли с востока на больших судах целых пятьдесят семь поколений тому назад (то есть в V—VI веке нашей эры). Народность, пришедшая с востока, получила название «длинноухие», потому что эти люди с помощью подвесков искусственно удлиняли мочки ушей до такой степени, что они свисали до плеч. Эти таинственные «длинноухие» и были истреблены, когда на остров пришли «короткоухие». Заметим, что все каменные фигуры на острове Пасхи снабжены длинными, свисающими до плеч ушами.