Ученик. Следующий вопрос таков: "В Кали-югу, нынешний век раздоров, бхакти [преданное служение Богу] считается наиболее доступным путем осознания Бога. Почему же известные ученые уделяют такое внимание учению Веданты, которое подчеркивает значение гьяны[процесса познания или размышления]?
Шрила Прабхупада. Эти так называемые ведантисты просто шарлатаны, они понятия не имеют, что такое Веданта. Но люди хотят, чтобы их обманывали, и шарлатаны пользуются этой их слабостью. Слововеда означает "знание", анта - "конец". Значение слова веданта- "конечное знание", и именно такое знание изложено в "Веданта-сутре". ( Сутра- это афоризм, который в нескольких словах излагает глубокую философию.) Первый афоризм "Веданта-сутры" звучит так: атхато брахма-джиджнаса - "Теперь, получив человеческое тело, ты должен стремиться к постижению Брахмана, Абсолютной Истины". Поэтому изучать "Веданта-сутру" стоит тому, у кого есть желание постичь Абсолютную Истину. А что такое Абсолютная Истина? Предельно сжатый ответ на этот вопрос можно найти во втором афоризме: джанмадй асйа йатах - "Брахман - источник всего". Стало быть, Брахман - это Бог, источник всего сущего. Вся веда,и ли знание, находит свое высшее завершение в познании Его. То же самое подтверждает Кришна в "Бхагавад-гите" [15.15]: ведаиш ча сарваир ахам эва ведйах - "Цель всех Вед, всех книг мудрости, - познать Меня".
Вся "Веданта-сутра" описывает Верховную Личность Бога. Но так как сейчас, в Кали-югу, люди недостаточно образованны, чтобы глубоко изучать "Веданта-сутру", Шрила Вьясадева сам написал к ней комментарий. Этот комментарий - "Шримад-Бхагаватам"(бхашйам брахма-сутранам)."Шримад-Бхагаватам" - подлинный комментарий к "Веданта-сутре", написанный ее же автором, Вьясадевой, по велению Нарады, его духовного учителя. "Шримад-Бхагаватам" начинается с того же афоризма, что и "Веданта-сутра"(джанмадй асйа йатах),и развивает эту мысль: анвайад итараташ чартхешв абхиджнах сварат.
Итак, сам автор "Веданта-сутры" объясняет ее смысл в "Шримад-Бхагаватам". Но находятся шарлатаны, которые, так и не поняв "Веданта-сутру", не прочитав авторский комментарий к ней, выдают себя за ведантистов и вводят людей в заблуждение. А поскольку люди необразованны, они принимают этих негодяев за ведантистов. На самом же деле так называемые ведантисты - никакие не ведантисты, а просто обманщики. Они и знать ничего не знают о Веданте. Суть "Веданты" объясняется в "Шримад-Бхагаватам", и если мы признаем "Шримад-Бхагаватам" истинным объяснением "Веданта-сутры", то сможем понять и Веданту. Но если обращаться за помощью к шарлатанам, то Веданты, конечно, не понять. Люди невежественны, поэтому кто угодно может их дурачить. Однако сейчас благодаря помощи Движения сознания Кришны они могут понять, что такое Веданта и каково ее истинное объяснение. Это принесет им несомненную пользу.
Ученик. Обычно те люди, которые руководствуются комментариями к "Веданта-сутре", написанными имперсоналистами, стремятся избавиться от мук материального мира. А в "Шримад-Бхагаватам" говорится что-нибудь об освобождении
Шрила Прабхупада. Да. Поскольку "Шримад-Бхагаватам" это истинный комментарий к "Веданта-сутре", в нем есть стих, описывающий освобождение в эту эпоху
калер доша-нидхе раджанн
асти хй эко махан гуннах
киртанад эва кршнасйа
мукта-сангах парам враджет
В Кали-югу, которая представляет собой океан пороков, есть одно-единственное благословение. Что же это за благословение? Человек может обрести освобождение, просто повторяя мантру Харе Кришна. Вот она, истинная Веданта, и это действительно происходит в наши дни.
Ученик. Вы имеете в виду, что и "Веданта-сутра", и "Шримад-Бхагаватам" подводят нас к одному и тому же – к бхакти?
Шрила Прабхупада. Да.
Ученик. Но как связать бхакти с тем, что вытекает из знания Веданты, или мудрости? Говорится, что бхакти- самый простой и легкий путь осознания Бога, но мы также знаем, что учение Веданты подчеркивает важность гьяны,или знания. Ведь это так?
Шрила Прабхупада. Что такое гьяна? Это объясняет Господь Кришна в "Бхагавад-гите" [7.19]: бахунам джанманам анте джнанаван мам прападйате - "Через много жизней по-настоящему мудрый человек предается Мне". Поэтому не может быть и речи огьяне,если человек не предался Кришне. Так называемая гьяна имперсоналистов - просто вздор. Имперсоналисты выдают себя за гьяни[обладающих знанием], но на самом деле ничего не знают. Веданта означает "высшее знание". И предмет этого знания - Кришна, Бог. Если вы не знаете, кто такой Бог, кто такой Кришна, где же ваше знание? Но, если негодяй заявляет: "Я обладаю знанием", что тут можно поделать?
В только что упомянутом стихе Кришна заключает: васудевах сарвам ити са махатма су-дурлабхах- "Когда человек сознаёт, что Васудева, Кришна, суть всё, он обретает истинное знание". Иначе не может быть и речи о знании. Все остальное - просто заблуждение. Брахмети параматмети бхагаван ити шабдйате. Можно начать с постижения безличного Брахмана методом философских размышлений, а затем подняться на уровень постижения Параматмы, локализованного аспекта Всевышнего. Это вторая стадия. Но последняя, высшая стадия - это постижение Верховной Личности Бога, Кришны. О каком знании можно говорить, если вы не постигли Кришну? Несовершенное знание - это не знание. Необходимо полное знание, и это полное знание по милости Кришны можно получить из "Бхагавад-гиты".
Ученик. Можно я прочитаю следующий вопрос, Шрила Прабхупада? "Необходим ли гуру для того, кто хочет вступить на духовный путь и достичь цели? И как распознать своего гуру?
Шрила Прабхупада.Да,гурунеобходим. Это объясняется в "Бхагавад-гите". Пока Кришна и Арджуна разговаривали как друзья, они не могли прийти к окончательным выводам. И тогда Арджуна решил избрать Кришну своим гуру. (Ученику.)Найди этот стих: карпанйа дошопахата-свабхавах
Ученик(читает).
карпанйа-дошопахата-свабхавах
приччхами твам дхарма-саммудха-четах
йач чхрейах сйан нишчитам брухи тан ме
шишйас те 'хам шадхи мам твам прапаннам
"Презренная слабость лишила меня всякого самообладания; в смятении я не знаю, в чем состоит мой долг. Скажи же мне ясно, что будет самым лучшим для меня. Отныне я Твой ученик, душа, предавшаяся Тебе. Прошу, наставь меня" [Б.-г., 2.7].
Шрила Прабхупада. Не только Арджуна - никто не знает, в чем его долг. Никто не может понять этого сам. Когда врач серьезно болен, он не лечит себя сам. Он знает, что у него нарушена ясность мысли, и потому приглашает другого врача. Точно так же, когда мы озадачены, в смятении и не можем прийти к какому-либо решению, самым разумным будет найти себе гуру . Это очень важно, без этого обойтись нельзя. Сейчас мы все пребываем в смятении. При таких обстоятельствах требуется гуру, который указал бы нам верное направление. Арджуна олицетворяет оказавшегося в тупике материалиста, который вручает себя гуру. И чтобы подать нам пример, своим гуру Арджуна избрал Кришну. Именно Его, а не кого-нибудь другого. Таким образом, именно Кришна подлинный гуру, и не только для Арджуны, но и для всех. Если мы будем внимать наставлениям Кришны и следовать им, наша жизнь обретет смысл. Поэтому миссия Движения сознания Кришны - убедить всех избрать Кришну своим гуру. Да, такова наша миссия. Мы не говорим: "Я Кришна". Мы никогда не скажем так. Мы лишь просим: "Пожалуйста, подчинитесь воле Кришны".
Ученик. Некоторые из так называемых гуру повторяют кое-что из того, что говорит Кришна, но они дают и другие наставления. Что представляют собой такие люди? Шрила Прабхупада. Они чрезвычайно опасны. Чрезвычайно опасны. Они беспринципные приспособленцы. Своими наставлениями они стараются угодить каждому своему клиенту. Подобный человек не гуру, а лакей. Он старается услужить своим так называемым ученикам, чтобы те остались довольны и заплатили ему. Настоящий гуру не слуга своих учеников - он их хозяин. Если кто-то становится слугой своих учеников, чтобы лестью выманить у них деньги, то он не гуру . Да, гуру должен быть слугой, но только слугой Всевышнего. Буквальное значение слова гуру - "тяжелый", ибо он обременен знанием и духовной властью, которыми его наделяет Кришна. Нельзя использовать гуру для удовлетворения своих прихотей.
Кришна говорит: сарва-дхарман паритйаджйа мам экам шаранам враджа - "Оставь все религии и просто вручи себя Мне". И мы говорим то же самое: "Предайтесь Кришне. Отрешитесь от так называемой дхармы, или религиозности". Сами мы не претендуем на высший авторитет. Нет, мы говорим: "Высший авторитет - Кришна, постарайтесь же постичь Его". В этом суть Движения сознания Кришны.
Незримый владыка
"Даже самый современный компьютер нуждается в контроле со стороны квалифицированного оператора. Аналогичным образом, мы всегда должны помнить о том, что эта огромная машина, называемая космическим мирозданием, работает под управлением высшего духа. И этот высший дух - Кришна". В предлагаемой вашему вниманию лекции Шрила Прабхупада призывает задуматься о природе и о могуществе того, кто создает этот удивительный механизм и управляет им.
Цель Движения сознания Кришны - возродить в человеке его изначальное, чистое сознание, которое называется сознанием Кришны. Дождевая вода ничем не загрязнена и практически не отличается от дистиллированной, но стоит ей соприкоснуться с землей, как она становится грязной и мутной. Подобно этому, все мы изначально являемся чистыми вечными душами, неотъемлемыми частицами Кришны, и в своем изначальном естественном состоянии так же чисты, как и Бог. В "Бхагавад-гите" Шри Кришна говорит:
мамаивамшо джива-локе
джива-бхутах санатанах
манах шаштханиндрийани
пракрти-стхани каршати
"Живые существа в материальном мире - Мои вечные частицы. Находясь в обусловленном состоянии, они ведут отчаянную борьбу с шестью чувствами, к числу которых относится и ум" [Б.-г., 15.7].