нить каждое утро в 8 утра! Удивительное дело, но механический будильник, который никто не выключает (правда, и не включает), должен звонить дважды в сутки, в 8 утра и 8 вечера, но он упорно звонит только утром, точно так же, как это делал годами при жизни бабушки. (Об этом странном событии мне сообщила Анна Кузнецова.) Что включало в данном случае часы? Память? Чья память? Будильника? Времени?..
В августе—октябре 1998 года на юго-востоке Москвы полтергейст (целая световая феерия) разбушевался в квартире Поляковых на Борисовском проезде. Во время засады, которую мы устраивали «невидимке», хозяйка квартиры Нина Степановна рассказала, что сразу после первой же полтергейстной ночи она заметила резкое отставание электронных часов в комнате. До этого точные, после полтергей-
1 См.: газета «М-ский треугольник», 1990, с. 5.
ста они стали отставать на несколько минут в сутки. У мужа наручные электронные часы (просто «сверхточные» до того) также испортились, точнее, встали в тот памятный ночной час. Позже мастер, ремонтировавший дорогие часы, заявил, что причина остановки — резкое окисление механизма, якобы «внутрь, наверное, попала вода» (что Поляковы категорически отрицают)!..
В этих случаях, то есть в случаях, когда можно говорить о заторможенности физического Времени вокруг полтергейста (искривления поля Пространства-Времени), вполне логичным было бы выдвинуть предположение о том, что это странное неведомое явление приходит к нам или из другого мира, иного Времени или что оно живет в более многомерном мире, невидимом для нас, жителей мира с тремя пространственными измерениями. Разумеется, трудно утверждать то, что подобные перемещения (телепортирования?) из других миров происходят с помощью техники (как-то хотелось бы верить, что могущество цивилизаций подразумевает и сильно развитую духовность, чего у бурного полтергейста не бывает в избытке). Скорей всего, такая телепортация или проявление в нашем трехмерном мире возможны для «обычных» жителей иных мерностей в силу свойств этого самого Пространства-Времени. Нам ведь для того, чтобы манипулировать с моделью двухмерного мира (обычным листком бумаги), не нужны никакие машины — достаточно этот листок сжать, смять, порвать руками. Зачем же для проявления в наших трех измерениях нужны машины гипотетическим жителям четырехмерного мира?
Разумеется, существуют и другие попытки объяснения природы происхождения полтергейста. Наиболее известной гипотезой является та, что утверждает: домовые — это неприкаянные души умерших людей (например, замуруют несчастного в стену, про него все забудут, никто его в церкви не помянет, вот душа и страдает). Возможны варианты: полтергейст — это души умерших детей или души домашних животных, они и при жизни тем же самым занимались, баловались и шалили. Причиной возникновения бурного полтергейста часто называют и сглаз, и насланную на дом или семью порчу. Есть гипотезы и более страшные: проделки нечистой силы и вообще дьявольская игра, но здесь что-либо комментировать трудно...
Есть ли шансы спастись у жертв этих напастей? Шансов, может быть, и мало, но надежды — есть!
Чаще всего бороться с «невидимками» пытаются путем освящения помещений, но... это редко помогает. Чаще наоборот: вмешательство неопытного или недостаточно подготовленного священника может усилить явление (свою роль сыграет страх попа-халтурщика), и после фиаско даже самый вялотекущий полтергейст рискует перейти в бурный.
Опытный «охотник за привидениями» берет своего противника скорее хитростью (иногда достаточно подложить в облюбованное духом место колоду карт или куклу, и дух может, заигравшись сам с собой, успокоиться, как малое дитя) и обязательно собственной чистотой (если на душе у «охотника» или священника даже маленькие грешки, духи почти обстоятельно обсудят их вслух или выбьют нападающего из колеи иным способом). Бывают случаи, когда, для того чтобы победить полтергейст, достаточно было лишь перестать видеть в нем своего врага, пожалеть его. Или, как говорят священники, полтергейстные духи — это неотпетые неприкаянные души умерших, и значит, их просто надо пожалеть и отпеть по всем христианским нормам. Иногда помогает...
Впрочем, главный шаг к победе — перестать испытывать страх! Это же и главный повод не получить страшных невидимых соглядатаев и отказаться от их «услуг» в самом начале.
Время и привидения: охота за Белой Дамой из Черного замка
Привидения являются только тем, кто должен их видеть...
Л. Дюма-отец
Зайди мы в старую княжескую постройку всего на минуту раньше, и финал у нашей охоты был бы куда трагичнее.
Громада темного замка, где нам предстояло провести ночь и проверить на себе легенды о местном духе мертвой Дамы, едва просматривалась в сгущающемся сумраке, но здесь, на улице, все былички и мифы про зловещий Голь- шанский монастырь казались детскими смешными историями-страшилками. Мы, я и несколько современных охотников за привидениями, задержались всего на пару минут, чтобы набрать воды из колодца.
«Посмотри, посмотри!»— толкаю в бок напарника по будущей охоте на привидение, и все вчетвером едва не прыскаем от смеха. Картина словно из пародийного фильма: две дамы чинно и с достоинством выгуливают на поводке — нет, не породистого кобеля — а здоровенную черную свинью! Без единого звука процессия проследовала из монастыря в сторону замка, только тут ловлю себя на мысли, что, разглядывая парнокопытного, я совсем не разглядел женщин. Со спины увидеть лица невозможно, у обеих черные (как монашеские) капюшоны и длинная, такая же черная одежда. Сзади чисто внешне одна из женщин почему-то кажется молодой, вторая — глубокой старухой.
Обсуждая здешние странные обычаи, после условленного стука в дверь входим в монастырскую обитель. «У вас именно так принято свиней перед сном выгуливать?» — спрашиваю приветливого сторожа. «Как выгуливать?» — не понимает сторож Андрей. «По улице на поводке!» — «На поводке? Свинью? Ка-а-акую свинью?» — удивляется Андрей, и улыбка сползает с его лица. «Черную свинью!» — «Да нет у нас в округе ни у кого черных свиней!..» Глядя, как покрывается испариной его лоб, я начинаю смутно о чем-то догадываться. Все бросаются к окнам — смотреть на дорогу, по которой ушли черные женщины с черной свиньей. Тщетно, на улице — ни единого огонька. Выхожу на порог, вокруг в грязи после свежего дождя только наши следы, нище следов копыт не видно.
Хорошее начало ночи, думаю я и на всякий случай задвигаю тяжелый засов на воротах. Несмазанный металл страшно скрежещет, затем наступает не менее мрачная тишина. Хочу вернуться к товарищам, но тут у меня гаснет свеча...
ПРИЗРАКИ БРОДЯТ
ГАЛОПОМ ПО ЕВРОПАМ
У привидений вплоть до эпохи телевидения прослеживался четкий ареал существования, совпадающий с границами распространения католицизма и протестантства. Конечно, в православных и мусульманских странах тоже нередко видели «что-то непонятное», но «культуры» джентльменского почтительного страха перед привидениями на Востоке с давних времен не прослеживалось. На Руси были и призраки, и страх перед ними, и полушутливое панибратское с ними сотрудничество — все, что угодно, а серьезности и почтения к привидениям, как на Западе, не было.
Согласно строгой статистике, по количеству официально зарегистрированных случаев наблюдений призраков жители Британских островов идут на первом месте: они встретились с 147 привидениями, что подтверждают показания свидетелей, достойных доверия, и полицейские протоколы. На втором месте — Испания (99), далее — Франция (48) и Бельгия (32). Наименьшие шансы увидеть духа имеют сейчас скандинавы — в трех странах описаны лишь 14 историй, признанных правдивыми, и лишь единичные случаи — в Восточной Европе.
Католики могут оспаривать связь мистики и религии, но проверяется она достаточно просто — достаточно на карте СССР/СНГ обозначить места старых (подчеркнем — старых, до XX века) появления привидений. Эти точки четко совпадут со средневековыми замками и храмами, построенными в местах максимального проникновения католичества на восток. Ближе всего к нам — это Западная Белоруссия и Польша.
Вот туда, на западные рубежи Содружества, а также и за них, мы и отправились. Охотиться за привидениями. Точнее, попытаться с приборами подтвердить или опровергнуть наличие или отсутствие в природе такого странного и удивительного явления, как привидения.
Видели ли вы кино и мультсериал «Охотники за привидениями» с бесстрашными героями, вооруженными самыми современными видами психокинетического оружия и разъезжающими на спецавтомобиле с жуткой сиреной? Теперь мысленно перенесите эту картину на нашу российскую почву. То, что у них в фантастических фильмах, у нас наконец- то появилось наяву: похожие цели, похожие герои, нет только машин с сиренами, да и вооружение — не протоновые пушки и ловушки для привидений (такие пока изобретены только в фильме), а более банальные приборы, которые, впрочем, со стороны нетехнарям покажутся ничем не хуже мультяшного вооружения. Вот теперь, когда вы это представили, картина нашей в меру авантюрной затеи поохотиться на привидения покажется вам достаточно полной.
Осталось только добавить, что мы — это девять человек, физиков, инженеров и иных специалистов из исследовательской группы «Парамир» (Гомель) и иселедовательско-экспеди- ционного объединения «Космопоиск» (Москва). Долго выбирали место и время «охоты», пока из длинной вереницы бесконечных упоминаний о появлениях и наблюдениях призраков не остановились на нескольких старинных западнобелорус- ских и восточнопольских замках. К первому из них, Ольшанскому, как и положено по закону жанра, мы после долгого пути по проселкам подобрались почти в полной темноте...
ДУШИ ОЛЬШАНСКИЕ
По легенде, Ольшанский замок (рис.39) на этой земле основал еще в начале XIII века князь Гольша. В Средние века мужчины этого рода прославили себя как