Нужно понять, что планета Кришны и планеты Вайкунтхи находятся за сиянием Брахмана и на эти духовные планеты могут попасть только преданные. Гьяни, философы, чтобы проникнуть в сияние Брахмана, предаются суровому подвижничеству. Но демоны, убитые Кришной, немедленно оказываются в сиянии Брахмана. Сами подумайте: такое ли уж это замечательное место, раз туда попадают враги Кришны? Если ко мне придет враг, я могу отвести ему какое-нибудь место в своем доме, но, разумеется, не самое лучшее - лучшее я приберегу для своего близкого друга. Поэтому сияние Брахмана отнюдь не самое лучшее для нас место.
Шрила Прабодхананда Сарасвати написал замечательный стих, в котором говорит, что для преданного, который снискал милость Господа, сияние Брахмана не лучше ада. А что же тогда насчет рая? Карми, те, кто трудится ради наслаждения плодами своего труда, очень стремятся попасть на райские планеты, где обитают полубоги. Но для преданных Господа рай - не более чем фантасмагория. Их вовсе не привлекает возможность попасть туда. Есть еще йоги -мистики, которые изо всех сил стараются подчинить себе свои чувства, чтобы обрести сверхчеловеческие способности. Чувства подобны ядовитым змеям: как только вы начинаете удовлетворять их, они впиваются в вас ядовитыми клыками, и вы деградируете. Но преданный говорит: "Я не страшусь ядовитых змей чувств". Почему? "Потому что я вырвал их клыки". Иначе говоря, занимая свои чувства служением Кришне, преданный уже не испытывает искушения предаться чувственным наслаждениям, и потому его чувства не могут затянуть его в ад.
Таким образом, преданные Бога стоят выше карми, гьяни и йогов. Преданные занимают самое высокое положение, ибо только с помощью преданности можно постичь Бога. Кришна не говорит, что Его можно постичь с помощью кармической деятельности. Он не говорит, что вы можете постичь Его с помощью философских размышлений. Не говорит Он также, что Его можно постичь с помощью мистической йоги. Он провозглашает: бхактйа мам абхиджанати йаван йаш часми таттватах - "Человек может понять Меня таким, какой Я есть, только с помощью преданного служения" [Б.-г., 18.55].
Кроме преданного служения, нет другого пути к постижению Абсолютной Истины. Любой другой путь несовершенен, ибо основывается на разного рода предположениях. К примеру, ученые могут строить предположения о том, что такое Солнце, но, поскольку они не могут там побывать, им не дано знать наверняка, что эта планета собой представляет. Они могут лишь предполагать, и ничего более. Однажды три слепца натолкнулись на слона. Они стали ощупывать его и высказывать свои предположения о том, на что он похож. Ощупав его толстые ноги, один сделал вывод: "Слон похож на колонну". Другой, ощупав хобот, заявил: "Слон очень похож на змею". Ощупав брюхо слона, третий высказал такое мнение: "Слон похож на большую лодку". Но эти слепцы так и не смогли уяснить, что же такое слон.
Не видя какого-то предмета, вы можете только строить о нем догадки. Поэтому в "Ишопанишад" вайшнав молится: "Удали же это ослепительное сияние, застилающее Твой лик, чтобы я мог видеть Тебя". Кришна дарует Своему преданному возможность увидеть Себя, когда убеждается, что преданный поистине любит Его. В "Брахма-самхите" сказано: преманджана-ччхурита-бхакти-вилочанена - преданные Господа умащивают глаза бальзамом любви к Господу и потому могут видеть Его прекрасный облик в своем сердце. В Индии есть особая глазная мазь. Если вы смажете ею глаза, то ваше зрение сразу же прояснится. Точно так же, если вы умастите глаза бальзамом любви к Богу, вы всегда будете видеть Господа. Таков путь к постижению Бога - через служение и непрерывно растущую любовь к Нему. Эта любовь может развиваться только в преданном служении - другого способа нет. И чем сильнее вы стремитесь служить Богу, тем сильнее становится дремавшая в вашем сердце любовь к Нему. И когда вы действительно достигнете совершенства любви к Богу, вы будете видеть Его всегда, каждое мгновение.
Словарь имен и терминов
Авидья(авидйа*)- невежество; иллюзорная энергия Верховного Господа.
* Курсивом в скобках набрана транслитерация санскритских имен и терминов, которые в тексте книги приведены в русской транскрипции, кроме тех случаев, когда по написанию транскрипция не отличается от транслитерации.
Ади-пуруша- Кришна, Высшая Изначальная Личность.
Адхибхаутика- страдания, которые причиняют нам другие живые существа.
Адхидайвика (адхидаивика)- страдания, которые причиняют нам силы природы, или полубоги.
Адхира- тот, кто лишен способности трезво мыслить и всегда пребывает в беспокойстве.
Адхокшаджа- Верховный Господь, недоступный материальному чувственному восприятию.
Адхьятмика(адхйатмика)- страдания, которые причиняют нам наш ум и тело.
Ахам брахмасми(ахам брахмасми)- "Я - чистая духовная душа".
Ачарья (ачарйа)- совершенный духовный учитель, который учит своим примером.
Ашрамы( в ед.ч.ашрама ) - ступени духовного развития ( см. также брахмачарья, ванапрастха, грихастха, санньяса **); ашрамом также называется место, где занимаются духовной практикой, или обитель, в которой живетгурусо своими учениками.@фоотноте = ** Жирным шрифтом в словарных статьях набраны имена и термины, которым посвящены отдельные статьи словаря.
Божество- воплощение Господа в виде изваяния, установленного на алтаре.
Брахма(Брахма)- первое сотворенное существо во вселенной, полубог, управляющий гуной страсти; вторичный творец вселенной.
Брахма-бхута (брахма-бхута)- предварительная ступень духовного самоосознания, на которой человек черпает удовлетворение в самом себе.
Брахман- Абсолютная Истина; как правило, под Брахманом подразумевается безличный аспект Абсолютной Истины.
Брахманы(в ед.ч.брахмана ) - представители сословия разумных людей и жрецов; первый общественный уклад в ведической системе деления общества.
Брахмачари (брахмачари)- ученик, изучающий духовную науку под руководством духовного учителя и давший обет брахмачарьи.
Брахмачарья (брахмачарйа)- образ жизни неженатого ученика; согласно Ведам, первая ступень духовного самосовершенствования; обет безбрачия.
"Бхагавад-гита" (Бхагавад-гита)- беседа Верховного Господа с Его преданным Арджуной, в которой раскрывается суть преданного служения как основного метода, позволяющего обрести духовное совершенство. Составляет часть шестой книги "Махабхараты".
Бхакта - преданный Верховного Господа.
Бхакти-йога - связь с Верховным Господом посредством преданного служения Ему
Вайкунтха (Ваикунтха)- духовный мир, в котором нет тревог.
Вайшнав (ваишнава)- преданный Верховного Господа, Вишну или Кришны.
Вайшьи (в ед.ч.ваишйа ) - фермеры и торговцы; третье сословие в ведической системе деления общества.
Ванапрастха( ванапрастха)- тот, кто отказался от семейной жизни; согласно Ведам, третья ступень духовного развития.
Варнашрама-дхарма( варнашрама-дхарма)- ведическая система деления общества на четыре сословия и четыре стадии духовного развития. См. также ашрамы, варны.
Варны(в ед.ч.варна ) - четыре сословия ведического общества. См. также брахманы, вайшьи, кшатрии, шудры.
Васудева-параяна (Васудева-парайана)- преданный Верховного Господа Кришны, Васудевы.
Веданта(Веданта)- философия "Веданта-сутры" Шрилы Вьясадевы, обобщающая ведическое философское учение и провозглашающая Кришну его целью.
Веды (в ед.ч. Веда) - изначальные священные писания, поведанные людям Самим Господом Кришной.
Вриндаван (Врндавана)- вечная обитель Господа Кришны, где Он в полной мере проявляет Свою привлекательность; деревня на Земле, в которой Он пять тысяч лет назад проводил Свои детские игры.
Вьясадева ( Вйасадева)- воплощение Господа Кришны,великий мудрец, в начале Кали-юги записавший Веды и составивший большинство Пуран, "Веданта-сутру" и "Махабхарату".
Голока Вриндавана (Голока Врндавана)- высшая духовная планета, обитель Господа Кришны.
Гопи (гопи- девушки-пастушки) - подруги Кришны и Его самые верные и преданные слуги.
Госвами ( госвами)- тот, кто владеет своим умом и чувствами; титул санньяси.
Грихастха (грхастха)- семейная жизнь, которая строится в соответствии с правилами и предписаниями Вед; вторая ступень духовного самосовершенствования.
Грубое тело- физическое тело живого существа, построенное из материальных элементов.
Гуны(в ед.ч.гуна ) - в буквальном переводе с санскрита "веревка", а также "качество, свойство". Саттва-гуна( гунна благости), раджо-гуна ( гунна страсти) и тамо-гуна ( гунна невежества). Категория философии санкхьи. Под гунами понимают три основные начала материальной природы, три "режима деятельности" иллюзорной материальной энергии, обусловливающей живые существа .Гуны определяют образ жизни, мышление и деятельность души, которую они обусловливают.
Гуру- духовный учитель.
Гьяна (джнана)- знание, в первую очередь, духовное знание.
Гьяни (джнани)- человек, пытающийся постичь Абсолютную Истину, полагаясь только на силу своего ума.
Двойственность- характерная черта материального мира, выражающаяся в том, что любой предмет, действие и т.д. здесь имеет свою противоположность (например: тепло - холод, счастье - горе, добро - зло).
Дхарма- мирская религиозность; долг, обязанности человека.
Дхира- тот, кто сохраняет способность трезво мыслить при любых обстоятельствах и всегда пребывает в покое
Игры Господа и Его преданных- приносящая блаженство трансцендентная деятельность, которой занят Господь и Его преданные.
Имперсонализм- философия, утверждающая, что Абсолют безличен
Йога- процесс соединения с Верховным Господом
Кали-юга (Кали-йуга)- текущий век, век вражды и лицемерия; последний в цикле четырех юг, периодически сменяющих друг друга. Кали-юга длится 1 200 лет полубогов, или 432 000 солнечных лет, и началась она около пяти тысяч лет назад.