Спустя 700 лет после смерти, нетленные мощи святого в 1087 году с великими почестями были перенесены в итальянский портовый город Бари, в специально построенный собор, где они пребывают и поныне, источая миро и являясь местом всеобщего поклонения христиан всего света. «Правилом веры и образом кротости» объявила его Православная Церковь.
Чудотворцем и Николой-Угодником называет его наш народ. Память святителя и чудотворца отмечают два раза в году – 22 мая день Николы Вешнего (весеннего); – 9 декабря праздник Николы Зимнего. Почитание святого на Руси началось с принятия христианства и стало настолько глубоким, что западный мир считает мирликийского чудотворца русским святым.
Николай-Угодник издавна считается на Руси всеобщим заступником и помощником в бедах, мудрым советчиком и врачевателем больных душ, отцом всех сирот, униженных и обиженных, поборником христианской веры и православия.
И не было на Руси дома, будь то царские чертоги, боярские хоромы или жилище бедняка, где ни стоял бы любимый образ. «Микола – тот же Бог», – часто говорили крестьяне. Особенно известна помощь Cвятителя Николая «по морю плавающим» и всем путешествующим. Он же «защититель от нашествия «супостата» и один из покровителей Российского Военно-Морского Флота. Cвятителю Николаю, покровителю флота и русских морских побед, посвящен и главный морской собор Санкт-Петербурга – Никольский, освященный 20 июля 1762 года в присутствии Екатерины II.
О глубокой вере русского солдата в помощь и покровительство святого поборника в ратных делах свидетельствуют носившиеся на груди и найденные на полях сражений медные образки-обереги с изображением Николы-Угодника.
Среди разнообразных иконописных ликов образ Божьего угодника легко узнаваем. Седовласый старец с высоким крупным лбом, небольшой бородой и одновременно строгими и милостивыми глазами. Одетый в церковные ризы с крестами, он держит раскрытое Евангелие, как бы приглашая нас обратиться к вере, свету и добру, как символы «военного одоления» и помощи в ратных делах, одновременно напоминали о горячей защите православной веры и учения Христа.
Почти 1000 лет христиане Востока и Запада поклонялись привычному, каноническому образу св. Николая Мирликийского с благословляющей правой рукой и с Евангелием в левой. Редкая на Руси скульптура была предметом гордости.
Из глубины веков дошли до нас свидетельства помощи святого поборника православному воинству. Явление иконы Святителя Николая Великому князю Дмитрию Донскому произошло накануне Куликовской битвы. «И явися ему на оном месте пречуден образ Николая Чудотворца в звездном сиянии». После победы Дмитрий Донской велел воздвигнуть храм во имя Святителя Николая и монастырь, названный Николо-Угрешским, ставший одной из святынь русского народа.
Множество храмов, часовен и монастырей построено на Русской Земле в честь святого праведника. В одной дореволюционной Москве существовало более 125 Никольских храмов и церквей, большинство из которых были сметены могучим ураганом безбожного «окаянного» времени. Один из них, построенный на площади Белорусского вокзала в начале XX века, пережив войны и революции, уцелел, став свидетелем возвращения на Родину солдат-победителей в мае 1945-го. Подобно былинному богатырю в шлеме из чеканного золота, он снова радует наш взор, напоминая о святом покровителе ратного подвига и русской воинской славы!
И сегодня самый любимый народный святой наш русский Никола-Угодник неспешно обходит просторы необъятной страны, совершая добрые дела, помогая всем, кто обращается к нему за помощью и спасением.
«Святый Отче Николай Чудотворче, моли Бога о нас! Огради и сохрани нас своими молитвами от междоусобной брани и напрасной смерти. Спаси нас от всяких врагов, губительства, труса, глада, потопа, огня, меча, нашествия иноплеменных. И во всяких бедах и скорбях наших подавай нам руку помощи. Отвори дверь милосердия Божия и укрепи сердце наше в православной вере», – говорится в «Акафисте» святителя и чудотворца.
К этим проникновенным словам удивительно точно подходит суровое, решительное и строгое изображение Николая Можайского – оградителя, пастыря и воина. Он и сегодня ревностный защитник Православной веры, бесстрашный воитель за Русскую Землю и мужественный скорый помощник в самые трудные минуты жизни нашего Отечества. Держа в руках храм-ковчег и грозно сжимая меч, он снова встает на защиту веры, правды и добра, в который раз оправдывая имя Николай, означающее «ПОБЕДИТЕЛЬ»!
Доехать до Можайска можно по Минскому или Можайскому шоссе. Электричкой – с Белорусского вокзала. Новоникольский собор находится в самом центре города.
История пятая. Про Карла Колонну и Маринкину башню
Вечером, придя на место ночных посиделок, Пилигрим и генерал застали там своих молодых соседей. Те уже разожгли костер и мастерили ужин.
– Добрый вечер, молодежь, – пробасил генерал, – опередили стариков. Что так споро?
– Да им не терпится услышать про мемориал в Царицыно, – засмеялся Пилигрим. – А я про него сегодня рассказывать не буду. – Увидев удивленные взгляды Маши и Леши, писатель невозмутимо продолжил: – Чтобы прийти в Царицыно, нам придется сделать кружок и посетить сестру Москвы – город Коломну. Слышали о такой?
– Да, да, – закивали соседи.
– Вот туда мы сегодня и заглянем. А что у нас на ужин? Не французский кролик, надеюсь? Хотя кролик был хорош, Мой нижайший поклон вашим кулинарным талантам, Маша. Однако я бы съел чего-нибудь мучного.
– Сегодня итальянская кухня, – победоносно заявил Леша. – Паста, спагетти и пицца.
– Вы были на стажировке в Римском университете? – улыбнулся генерал.
– Нет. Я просто поклонник итальянской кухни, – ответил Леша. – Итак, паста алла норма, спагетти алла наполетана и пицца маринара, – он жестом фокусника накрыл столик белоснежной скатертью.
– Кстати, Леша, вы знаете, откуда происходит название «пицца»? – хитро прищурился Пилигрим и, не дожидаясь ответа, произнес: – От нашего слова «печь». Но это так, к слову. А итальянские кушанья надо запивать только итальянским вином. Можно, конечно, взять южно-итальянское Монтепульчиано, но я предпочитаю Кьянти. Он достал большую оплетенную бутыль.
– Вы пророк, Пилигрим? – ахнул Леша. – Как вы предугадали, что сегодня будет итальянская кухня?
– Я не волшебник, я только учусь, – улыбнулся писатель. – А на самом деле я, конечно же, пророк, маг и предсказатель.
– Да он в окно видел, как вы тесто раскатываете для пиццы, – развеял флер тайны генерал.
– Ну вот, опять не дал хоть чуть-чуть побыть чародеем, – засмеялся Пилигрим. – Значит, вернемся к Коломне. Почему к Коломне? Да потому, что с ней связана история уже упомянутой нами Марины Мнишек, без пяти минут русской царицы, а также итальянского графа Колонны, любителя пиццы, и строителя Царицына Матвея Казакова. И разобраться в этом клубке загадок нам было непросто. Вы тут кухарьте, а я буду неспешно рассказывать. Началось все очень прозаично. Один местный краевед, назовем его Валера… Так вот, Валера раскопал материал о подлинных событиях времен революции 1905 года в Коломне и отправил их в Москву. Не знаю, чем этот материал задел кого-то в верхах, но разобраться в нем послали Евгения Борисовича, а он уже «пристегнул» к этой поездке меня.
Встретились мы с краеведом в самом центре города у камня, поставленного в память о разгроме рабочей демонстрации. Стоит этот камень и по сей день на углу Коломенского мемориального парка, который, в соответствии с дикой нашей традицией, разместили на территории городского кладбища, сровняв все могилы и превратив кладбищенскую часовню в Музей боевой славы.
Версия о причинах возведения монумента существует в таком варианте. Мол, 11 декабря 1905 года на мирную политическую демонстрацию собрались рабочие машиностроительного завода и учащиеся коломенских гимназий. Из Боброва (это пригород) демонстранты направились в Коломну с красными знаменами, транспарантами и революционными лозунгами. При подходе к городскому кладбищу на двухтысячную колонну напали казаки и черносотенцы. Прозвучали выстрелы. Защитники царских устоев с шашками наголо врезались в ряды демонстрантов, учинили кровавую бойню. Погибли гимназист Ваня Марков и молодая работница шелкокрутильной фабрики Екатерина Зубачева. Ранено было около 30 участников мирной демонстрации. А спустя неделю на станцию Голутвин по железной дороге прибыл отряд карателей полковника Римана, который без суда и следствия расстрелял еще 27 человек. Вот правду об этой демонстрации и раскопал наш новоявленный Геродот, которого мы ждали. К нам подошел невысокий сухопарый человек, по внешнему виду весьма похожий на сельского учителя времен народовольцев. Представился, несильно пожал руки и сразу перешел к рассказу о своих открытиях.
Начал он с пояснения, что Коломна была мещанским торговым городом, и поэтому к мастеровщине местные относились настороженно. Во-первых, здесь было что грабить. Во-вторых, грабежи во времена первой русской революции были ежедневной банальностью. Вот и вышло так, что столкнулись две демонстрации. Вообще самые страшные события происходили, когда сталкивались две противоположные демонстрации. Примеров масса: в Севастополе это закончилось страшными погромами, в подмосковном Егорьевске – жуткой дракой.
Вдруг он повернулся к нам и сказал как выстрелил:
– Первый вопрос, который логично возникает: если здесь были войска и казаки, зачем было Риману пробиваться сюда из Москвы с боями полторы недели? Причем никаких следов казаков найти невозможно. Да они тут сроду и не стояли. Объективно говоря, казаки – это тогдашний спецназ, который по пустякам никто бы дергать не стал. Больше того, получается, что в самый разгар восстаний в Москве этот спецназ почему-то сидел в Коломне! Войска тут были, но сборные. В казармах формировались маршевые батальоны, имелась рота саперов и 40 городовых. Но резких мер против бунтующих групп не принималось: все боялись повторения Кровавого воскресенья. Власть была парализована. Полиция ждала команды от фабрикантов, а те побросали все и уехали в Москву.